2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃專題過關(guān)練.doc

專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃專題過關(guān)練（十七）一、選擇題1(2018年1月溫州十五校高二期末)有學(xué)者指出：“世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)管理的一整套機(jī)制和行為。當(dāng)今，對世界文化遺產(chǎn)的治理需要越來越多的國際治理其它領(lǐng)域資源的參與；世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多參與到國際治理的其他領(lǐng)域，如氣候問題、環(huán)境保護(hù)、旅游開發(fā)等?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢不容樂觀B世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”C各國負(fù)有保護(hù)本國文化遺產(chǎn)的責(zé)任D世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)有全球化思維解析材料反映了世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目所保護(hù)的遺產(chǎn)具有普世性，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要運(yùn)用全球其他領(lǐng)域的資源，故這體現(xiàn)出世界文化遺產(chǎn)從理念到操作都具有全球性，故D正確；需要國際合作不等于保護(hù)形勢不容樂觀，故排除A；材料主要談?wù)摰氖潜Ｗo(hù)，而不是其價值，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是全球性，而不是民族性，故排除C。故選D。答案D2(2018年1月湖州高二期末)世界遺產(chǎn)公約是在聯(lián)合國教科文組織倡議下各國簽訂的重要文件。下列屬于公約內(nèi)容的有()締約國負(fù)有保護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任各締約國必要時可利用國際援助和合作對世界遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定對人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定義A BC D解析世界遺產(chǎn)公約的全名是保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約，它對世界遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定了締約國負(fù)有保護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任、各締約國必要時可利用國際援助和合作等內(nèi)容，故A符合題意；世界遺產(chǎn)公約通過之后，又增加了文化景觀、人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)等內(nèi)容，故不符合題意，排除含有的選項(xiàng)。答案A3(2018年1月杭州高三期末)下列世界遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格與萬神殿最為接近的是()ABC D解析萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘梁柱式建筑中無與倫比的極品，故A項(xiàng)錯誤；古羅馬大斗獸場建筑形制橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項(xiàng)錯誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)錯誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘石柱式及平的過梁相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。