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天津市葛沽第三中學(xué)九年級語文下冊 23 愚公移山(第二課時)課件 新人教版

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天津市葛沽第三中學(xué)九年級語文下冊 23 愚公移山(第二課時)課件 新人教版

愚公移山(第二課時)(第二課時)詞語復(fù)習(xí)鞏固 方七百里 汝心之固,固不可徹 方其遠出海門 吾義固不殺人 年且九十 河曲智叟亡以應(yīng) 且焉置土石 今亡亦死 曾不若孀妻弱子 河陽之北 曾益其所不能 陰陽割昏曉聽錄音,回顧課文,請思考以下問題:聽錄音,回顧課文,請思考以下問題: 1、愚公為什么要移山? 2、移山有什么困難? 3、結(jié)果怎樣?懲山北之塞,出入之迂也懲山北之塞,出入之迂也帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝帝感其誠,命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。朔東,一厝雍南。困難困難:山高、工具簡陋、勞力少、路途遠山高、工具簡陋、勞力少、路途遠動動腦動動腦 1、文章主要運用了什么描寫方法來表現(xiàn)人物性格特征、文章主要運用了什么描寫方法來表現(xiàn)人物性格特征的?的? 2、家里人與周圍人對此事的反映怎樣?、家里人與周圍人對此事的反映怎樣?語言描寫語言描寫家里人:子孫家里人:子孫“ “雜然相許雜然相許” ” 妻子妻子“ “獻疑曰:獻疑曰:且焉置土石且焉置土石” ”周圍人:京城孀妻遺男:周圍人:京城孀妻遺男:“ “跳往助之跳往助之” ” 河曲智叟:河曲智叟:“ “笑而止之笑而止之” ”3 3、比較愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度是否相、比較愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度是否相同?(注意讀法)同?(注意讀法)其妻獻疑曰其妻獻疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以殘年余力以殘年余力曾不能損曾不能損魁父之丘魁父之丘曾不能毀曾不能毀山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何獻:提出,不反對獻:提出,不反對笑:譏笑笑:譏笑君:是尊稱君:是尊稱殘年:極端鄙視殘年:極端鄙視損:減少山之土損:減少山之土“毀毀”“”“一毛一毛”:拔根小草的力量拔根小草的力量也沒有也沒有“其其”字加字加強了反問語強了反問語氣氣妻子的態(tài)度:關(guān)心關(guān)心智叟的態(tài)度:嘲諷嘲諷4、愚公、愚公“愚愚”?智叟?智叟“智智”? 愚公不愚公不“愚愚” 因為他不怕困難,有堅強的毅力,他的偉大信心和偉大實踐取得了勝利,說明了人定勝天的偉大意義。 智叟不智叟不“智智” 因為他是個懶漢懦夫,把困難看得太重,把人的力量估計過低,是這一類典型人物的代表聽說:愚公聽說:愚公“箕畚運于渤?;芜\于渤海之尾之尾”這要運多久哇!這要運多久哇! 如果天帝不移走兩座大山,愚公能如果天帝不移走兩座大山,愚公能夠移走嗎?夠移走嗎?想一想想一想歌曲欣賞歌曲欣賞 歌詞歌詞聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那木屐把腳板磨穿。面對著太行與王屋,憑的是一身肝膽任憑那木屐把腳板磨穿。面對著太行與王屋,憑的是一身肝膽講起來不是那奇聞,談起來不是笑談,望望頭上天外天,講起來不是那奇聞,談起來不是笑談,望望頭上天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。 請體會:請體會: 1 1、愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力歌曲的感人魅力 ! ! 2 2、用心感悟愚公精神的不朽力量、用心感悟愚公精神的不朽力量 ! !談一談?wù)勔徽剬W(xué)完這課以后,你收獲了些什么學(xué)完這課以后,你收獲了些什么 聯(lián)系實際談一談聯(lián)系實際談一談?wù)f一說、寫一寫說一說、寫一寫(作業(yè)作業(yè)) 如果你是愚公,那么如果你是愚公,那么你認為是搬家好還是你認為是搬家好還是移山好?寫一篇移山好?寫一篇300字的隨筆字的隨筆結(jié)束語結(jié)束語古人愚公能移山,古人愚公能移山,氣壯山河美名傳。氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公,少年皆做新愚公,中華屹立民族興。中華屹立民族興。讓新時代愚公精神永駐心中讓新時代愚公精神永駐心中

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