人教部編版語文八年級上冊21《夢回繁華》同步A卷.doc

人教部編版語文八年級上冊21夢回繁華同步A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 積累與運用 (共5題；共6分)1. （1分）為下列劃線的字注音。 _嗜學逾約俟叱咄_皸裂媵人篋缊袍2. （1分）給下列劃線的字詞注音。_強飲崇禎喃喃拏正沸更定_一芥長堤毳衣霧凇鋪氈沆碭3. （1分）選擇恰當?shù)脑~語，并將序號填在橫線上。 A恐慌 B膽怯 C恐懼 D害怕仿佛只要稍微慢下一點兒來，他也會像他的兒子一樣突然地對前方感到茫然和_。這是他出門以來第一回真正感到_。他望著父親，眼中露出了一個孩子的_。吃完飯，杜小康才稍稍從_中安靜下來。4. （2分）依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?）毋庸_，杭州有著良好的治安環(huán)境和豐富的旅游資源。誰來為這些弱勢人群_正義？我正在欣賞著這里的景致，一位穿長袍戴小帽的老先生騎著一頭小毛驢走過我的身旁。A . 質(zhì)疑 聲張 泰然自若B . 置疑 聲張 泰然自若C . 置疑 伸張 悠然自得D . 質(zhì)疑 伸張 悠然自得5. （1分）常見的說明方法有_、_、_、_。二、 閱讀訓練 (共2題；共45分)6. （30分）（2014萊蕪）閱讀下文，回答問題“孔孔洞洞”話嶧山梁金惠嶧山，山并不高（海拔高度582.80米），然有史則古；山也不大（周長10公里許），但有文則名，故稱之為古老名山倒也實至名歸。嶧山的古在于山上的石頭，它的石頭形成于25億年前太古代后期。在漫長的外力地質(zhì)作用條件下，巖石經(jīng)受風化、剝蝕、崩塌、跌落，地質(zhì)學上有一個專門用來描述花崗巖類巖石風化的術(shù)語叫“球狀風化”，其結(jié)果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的渾圓體，叫做漂礫。這些形態(tài)各異的漂礫又層層疊疊、零零散散地堆積在原巖的表面，從地貌學的角度來講，就形成了屬于殘積地貌的嶧山形態(tài)景觀。而從人文學的角度來欣賞，留在半山亭門柱上的鄭燮所作的楹聯(lián)就表達得極為準確：“孔孔洞洞山，玲玲瓏瓏石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山從西路開始，第一次讀到該楹聯(lián)時尚不明其意，待游山結(jié)束，你才能從回味中體會出它的真實。假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再從山頂躺著鉆下來，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊？而它的孔洞是因渾圓狀的極大漂礫相互抵觸在一起而留下的孔隙，滿山遍野如禽如獸的怪石數(shù)不勝數(shù)，被人們美化為各種形象的名稱，象形惟妙惟肖，遠眺、近視、上仰、下俯，變幻無窮，千姿百態(tài)，使嶧山缺了雕琢，多了野趣。嶧山的靈性不在單體的怪石上，而是因其層疊累加、千奇百怪地組合在一起，“千姿百態(tài)，萬形必俏，山如全卵，大小億萬，以堆石為奇功”，鄭板橋說其“玲玲瓏瓏石”真是忒妥帖了。那么要想在這怪石陣中走出一條路來，自然是困難重重。盡管現(xiàn)在已經(jīng)人工修建了游山階梯，但可以想象早先起起伏伏、彎彎曲曲的幽徑，狀如羊腸，稱之為“蜿蜿蜒蜒路”，也真多虧他能寫得出來。又因為山上石多無土，下雨時雨水落下順巖石縫隙而漏入“地下”，又從不同的低處潛流出來，晶晶亮亮、泛泛濫濫漫散開去，謂之“晶晶冷冷泉”也確有情趣。嶧山的真正有名，還在于它的中國傳統(tǒng)文化背景。不消說孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，也不消說李白有“嶧山孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風入松，萬古奇絕”的贊賞。再看那白云宮里正殿大門廊柱上的楹聯(lián)：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生萬物；其前廊柱上更有傳說為太上老君所作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹”的楹聯(lián)，卻用道家密語寫成，其楹聯(lián)上的每一個字都讓人駐足思量；門額上則是元代大書法家趙孟頫所書的“玉皇殿”三個大字。這些精彩的經(jīng)典足以讓人流連忘返了吧，然而還有較這一切更為讓人神往的所在：刻于北齊武平年間的摩崖石刻文殊般若經(jīng)，隸書中彰顯著濃郁的魏碑風格，剛勁中隱含著古樸，莊重里流動著婉約。