答案D4(2017年9月嘉興模擬)“拱券”是人類建筑藝術(shù)史上的一項(xiàng)重要技術(shù)，通過利用材料間的側(cè)壓力而建成跨越空間的承重結(jié)構(gòu)。下列建筑運(yùn)用了拱券技術(shù)的有()A B C D解析圖是帕特農(nóng)神廟，是典型的圍柱式建筑，故錯誤；根據(jù)圖可以看出運(yùn)用了拱券技術(shù)，故正確；根據(jù)圖可以看出運(yùn)用了拱券技術(shù)，故正確；根據(jù)圖可以看出運(yùn)用了拱券技術(shù)，故正確，D項(xiàng)符合題意。答案D5(2018年2月嘉興高二期末)古希臘雕塑家塑造了許多體型健美、形象逼真的神靈雕塑，而文藝復(fù)興時期意大利畫家則繪制了眾多陽光健康、富于生活氣息的諸神畫作。這主要反映了()A基督教對歐洲影響深遠(yuǎn)B西方“人神共體”神道觀C西方對人體藝術(shù)的推崇D人文主義的勃興與傳承解析古希臘雕塑家和文藝復(fù)興時期意大利畫家共同體現(xiàn)了人文主義的精神。答案D6(2018年1月湖州高二期末)中國建筑坐北朝南，但是有些建筑因?yàn)樘厥獾男枰驮V求，違背這一建筑原則。下列建筑采用坐西朝東的是()A秦始皇陵 B大昭寺C日升昌 D故宮解析秦始皇陵選擇東西向的墓葬結(jié)構(gòu)，坐西朝東，故A符合題意；大昭寺門朝向是向西開，這是因?yàn)槲某晒骱V信佛教，唐朝是往西取經(jīng)，所以她設(shè)計的這座寺院大門，也是面朝向西方佛教圣地，故排除B；日升昌和故宮都是坐北朝南，故排除C、D。答案A7(2018年3月溫州適應(yīng)卷)古城位于山西晉中盆地南端?！芭f城狹小，東西二面俱低，周宣王時尹吉甫北伐獫狁，駐兵于此，筑西北二面?！薄昂槲淙曛刂?，周圍十二里八分四厘，崇三丈二尺，濠深廣各一丈，門六座后建敵臺四十座?！薄翱h城自康熙四十五年增修補(bǔ)筑，后百數(shù)十年來，未經(jīng)修理，以致墻垣坍塌，敵樓傾圮幾無影形。”“道光三十年，邑侯劉公涖任邀董事諸紳捐資重修咸豐六年冬，工始竣。工科之費(fèi)十二萬緡有奇?！薄肮饩w六年，又濬之，北城士民復(fù)捐資，疏瀹北面城濠，自是金湯永固，保障萬世矣?！睂υ撌妨辖庾x正確的有()古城初修及明初重修擴(kuò)建均突出了其軍事功能康熙之后古城因商業(yè)貿(mào)易衰落而致其少有修補(bǔ)光緒年間日升昌票號等興起推動古城完成重建整座城墻現(xiàn)為中國國內(nèi)保存最完整的古城墻之一A B C D解析“駐兵于此”“后建敵臺四十座”表明軍事功能，故正確；與材料中“道光三十年，邀董事諸紳捐資重修”不符合，錯誤；材料未涉及日升昌票號，錯誤；“疏瀹北面城濠，自是金湯永固，保障萬世矣”，正確，選B。答案B8(2018年2月嘉興高二期末)下圖是秦始皇陵兵馬俑中部分秦俑的頭部造型圖。這些圖有助于我們了解秦代的()生活習(xí)俗制陶工藝軍事實(shí)力尊卑等級A B C D解析頭部造型的頭飾可以反映生活習(xí)俗，正確；兵馬俑本身反映了制陶工藝，正確；軍事實(shí)力無法直接從中反映，錯誤；不同等級采用不同的頭飾，正確；選B。答案B9(2018年1月湖州高二期末)故宮三大殿采用了古代最高等級的三層臺基。每一層臺基上都有漢白玉石圍欄，上面刻著龍鳳、流云圖案。四個角和望柱下面伸出一千多個龍頭，是臺基的排水管道。即使再大的雨，三大殿的臺面上也從不積水。故宮三大殿的上述設(shè)計不能直接反映()A儒家的傳統(tǒng)禮制 B南面而王的正統(tǒng)觀念C實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合 D古代人民的創(chuàng)造才能解析題干中的“故宮三大殿采用了古代最高等級的三層臺基”體現(xiàn)了等級中的最高等級，故A能直接反映；“每一層臺基上都有漢白玉石圍欄，上面刻著龍鳳、流云圖案”和“四個角和望柱下面伸出一千多個龍頭，是臺基的排水管道。即使再大的雨，三大殿的臺面上也從不積水”分別體現(xiàn)了藝術(shù)性和實(shí)用性，這是古代勞動人民的創(chuàng)造才能的集中體現(xiàn)，故C、D是直接反映；題干中沒有信息體現(xiàn)方向和王位之間的關(guān)系，故B不能直接反映，所以選B。