23女媧造人學(xué)案3

女媧造人導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解神話的特點。2、 通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。3、 通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運用創(chuàng)造性想象改編神話。【學(xué)習(xí)重點】1、大膽而新奇的想象。2、對人類誕生的喜悅感。【學(xué)習(xí)難點】激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對女媧造人的動機(jī)、方法等作另一種推測?！咀灾黝A(yù)習(xí)案】1、給下列加線字注音。女媧（） 澄澈（）（）掘起（）摻和 （）莽莽榛榛（）（）蹤跡（）2、圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。綿廷（）奔奔榛榛（）開僻（）氣慨（）興高彩烈（）3、填空、簡答。（1 ）、 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助_和_ 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。（2）、本文選自 ，是 （誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。【課內(nèi)探究案】一、情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)。同學(xué)們，遠(yuǎn)古時代，生產(chǎn)力水平低下，知識貧乏，人們對于一些自然和社會現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動人的神話故事。一個被幻想加 工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行”。人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的女媧造人（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國古代神話而改寫的。本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是：（見上文）二、自主探究，釋疑解惑。（一）初讀課文1、聽一聽。聽老師范讀課文，整體感知。首先請同學(xué)們聽老師朗讀課文，在聽的時候圈點勾畫生字詞。2、記一記。每學(xué)習(xí)一篇課文，我們首先都要積累一些新詞。在聽讀中，你圈點勾畫了哪些生字詞？你為什么覺得它們重要？（二）合作探究3 、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中風(fēng)俗通里兩則短文，然后請一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情 節(jié)？4 、同學(xué)們剛才找出的幾個情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？5 、默讀這幾個情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ? 、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié) ，體會女媧形象。完成句式：女媧是一個 的人。7 、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？8 、作者運用怎樣的想象，才塑造了女媧這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練。AI、亮 亮。 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊： “媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。 女蝸看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜， 眉開眼笑。9. 選文運用了哪些描寫方法？體現(xiàn)了神話的什么特點？2、寫一寫。現(xiàn)在請你對女媧造人的動機(jī)、 經(jīng)過做另一種推測， 說說你編的 女媧造人 。(與袁珂比一比) 【拓展檢測案】 一、課內(nèi)語段閱讀。 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭 枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。 她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有 達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。 最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤， B 入一個泥潭里， C 成了渾黃的泥漿，向地面這么一 D，泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥 E 成的小人兒，模樣一般無二。 “媽媽”“媽媽”的喊聲，震 響在周圍。 用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就 布滿了人類的蹤跡。1、解釋文中加點字。略睡一睡()疲倦不堪()絕妙()幽光()2、選詞填入文中的空白處。(填序號即可)捏攪伸揮灑拉A、B 、 C 、 D 、 E 、3、第段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是 4、選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點？5、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？二、課外語段閱讀。耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個女人。亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉?！眮啴?dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。6、分別給下面詞中加點字注音。耶和華（）看守（）裸體（） 肋骨（）7、 文中的兩處括號起 的作用。8、 選出下面句子沒有語病的一項（）A 、又把肉合起來，造成了一個女人。B 、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。C 、最后，她想出了一個絕妙的制造人類的方法。D 、這種產(chǎn)品的實用價值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。9、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ〢 、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號都表示特定稱謂。B 、這是一段“上帝造人”的神話故事。C 、這段圣經(jīng)故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。D 、這段舊約故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。答案 【自主預(yù)習(xí)案】1、 wach eng ch eju ech m m ang zh en j 12、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采3、（1）、神話 想像 幻想（ 2 ）、神話故事新編 袁珂 神話 女媧造人【課內(nèi)探究案】3、女媧造人的具體過程； 、人造出來之后歡喜的場面； 、女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒 、作者的評述1. 此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神話是 在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代，人們因無法對人類誕生做出解釋時，但又想探求 自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點。2. 如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的 想象力，女媧作為“神” ，她也有人的喜怒之情，她會哭、會假裝生氣，甚至 會靈機(jī)一動創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是 人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗。從中我們看到了 神話情節(jié)里想象的，但又是真實的，是合乎現(xiàn)實生活情理的。然后針對“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨；有了人類，世間才有溫情 , 。 從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。6、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力 ,7、（神） （想象）8、（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合 理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。 )2、選文運用了動作、語言、神態(tài)的描寫方法。體現(xiàn)了神話借助想像和幻想把自 然力和客觀世界擬人化的特點?！就卣箼z測案】1、大致、簡單。忍受，能支持。 極、極端的。 幽暗。2、3、景物表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。4、心理描寫、行動描寫勤勞、智慧、偉大的母親形象。5、“泥點濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒 , 媽媽' 媽媽'的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。6、ye k an lu o l 百7、 補充說明8.A 9.D6