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2019-2020年六年級語文下冊 第40課《口能言之身能行之》教案 上海版(五四制).doc

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2019-2020年六年級語文下冊 第40課《口能言之身能行之》教案 上海版(五四制).doc

2019-2020年六年級語文下冊 第40課口能言之,身能行之教案 上海版(五四制)教學(xué)目標 1、熟讀、背誦課文。 2、理清課文脈絡(luò),學(xué)習(xí)先分析后下結(jié)論的寫作方法。 3、理解課文內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。教學(xué)重點 熟讀、背誦課文,理解課文的深刻內(nèi)涵,學(xué)習(xí)用現(xiàn)實生活中的事例來說明課文闡述的道理,激勵學(xué)生刻苦“修身”,身體力行,努力成為國家可用之才。 教學(xué)難點 理解荀子所述的“言”和“行”之間的關(guān)系,領(lǐng)悟先哲識“人”、用“人”的智慧。 說明: 中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”,強調(diào)“做”的重要性,且強調(diào)從我做起,身體力行。這方面從孔子開始就有許多名言,至今流傳在老百姓的口頭上,成為主流文化中的亮點。如,君子敏于事而慎于言;聽其言而觀其行;其身正,不令而行,其身不正,雖令不從;桃李不言,下自成蹊;踏實做事,從自己做起,是超越時間空間的“通行證”;能做之人永遠是國寶、家寶、單位之寶等。本文闡述的道理也是如此。教學(xué)時,在引導(dǎo)掃除文字障礙,理清課文脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,重點啟發(fā)點撥學(xué)生圍繞作者的四種態(tài)度,結(jié)合自己的閱讀體驗和生活實例,體會作者所述的“言”和“行”之間的關(guān)系,理解文章的深刻內(nèi)涵。整個教學(xué)過程滲透大語文教學(xué)觀,著力引領(lǐng)學(xué)生熟讀精思,溝通文本與生活的聯(lián)系,努力喚起體驗和感受,逐步將先哲智慧化為自身的精神養(yǎng)料,同時,激勵學(xué)生汲取中國傳統(tǒng)文化的精華,刻苦“修身”,身體力行,努力成為國家可用之才。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖激趣導(dǎo)入由言善行惡的大貪官成克杰說起,激發(fā)學(xué)生從文中找出晏子對言善行惡者的態(tài)度,讓學(xué)生明白文本與我們的生活很切近。速讀,指出晏子對言善行惡者(國妖)的態(tài)度:“除”用身邊大貪官的事例導(dǎo)入,激發(fā)興趣,并用課文中先賢的評價例證,拉近文本與生活的距離,為課文學(xué)習(xí)投入情感準備。整體感知采取“整體部分整體”的活動過程,引導(dǎo)學(xué)生掃除文字障礙,理清文章脈絡(luò),整體把握文章。默讀、誦讀,疏通課文,把握文章大致內(nèi)容和脈絡(luò)結(jié)構(gòu):課文先分析人的“言”和“行”的四種表現(xiàn),再分別表明四種態(tài)度。用讀和交流的方式,讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀語境,進而把握微觀語境,這是閱讀感悟的第一步。研讀探究針對“言”和“行”的四種表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生體會晏子這樣依次排列的原則。中國傳統(tǒng)文化歷來重視“行”,強調(diào)“做”的重要性,從古至今,有許多名言闡述這個道理,請學(xué)生討論補充。針對晏子對 “言”和“行”的四種表現(xiàn)所持的不同態(tài)度,要求學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗和生活實例來說明課文闡述的道理,領(lǐng)悟先哲識“人”用“人”的智慧。