答案B10(2018年3月臺州模擬卷)下圖為美國時代周刊1962年8月刊的封面，反映了柏林墻給德國人民造成的苦難。柏林墻有一個美麗的代號 “中國長城第二”。關(guān)于長城和柏林墻，以下說法錯誤的有()都是雙方冷戰(zhàn)的產(chǎn)物都是國家分裂的標(biāo)志都不利于雙方和平交往都已成為本民族的象征A B C D解析 長城與冷戰(zhàn)無關(guān)，所以錯誤；中國長城與國家分裂無關(guān)，故錯誤；長城反映了農(nóng)耕文明和游牧文明的對抗，柏林墻體現(xiàn)了兩大陣營的對立，正確；柏林墻與本民族的象征無關(guān)，故錯誤；選C。答案C11(2018年3月浙江十校模擬卷)登錄世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)，必須有一項(xiàng)或幾項(xiàng)符合世界文化遺產(chǎn)遴選的六大標(biāo)準(zhǔn)。以下世界文化遺產(chǎn)符合第五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)“可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易變得易于損壞”的是()A布達(dá)拉宮 B皖南古村落C戈雷島 D佛羅倫薩歷史中心解析布達(dá)拉宮是歷代達(dá)賴冬宮居所，重大宗教、政治儀式舉辦地，與舊時駐藏大臣衙門共為統(tǒng)治中心，故A項(xiàng)錯誤；皖南古村落，符合“傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”，由于是建筑群，易受到損壞，破壞其整體風(fēng)貌，故B項(xiàng)正確；戈雷島是歐洲人在西非最早開拓的殖民點(diǎn)之一(島上居民許多遷入非洲大陸)，故C項(xiàng)錯誤；佛羅倫薩歷史中心建立于公元200年，歷史上一直是貿(mào)易和藝術(shù)中心，故D項(xiàng)錯誤。答案B12(2018年5月衢州高二四校期中)君王的住所為“宮”，君王受理朝政的高大建筑稱“殿”，佛教出家人居住的地方謂之“寺”，高大的墳?zāi)菇小傲辍薄Ｄ骋晃幕z產(chǎn)囊括了所有這些建筑形制，它是() A萬神殿 B圖拉真廣場C布達(dá)拉宮 D頤和園解析囊括了所有這些建筑形制的只有布達(dá)拉宮。答案C13傳承、宣揚(yáng)名篇佳作是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。下列作品中，屬于昆曲發(fā)展中的名篇佳作的是()白先勇改編的牡丹亭朱素臣創(chuàng)作的十五貫洪昇創(chuàng)作的長生殿譚鑫培主演的定軍山A B C D解析譚鑫培主演的定軍山是京劇的名篇佳作，故錯誤，A項(xiàng)符合題意。答案A14(2017年10月杭州高三期中考試)對稱是指一種同形同量的形態(tài)，對稱性的結(jié)構(gòu)形式使建筑物富有重力感，對稱往往與均衡聯(lián)系在一起，讓人產(chǎn)生健康和平靜的均衡感。下列項(xiàng)中布局講究對稱特點(diǎn)的是()平遙古城圖拉真廣場皖南宏村帕特農(nóng)神廟A B C D解析平遙古城的建筑講究布局的對稱性，故項(xiàng)正確，圖拉真廣場建于公元107年，是為了紀(jì)念圖拉真大帝遠(yuǎn)征羅馬尼亞獲勝，其建筑布局也注重了對稱性，故項(xiàng)正確；古宏村人獨(dú)出機(jī)杼開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就像一只昂首奮蹄的大水牛，沒有形成整體建筑的對稱，故項(xiàng)錯誤；帕特農(nóng)神廟是一座巍峨的矩形建筑物，符合對稱性的要求，故正確；B項(xiàng)符合題意。答案B二、非選擇題15(2018年1月湖州高二期末)意大利有兩個歷史的驕傲：一個是古羅馬的鼎盛；一個是文藝復(fù)興的輝煌。閱讀材料，回答問題。