2018秋高中歷史 第3單元 近代中國的思想解放潮流 第8課“從開眼看世界”到維新變法學(xué)案 北師大版必修3.doc

第8課“從開眼看世界”到維新變法學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。1重點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想；維新變法思想的特點(diǎn)及對(duì)中國社會(huì)的影響。2難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。自 主 預(yù) 習(xí)探 新 知一、“師夷長技以制夷”1背景(1)鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，西方的堅(jiān)船利炮使清廷朝野感到震驚。(2)一批官僚士大夫提倡“經(jīng)世致用”，尋求御敵之方。2代表人物及其活動(dòng)(1)林則徐貢獻(xiàn)：設(shè)立譯館，編譯四洲志，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。地位：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。(2)魏源貢獻(xiàn)：1842年，編撰成海國圖志，提出了“師夷長技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)以抵抗外國的侵略。作用：啟發(fā)了人們沖破閉關(guān)鎖國的牢籠，拓寬視野去關(guān)注和認(rèn)識(shí)世界，為后來的洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)改良派進(jìn)行近代化改革奠定了一定的思想基礎(chǔ)。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”1背景第二次鴉片戰(zhàn)爭后，以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派提出了一系列變革思想。2形成(1)馮桂芬著校邠廬抗議，初步表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(2)張之洞撰寫了勸學(xué)篇，系統(tǒng)地闡釋了“中體西用”的思想。3內(nèi)涵用西方的科學(xué)技術(shù)來維護(hù)中國的封建制度和名教綱常。4評(píng)價(jià)(1)在反對(duì)頑固守舊、號(hào)召人們學(xué)習(xí)西方、謀求變革方面有一定的歷史進(jìn)步意義。(2)它強(qiáng)調(diào)的維護(hù)封建體制隨著時(shí)代的發(fā)展，又起著阻礙人們思想解放的作用。輕巧識(shí)記“一、二、二、三”識(shí)記地主階級(jí)向西方學(xué)習(xí)一個(gè)層面：學(xué)習(xí)西方技術(shù)。二個(gè)派別：抵抗派、洋務(wù)派。二個(gè)口號(hào)：“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)”。三點(diǎn)影響：沖擊了傳統(tǒng)觀念；起到了思想啟迪作用；邁出了近代化的第一步。特別提醒抵抗派和洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)目的的側(cè)重點(diǎn)不同抵抗派主張“師夷長技以制夷”，主要是為了抵抗外來侵略；而洋務(wù)派主張“師夷長技以自強(qiáng)”，主要是為了挽救江河日下的封建統(tǒng)治。三、維新變法思想1歷史背景甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)日益加深，國人進(jìn)一步覺醒，維新思想日益激蕩。2理論依據(jù)(1)康有為的著作新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考。(2)嚴(yán)復(fù)的譯作天演論。3代表人物及其主張(1)康有為新學(xué)偽經(jīng)考猛烈抨擊了被歷代封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)學(xué)。孔子改制考則把孔子塑造成托古改制、主張變革的先師，力證變君主專制為君主立憲是歷史演進(jìn)的必由之路，從而闡明了維新變法的必要性和合理性。(2)梁啟超維新運(yùn)動(dòng)的重要宣傳家。梁啟超發(fā)表的變法通議闡明了變法的內(nèi)容和具體途徑。(3)嚴(yán)復(fù)：最重要的貢獻(xiàn)是譯述了天演論，首次將進(jìn)化論學(xué)說引進(jìn)中國，為維新變法提供了重要的理論根據(jù)。輕巧識(shí)記維新變法思想特別提醒維新派與洋務(wù)派的異同(1)相同點(diǎn)：都主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，富國強(qiáng)兵；都注重創(chuàng)辦新式學(xué)堂、培養(yǎng)人才。(2)不同點(diǎn)：洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護(hù)封建政治制度；維新派則主張實(shí)行君主立憲制，發(fā)展民族工商業(yè)。(3)分歧的根源在于所代表的階級(jí)利益不同。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)(教師用書獨(dú)具)知識(shí)精要1.林則徐、魏源是近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)?！皫熞拈L技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。2.洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，并把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。3.資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想是中國近代史上一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，不僅具有救亡圖存的愛國性質(zhì)，而且宏觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。