誦讀,質(zhì)疑,討論。參考提示對于“言”和“行”的四種表現(xiàn)的排列,晏子強調(diào)的原則:“行”是最重要,且強調(diào)從自我做起,身體力行,所以四種表現(xiàn)的依次排列是“等而下之”的。晏子對于四種表現(xiàn)所持的態(tài)度可謂愛憎分明:“不能言”而“能行”的人和“能言”而 “不能行”的人,雖然各有長短,但畢竟也是可用之才,都值得“愛”和“任”;最值得發(fā)自內(nèi)心敬重的是既“能言”又“能行”,言行一致,說到做到的人;“言善”而“行惡”的人,如成克杰之流,欺騙性大,流毒之深,應(yīng)該鏟除。 此環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)活動的主體,圍繞關(guān)鍵詞“表現(xiàn)”和“態(tài)度”,精心設(shè)計幾個有坡度的問題,涵蓋了整篇課文的內(nèi)容,而且又緊扣教學(xué)目標,有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。經(jīng)過研讀、質(zhì)疑、討論、感悟等環(huán)節(jié),學(xué)生當堂熟讀成誦,文章闡述的道理也能逐步了然于心。 拓展延伸假如你是一個招納人才的人,面對“不能言”而“能行”和“能言”而 “不能行”的兩種人,你會作出如何的選擇?為什么?根據(jù)自己的閱讀體驗和生活實例,討論、交流。尊重學(xué)生個性化的閱讀,既強化對課文內(nèi)涵的理解,又是對其進行發(fā)散思維和遷移能力的培養(yǎng)。課后作業(yè)布置寫一則短文,談?wù)剬Α翱谀苎灾?,身能行之,國寶也”這句名言的感受?;丶彝瓿梢宰x促寫,以寫促讀,激勵學(xué)生刻苦“修身”,努力成為國家“可用之才”。思路點撥此文先分析人的“言”和“行”的四種情況:能言、能行(國寶);不能言、能行(國器);能言、不能行(國用);言善、行惡(國妖),再分別表明自己的敬、愛、任、除等四種態(tài)度,脈絡(luò)清晰,文字障礙較少,學(xué)生借助注釋和工具書,反復(fù)誦讀,能夠把握大致內(nèi)容。但學(xué)生要真正理解其闡述的深刻道理,卻不易。教學(xué)時,充分利用現(xiàn)實生活中的鮮活實例來輔以說明,能使抽象的道理形象化,生活化,通俗易懂。如,對“國器”、“國用”和“國妖”可以這樣理解:“國器”往往是“君子訥于言而敏于行”的人,雖然他們不會頭頭是道、天衣無縫地長篇大論,然而卻是以不善辭令、多做實事、身體力行、踏實苦干來處世立命的,他們是真正默默無聞的實干家;“國用”是有思想、有主見、有韜略,懂策略的士人,他們在總體上來看,是“謀士”角色;“國妖”則表現(xiàn)為口是心非,口蜜腹劍,言善行惡,偽善真惡,有時大奸似忠,道貌岸然,其實是一伙奸滑小人,無恥歹徒等。練習(xí)舉隅1、 解釋下面句子中指定的實詞。口能言之,身能行之 行 國器也 器 國用也 用 治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖 敬 愛 任 除 2、當前社會上有這樣一種“馬論”:苦了當牛做馬,肥了溜須拍馬,虧了單槍匹馬,牽就害群之馬,冷落千里寶馬。對于這種似乎很偏激的說法,你是怎么看的?3、有人說,現(xiàn)代社會需要善辯之才,會說就行,對此,你是如何看的附送:2019-2020年六年級語文下冊 第41課呂氏春秋兩則教案 上海版五四制 1反復(fù)朗讀成誦,借助注釋,了解文意并能形象生動地復(fù)述主要內(nèi)容。 2掌握、積累常用實詞的用法。 3從敘議結(jié)合的表達中理解“引嬰投江”和“刻舟求劍”兩個故事寓意及其現(xiàn)實意義。教學(xué)重點、難點: 了解寓言設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,即用生活中常見的事物來說明深刻的道理。說明: 本文擬用誦讀教法,在誦讀中疏通文義,使學(xué)生能當堂基本成誦。誦讀方式力求多樣化,使課堂上有生動活潑的氣氛;使粗知大意、誦讀練習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、深入理解和鞏固表達諸環(huán)節(jié)形成一條“教學(xué)活動鏈”。