材料一古羅馬大事記時間事件約公元前753年羅馬建城公元前509年王政時代結(jié)束，共和國建立公元前449年羅馬頒布十二銅表法公元前265年羅馬統(tǒng)一意大利半島公元前2世紀(jì)左右希臘哲學(xué)的斯多亞學(xué)派傳入羅馬公元前51年西塞羅論共和國等發(fā)表公元前27年羅馬帝國成立公元80年羅馬大斗獸場建成公元113年圖拉真廣場和圖拉真紀(jì)功柱建成公元120127年重建萬神殿摘編自杜艷麗古羅馬文化材料二隨著修道院農(nóng)耕地生產(chǎn)力的提高，這些土地的“地主”羅馬教廷的財力隨之增強(qiáng)。到了中世紀(jì)后期，包括農(nóng)業(yè)在內(nèi)的整個羅馬社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的景象，羅馬教廷“什一稅”的稅收進(jìn)一步增加。文藝復(fù)興的導(dǎo)火索是復(fù)興古代，所以一旦染上這種精神，羅馬無疑比佛羅倫薩有利得多。關(guān)于米開朗琪羅與文藝復(fù)興的羅馬的關(guān)系，不同的學(xué)者得到了不同的認(rèn)識：觀點(diǎn)一：文藝復(fù)興時期的羅馬造就了米開朗琪羅觀點(diǎn)二：米開朗琪羅造就了文藝復(fù)興時期的羅馬摘編自文藝復(fù)興是什么等(1)根據(jù)材料一，概括羅馬共和國時期羅馬文明發(fā)展的表現(xiàn)。以萬神殿為例，簡述羅馬建筑風(fēng)格的特點(diǎn)。(2)閱讀材料二，你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。(只列觀點(diǎn)，不寫理由，不得分)解析第(1)問，第一小問“表現(xiàn)”題目要求“根據(jù)材料一”概括。由材料一中的“公元前509年”“王政時代結(jié)束，共和國建立”可以得出共和政體的建立；由“公元前449年”“羅馬頒布十二銅表法”可以得出法律不斷完善(十二銅表法、成文法、公民法、萬民法、自然法的出現(xiàn)等，類似說法均可得分)；由“斯多亞學(xué)派”可得出人文主義思想的發(fā)展。第二小問“特點(diǎn)”，需要結(jié)合所學(xué)萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，長方形的門廊支撐著希臘式三角形門墻，正殿圓頂圓形大廳，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。第(2)問屬于開放性問題，要求考生任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。論證中需要注意史論結(jié)合、論從史出。如果論證第一種觀點(diǎn)，需要從古代羅馬的政策、經(jīng)濟(jì)和文化等角度來論證羅馬為米開朗琪羅的藝術(shù)創(chuàng)作提供了條件；如果論證第二個觀點(diǎn)，則應(yīng)從米開朗琪羅的創(chuàng)作體現(xiàn)和豐富發(fā)展了羅馬哪些方面的藝術(shù)和文化水平。答案(1)表現(xiàn)：共和政體的建立；法律不斷完善(十二銅表法、成文法、公民法、萬民法、自然法的出現(xiàn)等，類似說法均可得分)；人文主義思想的發(fā)展。特點(diǎn)：萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，長方形的門廊支撐著希臘式三角形門墻，正殿圓頂圓形大廳，其大跨度、大空間在世界建筑史上首次出現(xiàn)。(2)觀點(diǎn)一：文藝復(fù)興時期的羅馬，為米開朗琪羅藝術(shù)創(chuàng)作提供了以下條件： 政策支持：羅馬教皇向人文主義藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計教堂和宮殿；物質(zhì)基礎(chǔ)：羅馬社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教廷財政收入增加；文化積淀：羅馬保留了更多古希臘羅馬遺產(chǎn)。觀點(diǎn)二：米開朗琪羅創(chuàng)作了西斯廷小教堂壁畫創(chuàng)世紀(jì)、最后的審判， 設(shè)計了羅馬圣彼得大教堂的圓頂?shù)?，推動了文藝?fù)興時期羅馬藝術(shù)的繁榮(或?yàn)榱_馬取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興的中心做出貢獻(xiàn))。