合 作 探 究攻 重 難康梁維新思想史料一中國的這一危險(xiǎn)形勢也影響了居統(tǒng)治地位的士大夫，不過他們是被迫傾向于改良而非傾向于革命。他們?nèi)匀徽J(rèn)為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現(xiàn)代的需要。這種觀點(diǎn)的著名代表人物是激進(jìn)的廣東學(xué)者康有為，他以其論著孔子改制考而震驚同僚。美斯塔夫里阿諾斯全球通史史料解讀史料一的開頭說明了中國面臨的嚴(yán)峻形勢；結(jié)合當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況思考康有為這樣做的意圖。(1)有學(xué)者認(rèn)為，維新思想宣傳者的手段很高明。其“高明”在何處？導(dǎo)致維新派采取這種宣傳手段的原因是什么?！咎崾尽扛呙鳎航柚鷤鹘y(tǒng)文化宣傳新思想，減少了宣傳新思想的阻力。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。蝗狈ο到y(tǒng)的成熟理論作指導(dǎo)；正統(tǒng)思想占據(jù)統(tǒng)治地位。史料二臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會(huì)之故。國會(huì)者，君與民共議一國之政法也?？涤袨檎?qǐng)定立憲開國會(huì)折史料解讀結(jié)合史料二出處和史料二中關(guān)鍵信息“立憲法開國會(huì)”可判斷出康有為主張君主立憲。(2)根據(jù)史料二，概括康有為的政治主張。這代表了哪一階級(jí)的要求？【提示】主張：立憲法，開國會(huì)，實(shí)行君主立憲制度。代表階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)維新派?？盗壕S新思想的特點(diǎn)、原因及評(píng)價(jià)1特點(diǎn)(1)將西方政治學(xué)說與儒學(xué)經(jīng)典相結(jié)合來宣傳維新變法。(2)利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，向封建正統(tǒng)思想提出挑戰(zhàn)，這就動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。2原因(1)主觀上：資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂，因此，康有為借助古代文化形式來表達(dá)他的新思想。維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)膚淺，他們的思想是從西方引進(jìn)來的，并非社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。(2)客觀上：西學(xué)特別是西方資本主義政治學(xué)說在中國的傳播水平低，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大，在這種背景下，若硬性地宣傳資產(chǎn)階級(jí)主張，否定封建倫理道德，阻力會(huì)很大。3評(píng)價(jià)(1)進(jìn)步性：變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的社會(huì)主題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治要求。代表了當(dāng)時(shí)一些愛國者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義的思想，起到重要的思想啟蒙作用，促進(jìn)了人民的覺醒。(2)局限性：反對(duì)封建制度但又從維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)思想中找根據(jù)，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，而這必然導(dǎo)致維新變法運(yùn)動(dòng)走向失敗。多種史觀評(píng)價(jià)洋務(wù)派的“中體西用”思想1從階級(jí)斗爭史觀(革命史觀)看：洋務(wù)派出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。2從現(xiàn)代化史觀看：它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對(duì)中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用。3從整體史觀看：它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。4從文明史觀看：“中體西用”的思想反映了中國封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。當(dāng) 堂 達(dá) 標(biāo)固 雙 基1林則徐在虎門禁煙期間，曾組織翻譯瑞士法學(xué)家瓦特爾的國際法等一系列著作，以分析外國的政治、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況。對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是() A此時(shí)林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較全面B他接觸西學(xué)是出于外交軍事目的C他的根本目的在于維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治D對(duì)中國近代維新思想起到啟蒙作用A林則徐是中國近代“開眼看世界的第一人”，此時(shí)他提出學(xué)習(xí)西方，只是簡單了解，對(duì)西方的認(rèn)識(shí)還比較膚淺，故A項(xiàng)符合題意。2劍橋中國晚清史(下卷)說：“但比較起來，魏源的態(tài)度則更鮮明他的海國圖志第一稿脫稿，他在書中主張應(yīng)在廣州設(shè)立造船廠和兵工廠，延聘法國和美國工程師進(jìn)行建設(shè)，并教授船只的航行和武器的使用。”