兩則故事寓意的理解及其現(xiàn)實意義的認識是本課學(xué)習(xí)的主要目標,旨在使學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí),懂得隨著對象或情況的變化,解決問題的方法、手段也要隨之變化,否則就會釀成大錯,進而理解文中所蘊含的歷史文化積淀和現(xiàn)實意義,啟迪自己樹立正確的人生觀、價值觀。教學(xué)過程:教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動預(yù)設(shè)學(xué)生活動預(yù)設(shè)設(shè)計意圖導(dǎo)入新課。簡介呂氏春秋。交流查找的有關(guān)呂氏春秋和預(yù)習(xí)課文的資料。激發(fā)興趣,為進入課文作鋪墊。朗讀感知“引嬰投江”故事1 范讀。2 評價指導(dǎo)學(xué)生齊讀。1 小聲跟讀。2 齊讀。進入文本,粗知大意。研讀課文,思考探究。1 課文主要寫了什么事? 2 作者(編者)對此事是什么態(tài)度?1 學(xué)生結(jié)合注釋默讀。2 思考歸納。3 討論、補充概括回答。讓學(xué)生從整體上了解課文內(nèi)容。精讀課文,理解感悟。1提示重點掌握的詞語:方、引、遽、任等。2挖掘故事寓意,了解“以小見大”的寫法。(對象變了,解決問題的方法如果不變“?!保?對學(xué)生的感想進行評點,揭示故事的現(xiàn)實教育意義。1分別找出文中的敘述和議論部分。 2學(xué)生散讀課文,體會作者的思想感情。3發(fā)表自己的感想和見解。讓學(xué)生走進文本深處,加深對寓意的理解,訓(xùn)練思維和語言表達能力。朗讀感知“刻舟求劍”故事。1組織學(xué)生品讀“刻舟求劍”,并對學(xué)生的朗讀作出評價。2布置思考:課文主要寫了什么事? 作者對此事是什么態(tài)度?1個別、小組、齊讀、散讀相結(jié)合熟悉文本內(nèi)容。2用簡潔的語言概括本文主要內(nèi)容及寓意。(地點變了,解決問題的方法如果不變“惑”。)1通過朗讀把握文章主要內(nèi)容,體會作者的思想感情。2了解敘議結(jié)合的寫法對揭示寓意。比較閱讀兩則故事。1比較閱讀的方法指導(dǎo):可從選材、裁剪、立意、構(gòu)思、表達方式、語言風(fēng)格、寫作特點等方面去考慮。2通過比較找出兩則故事在上述各方面的異同點。在教師的指導(dǎo)下,嘗試進行兩則故事的比較分析。通過教師的學(xué)法指導(dǎo),使學(xué)生初步接觸比較閱讀的這一實用的讀書方法,了解比較閱讀的比較點。課后作業(yè)。你從中得到什么啟示?寫一篇讀后感。完成作業(yè)。提高對作品的體驗感悟能力和語言表達能力。思路點撥: 本篇課文的兩則小故事出自呂氏春秋察今,盡管年代久遠,但敘議通俗易懂,也可以先不布置預(yù)習(xí),課堂上直接進入文本,請學(xué)生在朗讀后再復(fù)述內(nèi)容。朗讀和復(fù)述是本課教學(xué)的主要方法。作為教學(xué)的拓展,也可以把察今原文中的另一個故事“循表夜涉”介紹給學(xué)生。練習(xí)舉隅:一、解釋下列句中加點的字:1 見人方引嬰兒而欲投之江中2 人問其故3 其子豈遽善游哉4 以此任物,亦必悖矣5 楚人有涉江者6 其劍自江中墜于水7 遽契其舟8 是吾劍之所從墜9 不亦惑乎二、充分展開想象,選擇其中一則故事,借助描寫,用現(xiàn)代漢語擴寫。附參考資料一:循表夜涉荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,此其所以敗也。附參考資料二: “刻舟求劍”譯文楚國有個過江的人,他的劍從船上墜落水中,(他)馬上在船上刻個記號,說:“這里是我的劍墜落的地方?!贝O拢ㄖ螅?,(那人)從所刻記號的地方下水去找劍。船已經(jīng)走動了,但是劍(掉進水后)沒有移動,這樣找劍,不是很糊涂嗎?附參考資料三: “引嬰投江”譯文有個過江的人,看見一人正拉著嬰兒想將那嬰兒丟進江中。嬰兒在啼哭。過江人問那人為什么(要把嬰兒丟進江中),回答說:“這是因為他的父親善于游水?!彼母赣H雖然善于游水,他的兒子難道就馬上也善于游水嗎?這樣處理事情,肯定是謬誤的?。?

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