16(2018年3月嘉興模擬)博物館是人類與藝術(shù)之間展開對話的地方。閱讀材料，回答問題。材料一1561年，美第奇家族決定為共和國的市政司法機(jī)構(gòu)蓋樓。二十年后，該家族將樓的最高層設(shè)為精湛藝術(shù)畫廊的場所，即烏菲齊博物館。之后不斷擴(kuò)充。據(jù)說拿破侖遠(yuǎn)征意大利時看了博物館，贊嘆不已。1737年，美第奇家族勢力衰微，共和國政權(quán)易手。家族在轉(zhuǎn)交博物館藝術(shù)遺產(chǎn)時約定：藝術(shù)作品必須服務(wù)于“公共利益”。這一約定流傳至今。引自意大利艾萊娜吉納耐斯奇佛羅倫薩：烏菲齊畫廊材料二法國盧浮宮始建于13世紀(jì)初。歷史上為盧浮宮大大加上藝術(shù)砝碼的是拿破侖。他統(tǒng)治期間曾發(fā)生過幾千噸藝術(shù)品運(yùn)到巴黎的盛況，其中506件藝術(shù)品是從意大利擄掠來的。今天的盧浮宮里共有四十多萬件來自世界各地的藝術(shù)珍寶。最大的展館繪畫館，收藏著達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民等名畫。朱自清曾說：巴黎人的身上大概都長著一兩根雅骨吧。還有人說在盧浮宮“不管你看多少，都可以肯定它們是無與倫比的，它們會喚起你身上蘊(yùn)藏的對美的渴望和追求，激發(fā)你對創(chuàng)造的認(rèn)識和對幸福的理解”。摘編自美威爾杜蘭特世界文明史等(1)結(jié)合材料一和所學(xué)，概述美第奇家族能打造烏菲齊博物館的主要條件，并用一句話概括烏菲齊博物館的歷史地位。(2)有人認(rèn)為，博物館的歷史曾交織著人類的文明與野蠻。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，概述拿破侖是如何為盧浮宮“大大加上藝術(shù)砝碼”的。綜合材料一、二，指出博物館對人類文明的意義。解析第(1)問，第一小問“條件”，根據(jù)材料一中時間“1561年”結(jié)合史實(shí)可知條件有意大利文藝復(fù)興運(yùn)動興盛；美第奇家族把持佛羅倫薩共和國的實(shí)權(quán)；家族非常富有；家族熱衷于資助文化藝術(shù)。第二小問“地位”，結(jié)合材料一“該家族將樓的最高層設(shè)為精湛藝術(shù)畫廊的場所，即烏菲齊博物館。之后不斷擴(kuò)充。據(jù)說拿破侖遠(yuǎn)征意大利時看了博物館，贊嘆不已”可知烏菲齊博物館是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。第(2)問，第一小問“如何”，由材料“歷史上為盧浮宮大大加上藝術(shù)砝碼的是拿破侖。他統(tǒng)治期間曾發(fā)生過幾千噸藝術(shù)品運(yùn)到巴黎的盛況，其中506件藝術(shù)品是從意大利擄掠來的”可知拿破侖通過對外擴(kuò)張雄霸歐洲，并擄掠各國藝術(shù)珍品來為盧浮宮“大大加上藝術(shù)砝碼”。第二小問“意義”，由材料一“藝術(shù)作品必須服務(wù)于公共利益”及材料二中“還有人說在盧浮宮不管你看多少，都可以肯定它們是無與倫比的，它們會喚起你身上蘊(yùn)藏的對美的渴望和追求，激發(fā)你對創(chuàng)造的認(rèn)識和對幸福的理解”可知博物館對人類文明的意義有保護(hù)與宣傳文化藝術(shù)；見證人類文明；陶冶人文精神。答案(1)條件：意大利文藝復(fù)興運(yùn)動興盛；美第奇家族把持佛羅倫薩共和國的實(shí)權(quán)；家族非常富有；家族熱衷于資助文化藝術(shù)。地位：是歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。(2)如何：對外擴(kuò)張雄霸歐洲；擄掠各國藝術(shù)珍品。意義：保護(hù)與宣傳文化藝術(shù)；見證人類文明；陶冶人文精神。17(2017年9月麗水、衢州、湖州高三模擬)閱讀材料，回答問題。材料一1708 年，康熙帝下令編繪康熙皇輿全覽圖。這是中國第一幅繪有經(jīng)緯網(wǎng)的全國地圖。聘請西洋傳教士經(jīng)過經(jīng)緯度測量繪制而成。其中，實(shí)測經(jīng)緯度值的地點(diǎn)有六百余處，多處使用三角測量法，并使用少數(shù)的天文測量法。比例為四十萬分之一。