2019屆高考語(yǔ)文大二輪復(fù)習(xí) 突破訓(xùn)練 閱讀特效練 組合4.doc

組合四論述類文本閱讀周一(2018廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。在研究碳排放對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，主流經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中并沒(méi)有考慮碳排放約束對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響。傳統(tǒng)分析普遍認(rèn)為，在全球碳減排的背景下，若保持其他條件不變，短期內(nèi)碳排放約束將對(duì)潛在經(jīng)濟(jì)增速產(chǎn)生不利影響。然而，隨著全球?qū)Νh(huán)境問(wèn)題的關(guān)注持續(xù)升溫，理論和實(shí)踐層面都開(kāi)始從不同方面考慮在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)碳排放約束的影響因素及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響傳導(dǎo)機(jī)制。碳排放約朿對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生的直接效應(yīng)，主要是在控制了碳排放水平和降低碳排放總量的條件下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑會(huì)隨之發(fā)生變化，挖掘未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力將轉(zhuǎn)向大力提升能源利用效率，提高單位碳排放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平。由此，碳減排約束對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響可以建立兩種不同的路徑機(jī)制。機(jī)制一：通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，進(jìn)而推動(dòng)資源優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)碳的“結(jié)構(gòu)性減排”。也就是說(shuō)，通過(guò)將有限資源優(yōu)化配置到單位產(chǎn)值碳排放更低的領(lǐng)域，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和碳減排的雙重目標(biāo)。機(jī)制二：通過(guò)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部技術(shù)升級(jí)帶動(dòng)生產(chǎn)效率提升，從而提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)碳的“效率性減排”。在這一作用機(jī)制下，資源結(jié)構(gòu)并沒(méi)有得到優(yōu)化配置，而是通過(guò)提高生產(chǎn)技術(shù)水平和技術(shù)效率，實(shí)現(xiàn)在既定資源配置條件下降低單位產(chǎn)值碳排放量和內(nèi)涵式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?；谏鲜龇治觯梢詫⑻寂欧偶s束條件加入主流經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)分析范式，即將產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)效率提升的效率性調(diào)整納入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型中，進(jìn)而通過(guò)控制關(guān)鍵影響因素，模擬分析碳排放約束下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)收斂與最優(yōu)理論增長(zhǎng)路徑的演化特征。其中，機(jī)制一通過(guò)將碳約束施加于資本、勞動(dòng)項(xiàng)，體現(xiàn)碳約束促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整帶來(lái)的生產(chǎn)水平提高；機(jī)制二通過(guò)將碳約束施加于全要素生產(chǎn)率項(xiàng)，體現(xiàn)通過(guò)碳約東推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新從而帶動(dòng)生產(chǎn)效率提高。雖然碳排放約束的作用機(jī)制一和作用機(jī)制二均對(duì)穩(wěn)態(tài)下產(chǎn)出水平產(chǎn)生較大的影響，但機(jī)制一中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是有終點(diǎn)的，而機(jī)制二中的技術(shù)進(jìn)步卻是無(wú)止境的。因此，碳排放約束的第一種作用機(jī)制的影響力將會(huì)越來(lái)越小，而碳排放約束的第二種作用機(jī)制的影響力將會(huì)越來(lái)越大，充分發(fā)揮機(jī)制二中技術(shù)進(jìn)步的作用，將更有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)下產(chǎn)出水平達(dá)到更高的穩(wěn)態(tài)值。(摘編自靳祥鋒、任棟碳排放約束下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制研究)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A傳統(tǒng)分析普遍認(rèn)為，碳排放約束將給潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)十分不利的影響。B未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力將定位于提升能源利用效率和加大單位碳排放兩個(gè)方面。C推動(dòng)資源優(yōu)化配置，能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從而使生產(chǎn)水平得以提高。D兩個(gè)機(jī)制分別側(cè)重于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和技術(shù)革新，但影響力的發(fā)展趨勢(shì)不同?！窘馕觥緼項(xiàng)，表述不嚴(yán)密，原文說(shuō)“若保持其他條件不變短期內(nèi)碳排放約束將對(duì)潛在經(jīng)濟(jì)增速產(chǎn)生不利影響”。B項(xiàng)，偷換概念，原文是“提高單位碳排放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平”，而不是“加大單位碳排放”。C項(xiàng)，表述顛倒，原文為“通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，進(jìn)而推動(dòng)資源優(yōu)化配置。”文中也未提及“從而使生產(chǎn)水平得以提高”，而是“從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和碳減排”的雙重目標(biāo)。