河北省邢臺(tái)市八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 22 愚公移山學(xué)案 新人教版.doc

22愚公移山【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1分析故事情節(jié)和人物形象。2理解故事的寓意，感受愚公精神。【學(xué)習(xí)方法】朗讀法 合作探究法【學(xué)習(xí)過(guò)程】第一課時(shí)導(dǎo)入新課徐悲鴻于1940年為表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心，以愚公移山為題創(chuàng)作了一幅油畫(huà)。此畫(huà)是徐悲鴻畫(huà)作中的神品，獨(dú)創(chuàng)了他“中西合璧”的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在長(zhǎng)達(dá)65年的充滿(mǎn)傳奇的流傳后，海外的炎黃子孫終于使這個(gè)國(guó)寶回到了祖國(guó)。xx年6月底在北京以3 300萬(wàn)元的價(jià)格創(chuàng)下了中國(guó)油畫(huà)拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。今天我們所學(xué)的愚公移山就這是幅畫(huà)的原型。一、預(yù)習(xí)自測(cè)1借助注釋?zhuān)忉尲狱c(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)面山而居：(2)損魁父之丘：(3)叩石墾壤：(4)曾不若孀妻弱子：(5)而山不加增：(6)汝之不惠：(7)何苦而不平：(8)亡以應(yīng)：(9)一厝雍南：2文學(xué)常識(shí)填空。(1)列子(約前450前375)，本名列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，鄭國(guó)人，道家學(xué)派代表人物,主張?zhí)撿o、無(wú)為。(2)列子，相傳為_(kāi)列御寇_撰寫(xiě)。漢書(shū)藝文志所錄列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。3背景鏈接本文選自列子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能借助對(duì)具有超凡力量的神的幻想來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。愚公移山是一篇寓言故事。寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。這個(gè)古代寓言思想浪漫，語(yǔ)言生動(dòng)，富有哲理，然而自誕生后一千多年內(nèi)很少被人提及。直到20世紀(jì)，它才家喻戶(hù)曉，最終升華為民族精神。二、合作探究1分析課文的結(jié)構(gòu)，概括每段的主要內(nèi)容。2在當(dāng)時(shí)的條件下，移山有哪些困難？ 3文中移山的人物都有誰(shuí)？作者介紹人物的目的是什么？三、解難答疑1不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話(huà)內(nèi)容上相似，他們的態(tài)度一樣嗎？子孫和遺男態(tài)度又怎樣？2(1)其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”從句式、語(yǔ)氣和稱(chēng)謂的角度思考兩段話(huà)的區(qū)別。 3你如何評(píng)價(jià)愚公和智叟這兩個(gè)人物？ 4太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設(shè)計(jì)結(jié)尾？ 四、反饋拓展有人說(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“很愚”，智叟“很智”，你對(duì)此有何看法？【學(xué)習(xí)反思】【作業(yè)】