地圖描繪范圍東北至庫頁島，東南至臺灣，西至伊犁河，北至北海(貝加爾湖)，南至崖州(今海南島)。繪圖人士有耶穌會的歐洲人士雷孝思、馬國賢、白晉、杜德美及中國學(xué)者何國棟、索柱、白映棠、貢額、明安圖以及欽天監(jiān)的喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴、理藩院主事勝住等十余人。根據(jù)清廷三大實(shí)測全圖集整理材料二由于中國人特別強(qiáng)勢的群體觀念，很早以來就發(fā)展了群體構(gòu)圖的概念：建筑群以院落的形式橫向伸展，占據(jù)很大一片面積。這就產(chǎn)生了外部空間的課題，即通過多樣化的院落方式，把各個構(gòu)圖因素有機(jī)組織起來，包括各單體之間的烘托對比、院庭的流通變化、空間與實(shí)體的虛實(shí)材料相映、室內(nèi)外空間的交融過渡，以形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受。蕭默建筑的意境(1)概括材料一中康熙皇輿全覽圖編繪的條件，結(jié)合所學(xué)知識指出確定當(dāng)時清朝東北邊界的法律依據(jù)。(2)根據(jù)材料二指出古代中國建筑的主要特點(diǎn)。以故宮為例，予以說明。解析第(1)問，第一小問“條件”，從材料一中繪圖的范圍，可知條件是統(tǒng)一多民族國家的鞏固，從材料一“聘請西洋傳教士經(jīng)過經(jīng)緯度測量繪制而成”，可知技術(shù)條件是“西學(xué)東漸”；第二小問“依據(jù)”，結(jié)合康熙時期東北地區(qū)與鄰國的關(guān)系，可知確定當(dāng)時清朝東北邊界的法律依據(jù)是1689 年中俄雙方簽訂的尼布楚條約。第(2)問，第一小問“特點(diǎn)”，從材料二“由于中國人特別強(qiáng)勢的群體觀念，很早以來就發(fā)展了群體構(gòu)圖的概念”可知古代中國建筑的主要特點(diǎn)；第二小問“說明”，結(jié)合故宮的建筑布局，說明古代中國注重群體構(gòu)圖的建筑特點(diǎn)。答案(1)條件：統(tǒng)一多民族的鞏固；技術(shù)條件：“西學(xué)東漸”(西方先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用)。依據(jù)：1689 年中俄雙方簽訂的尼布楚條約。(2)特點(diǎn)：中國注重群體構(gòu)圖。說明：采取嚴(yán)格對稱的三進(jìn)院落式的布局；一條貫通南北的中軸線，主體建筑集中在中軸線上；宮內(nèi)建筑按照前朝后寢的格局布置，外朝以三大殿為中心，內(nèi)廷院落重重；為了突出太和殿主體地位，在殿前中軸線上先后設(shè)置了天安門、端門、午門等。18(2018年2月麗水、衢州、湖州期末)孝文化是中國的傳統(tǒng)文化之一。閱讀材料，回答問題。材料一西遞整個村落以_為中心，屹立在村落的中央，以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成以東向?yàn)橹?、向南向北延伸的村落街巷系統(tǒng)。選自歷史選修6教材材料二“父子間沒有什么恩”這一個斷語，實(shí)是招致“圣人之徒”面紅耳赤的一大原因。他們的誤點(diǎn)，便在長者本位與利己思想，權(quán)力思想很重，義務(wù)思想和責(zé)任心卻很輕。以為父子關(guān)系，只須“父兮生我”一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長者所有。尤其墮落的，是因此責(zé)望報償，以為幼者的全部，理該做長者的犧牲。殊不知自然界的安排，卻件件與這要求反對，我們從古以來，逆天行事，于是人的能力，十分萎縮，社會的進(jìn)步，也就跟著停頓。摘自魯迅我們現(xiàn)在如何做父親(1)寫出材料一中_的名稱，并指出該名稱的思想內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)說明西遞村被列入世界遺產(chǎn)名錄的理由。(2)概括材料二中魯迅的觀點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識簡要評析此觀點(diǎn)。