河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)七年級語文上冊 第28課女媧造人導(dǎo)學(xué)案教師用 人教版

精品語文資料 精品資料28 女媧造人導(dǎo)學(xué)案 （教師用）【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 1 通過復(fù)述故事情節(jié)，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。 2 引導(dǎo)學(xué)生感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。 3 指導(dǎo)學(xué)生初步了解神話故事的特點(diǎn)。 【導(dǎo)學(xué)重點(diǎn)】 1 大膽而新奇的想像。 2 對人類誕生的喜悅感。 【導(dǎo)學(xué)難點(diǎn)】理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，體會課文的思想感情?！菊n時】一課時【預(yù)習(xí)導(dǎo)引】1掌握字詞，掃清閱讀障礙（1）讀音：女媧w 澄澈chén chè 幽光yu 莽莽榛榛mnmn zhn zhn（2）解詞：澄澈：清澈透明。 靈敏：反應(yīng)快。 綿延：延續(xù)不斷。莽莽榛榛（mn zhn）：草木叢生的樣子。神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。2有關(guān)女媧造人的神話傳說俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（n，粗繩索）人也。譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。3認(rèn)真朗讀課文（含單元提示、課文提示、課文、課下注釋等），整體感知課文內(nèi)容，思考下列問題。表情朗讀全文，識記課文情節(jié)，恰當(dāng)?shù)膹?fù)述課文。研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場面；（3）女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。4在文中圈出你不懂的詞語和句子，或者你喜歡的詞語和句子，并結(jié)合全文理解其含義?！緦?dǎo)學(xué)過程】一、導(dǎo)入 在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對月流珠的在岸鮫人那么，人，是從哪里來的?對這個有趣的話題，今天我們再看看遠(yuǎn)古時代的人們是如何理解的。 1復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用 學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。 讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個情節(jié)。 2討論：a女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法? b你也發(fā)揮自己的想像，對女媧造人的動機(jī)、經(jīng)過做另一種推測，說給大家聽聽。 （女媧造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過對這個問題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒有了這種想像，還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。 而第2個討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。） 二、探究品味，感受課文中對人類誕生的喜悅感 1 討論：說說你對女媧的認(rèn)識。 2 跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。 （對女媧這個形象的認(rèn)識，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個要點(diǎn)。討論時要提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識。）明確： 女媧是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情，她會笑，她會假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。 （教師可從兩方面提示，一是女媧在造出人之后，不由得滿心歡喜，這生命是她一手創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類自身對獲得生命的歡呼，如人類落地后開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。）可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談，如有了人類，大自然才有了生氣；女媧不再寂寞、孤獨(dú)；世間也就有了溫馨，有了愛；更重要的是，有了創(chuàng)造也可從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類與自然的關(guān)系，要珍愛生命 等。 三、拓展延伸閱讀下面這篇文章，按要求回答問題。美國科學(xué)家閉門造人在美國馬里蘭州的洛克維里市有一個神秘的機(jī)構(gòu)基因研究院（TIGR）。這是一個專門收集研究人類基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì)，人類大概有8萬余條基因。這顯然是個很龐大的數(shù)目，但這8萬余條基因有多少是多余的廢基因呢？剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類就可以“造”出來了嗎？TIGR主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。為了證明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲，該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說，只要把有用的那300條基因一一加入試管，就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲：“這是多么美妙而危險的禁區(qū)！我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論。”TIGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。目前一個包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識已經(jīng)達(dá)成，那就是他們都認(rèn)為，該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí)， 不管怎樣，一個可怕的前景已擺在人類面前：往試管中加小條條的基因，最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類本身。1題目中的“造”字可用一個新近產(chǎn)生的詞來詮釋，這個新詞是       克隆              。2第段畫波浪線句子的含義是什么？ 人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。3從文章內(nèi)容來看，美國科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展，作者對美國科學(xué)家閉門造人持什么態(tài)度？往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對人類來說是一個可怕的前景。四、課堂小結(jié) 女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。 五、課后作業(yè) 下面是盤古開天辟地的古代神話故事，借助工具書讀懂原文，然后將它改寫成現(xiàn)代漢語。改寫時，可以發(fā)揮想像，增加細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)行形象刻畫。（1）天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長。后乃有三皇。           （藝文類聚卷一引三五歷記）（2）首生盤古，垂死化身。氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌膚為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿。 （絳史卷一引五運(yùn)歷年記）（3）先儒說盤古泣為江河，氣為風(fēng)，聲為雷，目瞳為電。古說盤古氏喜為晴，陰為怒。（述異記）【教學(xué)反思】