其主張?bào)w現(xiàn)了() “師夷長技以制夷”“師夷長技以求富”尋求強(qiáng)國御辱之道引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢ABC DD魏源主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，“師夷長技以制夷”，故正確；洋務(wù)派主張“師夷長技以求富”，錯(cuò)誤；魏源的主張以“制夷”為目的，尋求強(qiáng)國御辱之道，正確；魏源海國圖志中的主張引導(dǎo)人們了解西方世界，正確；故選D項(xiàng)。3張之洞說：“不可改變的是基本的人際關(guān)系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是機(jī)器和工具；是人的思想和意圖，而不是那些奇技淫巧?！睂?duì)張之洞這一說法分析錯(cuò)誤的是() A主張復(fù)興儒家為國家的道德基礎(chǔ)B主張采用西方的器械以備實(shí)用C體現(xiàn)張之洞“中體西用”的觀點(diǎn)D說明張之洞積極倡導(dǎo)變法改革D題干信息體現(xiàn)了張之洞維護(hù)中國古代的儒家傳統(tǒng)思想道德，主張學(xué)習(xí)西方器械的“中體西用”觀點(diǎn)，故A、B、C三項(xiàng)正確；張之洞是洋務(wù)派的代表，主張學(xué)習(xí)西方的器物，但反對(duì)學(xué)習(xí)西方的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。4李鴻章到英國，不惜重金，給西太后購回一臺(tái)縫紉機(jī)；在英國議院旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩蜂似的吵架，說“無甚可觀”。由此細(xì)節(jié)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)()A內(nèi)部貪污腐化，經(jīng)營管理不善B只是學(xué)習(xí)技術(shù)，不愿改革政體C海軍操練不力，中日戰(zhàn)爭失敗D朝廷專制至上，犧牲民族利益B材料反映了李鴻章到英國重金購回一臺(tái)縫紉機(jī)，而對(duì)英國議會(huì)的態(tài)度是“無甚可觀”。由此可見，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)重視西方的科學(xué)技術(shù)，而對(duì)西方的政治體制毫不上心，故選B項(xiàng)。51897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對(duì)生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開，人人爭言西學(xué)?！贝藭r(shí)“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于() A仿行西方制度 B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)C倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國 D創(chuàng)辦新式教育A根據(jù)所學(xué)知識(shí)，1895年甲午中日戰(zhàn)爭中中國的失敗證明了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，維新思想不斷傳播，維新運(yùn)動(dòng)興起，其主張學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，走資本主義道路。材料提供的時(shí)間是“1897年”，可以判斷此時(shí)學(xué)習(xí)西方側(cè)重于學(xué)習(xí)西方制度，故選A項(xiàng)。6從鴉片戰(zhàn)爭前后到19世紀(jì)90年代，中國思想界的發(fā)展歷程是() A中體西用開眼看世界維新變法B開眼看世界維新變法中體西用C開眼看世界追求民主共和維新變法D開眼看世界中體西用維新變法D中國思想界的發(fā)展歷程是先林則徐等人的開眼看世界，然后洋務(wù)派的中體西用，后是維新派的維新變法，D項(xiàng)符合題意。7閱讀下列材料，回答問題。材料一清大學(xué)士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國之眾咸歸于夷不止。”籌辦夷務(wù)始末(同治朝)材料二李鴻章說：“中國士大夫沉浸于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年。”籌辦夷務(wù)始末(同治朝)材料三乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下同心此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。鄭觀應(yīng)盛世危言初刊自序(1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的認(rèn)識(shí)上，這一派別又有哪些新主張？(4)根據(jù)上述材料，概括指出近代中國人在對(duì)待“西學(xué)”認(rèn)識(shí)上的發(fā)展趨勢。解析第(1)問根據(jù)材料一概括即可。第(2)問“變化”根據(jù)材料歸納即可；“評(píng)價(jià)”根據(jù)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行回答。第(3)問，“派別”根據(jù)材料的作者即可判斷；“新主張”從材料中歸納即可。第(4)問要結(jié)合前三句進(jìn)行歸納，言之有理即可。答案(1)觀點(diǎn)：不主張學(xué)習(xí)西方。理由：中國有人才。學(xué)習(xí)西方會(huì)喪失獨(dú)立。(2)變化：主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方是對(duì)的，只學(xué)技術(shù)不改制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主張：主張學(xué)習(xí)西方制度、改革政治。(4)從不主張學(xué)習(xí)西方到學(xué)習(xí)西方的變化趨勢。學(xué)習(xí)西方的層次從器物到制度逐步加深。