在這些遺跡里，儒釋道三家的文化爭相生輝，真使人嘆為觀止。更有那李斯為歌頌秦始皇功績的嶧山碑，那可是七雄爭霸秦朝當立之后，全國第一次統(tǒng)一度量衡和文字的小篆體，是我國文字規(guī)范化的開始。單從書法的角度來講，篆隸魏楷行，再加上歷代君王墨客留題的石刻、楹聯(lián)、匾額等字跡，都為嶧山增添了奇異的歷史文化光彩，漢字與書法演化的足跡可見一斑。如果因此而說“外來的和尚會念經(jīng)”，心中尚有不服的話，那嶧山之麓的春秋書院、孤桐書院、嶧陽書院的遺跡與現(xiàn)存則可以說明齊魯文化的源遠流長了。而由當代大書法家楊萱庭題寫的高15米、寬8米的獨體“鼇”字，稱得上當世單字石刻之最，可稱奇絕的是在此字的左肩上又篆書有“民族魂”三字，單字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在東部山頂?shù)囊粔K完整的石壁上，正代表了“獨占鰲頭民族魂”的獨特含義，極其形象又淋漓盡致地總結(jié)表達了嶧山的文化特征。正像臺灣學者南懷瑾先生所言，中國一切文化的根源在于易經(jīng)，而易經(jīng)的根本在于其三大原則，即變易、不易和簡易。嶧山的變化在于它的演進，不易的是它的堅硬和頑強。簡而化之，如同我們偉大的中華民族，她古老而又孕育著青春，永不止息！（選自2014年齊魯晚報）（1）嶧山形態(tài)景觀是怎樣形成的？閱讀第段用一句話概括。（2）第段開頭畫線句引用鄭燮的話有何作用？（3）簡要說明下列劃線詞的表達效果。假若不從孔洞中爬著鉆上五華峰，再從山頂躺著鉆下來，怎能領(lǐng)教“孔孔洞洞山”的意蘊？（4）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓F山文化和精神的認識。7. （15分）閱讀下文，回答問題方塊漢字前途之爭汪品先方塊漢字的前途，是我國知識界爭論的百年話題。對于漢字的批評，首先來自其復雜難學，歷史上只為少數(shù)人所掌握?！拔逅摹边\動后推行白話文、擬定注音字母，進一步的主張就是廢除方塊字、實行拼音化。然而建國后的實踐表明：通過漢字簡化和義務(wù)教育，漢字完全可以為大眾所掌握，本身并不是造成文盲的主要原因。時至今日，廢除方塊字的主張不再活躍，流行的一種觀點是方塊字不適合于科學表達，不如拼音文字那樣邏輯分明，因此漢字可以用來傳承文化而不適用于發(fā)展科學。其實這里混淆了科學發(fā)展的傳統(tǒng)背景和語言載體本身的特色。國人撰寫的學術(shù)論文，無論用的是中文還是英文，往往有著論證不嚴、邏輯不清的毛病，這里既有我國傳統(tǒng)文化中不利于科學發(fā)展的遺傳病，也有在近代封閉條件下形成的惡習慣。文字無辜，這些毛病不該記在文字頭上。計算機技術(shù)的發(fā)展，為各種文字的前途提供了重新排隊的機會。對于二進制的計算機編碼而言，一個漢字只相當于兩個拼音字母。同一個文本，漢字的篇幅最短，輸入計算機的速度也最快。漢字直觀，承載的信息量遠大于拼音文字。更重要的是漢字信息熵最高，有限數(shù)量的方塊字經(jīng)過搭配，可以構(gòu)成無限多的新詞；而依靠拼音字母的英文，需要不斷制造新的單詞才能表達不斷出現(xiàn)的新概念。因此，漢字常用的只有幾千字，而英語的詞匯量早已超過40萬，在應(yīng)對新概念大量涌現(xiàn)的科學發(fā)展中并無優(yōu)勢。語言是文化傳承的主角，以漢語作為載體的中華文化，在科學創(chuàng)新中應(yīng)當具有潛在的優(yōu)勢。一種文化能夠保持幾千年而不衰，其中必有原因。值得參考的是猶太民族，三千年歷史有兩千年流離失散，卻始終堅守著猶太教和希伯來文。在外界壓力下，猶太人憑著對知識和智慧的重視，以一千多萬的人口，贏得了世界四分之一的諾貝爾獎。華夏文化同樣具有尊重知識和智慧的傳統(tǒng)，是不是也在深處蘊藏著科學創(chuàng)新的基因，從而也有問鼎世界科學頂峰的前景？（選自2015年2月27日文匯報，有改動）（1）根據(jù)文意回答：有人認為漢字沒有前途的理由是什么？ （2）指出第段中劃線句運用的說明方法，并結(jié)合內(nèi)容分析其作用。 （3）推敲詞句，回答問題。第段中劃線的“往往”一詞能否去掉？請結(jié)合內(nèi)容說明。第 6 頁 共 6 頁參考答案一、 積累與運用 (共5題；共6分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 閱讀訓練 (共2題；共45分)6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、