解析第(1)問，第一小問“名稱”，根據(jù)課本知識，可以判斷是敬愛堂；第二小問“思想內(nèi)涵”，根據(jù)名稱“敬愛堂”，我們可以判斷出其內(nèi)涵是警示后人要敬老愛幼，和睦相處；第三小問“理由”，根據(jù)課本知識，我們可以得出理由是具有代表性的皖南古村落；基本保存完好；集中體現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的特色；展示了人與自然和諧一體的人居環(huán)境。第(2)問，第一小問“觀點(diǎn)”，通過“父子間沒有什么恩”可以得出本段的觀點(diǎn)是父子之間無需報恩；第二小問“評析”，我們可以從兩個方面來分析，即“積極”和“消極”兩個方面，結(jié)合所學(xué)我們可以得知該觀點(diǎn)的積極影響是抨擊了三綱五常的封建禮教，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)近代中國的思想解放，其消極方面是對傳統(tǒng)孝文化的認(rèn)識有一定的片面性；完全否定孝文化，不利于中華傳統(tǒng)美德的傳承。答案(1)名稱：敬愛堂。思想內(nèi)涵：警示后人要敬老愛幼，和睦相處。理由：具有代表性的皖南古村落；基本保存完好；集中體現(xiàn)了徽派建筑藝術(shù)的特色；展示了人與自然和諧一體的人居環(huán)境。(2)觀點(diǎn)：父子之間無需報恩。評析：積極影響：抨擊了三綱五常的封建禮教，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)近代中國的思想解放。消極影響：對傳統(tǒng)孝文化的認(rèn)識有一定的片面性；完全否定孝文化，不利于中華傳統(tǒng)美德的傳承。19(2017年9月臺州模擬)閱讀材料，回答問題。材料一秦朝疆域圖材料二秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。對秦的統(tǒng)一有以下兩種認(rèn)識可供討論：秦奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，不專因秦國地勢之險要及其兵力之強(qiáng)盛，而最重要的還是當(dāng)時一般意向所促成。秦始皇對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)，不似其它同時代的征服者只重征服，不重制度建設(shè)，因此使統(tǒng)一穩(wěn)固。摘編自過秦論、國史大綱等(1)觀察材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝為了有效管控A區(qū)域所采取的措施和意義。(2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重于哪一種認(rèn)識？請結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述。解析第(1)問，觀察材料一“秦朝疆域圖”并結(jié)合所學(xué)知識即可從北擊匈奴、收回河套、修筑長城、修直道、設(shè)置郡縣等方面指出秦朝為了有效管控A區(qū)域所采取的措施。再結(jié)合所學(xué)知識即可從疆域、民族等方面概括其意義。第(2)問，據(jù)材料二“秦奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)最重要的還是當(dāng)時一般意向所促成”“秦始皇對征服后的土地注重統(tǒng)治和制度建設(shè)因此使統(tǒng)一穩(wěn)固”并結(jié)合所學(xué)知識即可說明更側(cè)重于哪一種認(rèn)識。例如：側(cè)重?？梢詮纳眺弊兎?、地勢險峻、人民渴望統(tǒng)一、時代潮流等因素進(jìn)行闡述，注意史論結(jié)合。答案(1)措施：北擊匈奴，收回河套地區(qū)；修筑長城；修直道；設(shè)置郡縣。意義：擴(kuò)大帝國疆域，推動中華民族多元一體格局的形成。(2)側(cè)重：商鞅變法奠定的基礎(chǔ)；地勢險峻；人民渴望統(tǒng)一；統(tǒng)一成為時代潮流等因素促成統(tǒng)一。側(cè)重：建立皇帝制、三公九卿制；推廣郡縣制；統(tǒng)一文字；統(tǒng)一貨幣、度量衡等制度建設(shè)促成了統(tǒng)一。