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A文章分析了兩個(gè)機(jī)制，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了機(jī)制一碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的作用。B文章開(kāi)篇在全球碳減排的背景下引出有關(guān)碳排放約束影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題。C文章重點(diǎn)剖析了碳排放約束的影響途徑以及如何借此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原理。D對(duì)于碳排放約束的影響，文章首先闡釋概念，再分層論述，最后得出結(jié)論。【解析】“強(qiáng)調(diào)了機(jī)制一碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的作用”錯(cuò)，從文章最后兩段論述看，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)機(jī)制二碳排放約束在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的作用。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A如果能夠調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)資源優(yōu)化配置，就有希望實(shí)現(xiàn)碳的“結(jié)構(gòu)性減排”。B如果在生產(chǎn)中提高技術(shù)水平和技術(shù)效率，就有希望實(shí)現(xiàn)碳的“效率性減排”目標(biāo)。C技術(shù)進(jìn)步無(wú)止境特點(diǎn)使碳排放約束的效力越來(lái)越大，直至達(dá)到碳排放為零。D基于全球?qū)Νh(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域須考慮碳排放約束對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響?！窘馕觥俊爸敝吝_(dá)到碳排放為零”文中無(wú)據(jù)。文學(xué)類文本閱讀散文周二(2018新鄉(xiāng)一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。月出龍門山王飛伊河向龍門奔涌過(guò)來(lái)，從對(duì)峙的兩山間穿流而過(guò)時(shí)，多了萬(wàn)千的從容與虔誠(chéng)。遠(yuǎn)古的伊水流逝了曾經(jīng)的歷史煙云，漾瀠的水氣中似乎又隱約著曾經(jīng)步履蹣跚的文明。我在岸上臨流而坐，感受到今天的這條河流似乎是以一種朝圣的心態(tài)與我們對(duì)話。兩千余座石窟、十萬(wàn)余尊佛像從北魏開(kāi)始啟程一路逶迤走到唐的時(shí)空廊坊。一代復(fù)一代的工匠勒繩搭架在山崖釬鑿錘打，勞作的汗?jié)n在衣衫上形成片片云圖，他們濕漉漉的發(fā)髻幾近浸透了半個(gè)洛陽(yáng)城。諸佛、菩薩、羅漢、力士、夜叉、飛天或立或坐或臥，姿態(tài)萬(wàn)千，神情自若，即悲又憫，俯視世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)佛的目光要把這一切包容了，無(wú)論你是誰(shuí)，從哪里來(lái)，在智慧與光明的化身面前，多舛的肉身就如一粒塵埃。光明使所有的物象透明空盈，苦思冥想日日追求的重如泰山的名利權(quán)勢(shì)，在此且放下。因?yàn)?，你在佛的面前永遠(yuǎn)是孩子。中華山河表里形勝，自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印。在龍門西山的半山崖上，有一個(gè)露天摩崖大佛龕，寺里“住”著盧舍那大佛。這是龍門石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，單一只耳朵就長(zhǎng)達(dá)兩米。盧舍那是佛的報(bào)身像，表示證得絕對(duì)真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。盧舍那大佛的雙眼向下俯視，無(wú)論從任何一個(gè)角度仰視，都感覺(jué)與她的目光恰好交匯，似乎在啟示碌碌眾生，世間無(wú)數(shù)的爭(zhēng)端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去。盧舍那的美麗無(wú)以倫比，是中國(guó)雕塑史上的一個(gè)標(biāo)志，那極具魅力的微笑，用任何華麗的語(yǔ)言來(lái)形容它都會(huì)顯得平淡而蒼白，一雙微笑的慧眼，直將你逼到心靈的湖底，你只有深深地去悟。在這樣的微笑面前，蒙娜麗莎也要退而卻步。今天的雕藝師提到唐代的圓刀刻法，往往會(huì)說(shuō)到佛像衣紋流暢飄逸，力士夜叉突起的肌肉，充滿了雄壯的氣勢(shì)和奔放的力量。這些都是盧舍那大佛最顯著的藝術(shù)價(jià)值。被雕刻、被信仰的龍門石窟盧舍那大佛造像石，慈祥而自信地微笑著，那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象。上世紀(jì)初，一些來(lái)到中國(guó)的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷、獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門的雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁拿文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國(guó)的佛像作比較。喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛“幾乎沒(méi)有個(gè)性，也沒(méi)有顯示出任何用力的地方和任何欲求。主題的內(nèi)在蘊(yùn)涵顯示在藝術(shù)家的作品中。這是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)著，并且感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性的刻畫推得那么遠(yuǎn)，其實(shí)那只不過(guò)是生命淵澤之上一些浮面的漪淪”。在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，無(wú)論它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁堪稱盧舍那大佛的“知音”。龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影。盧舍那在顫粟，承受著劫后余生；伊河默默流淌，如同長(zhǎng)淚一行。上世紀(jì)三十年代初，美國(guó)人普愛(ài)倫來(lái)到龍門石窟，在賓陽(yáng)中洞發(fā)現(xiàn)了兩幅浮雕。到北京后，普愛(ài)倫找到古董商行的岳彬。于是岳彬找人進(jìn)行盜鑿。浮雕鑿下來(lái)后，都是碎塊，他們將其運(yùn)到北京。經(jīng)過(guò)拼接，這些浮雕被運(yùn)往美國(guó)。浮雕在美國(guó)展出時(shí)，已經(jīng)是千瘡百孔。身首異處的佛像浸透了淚水，這些飄零在異國(guó)的藝術(shù)珍品總讓人記起國(guó)家在貧弱時(shí)被欺凌掠奪的恥辱。盛唐是所有炎黃子孫乃至東方世界永遠(yuǎn)的驕傲，但白居易一首長(zhǎng)恨歌，就給其畫上了句號(hào)。站在詩(shī)人中間的一代女皇武則天，其風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去。只有盧舍那始終坐在龍門的高山上禪定，一輪皎然的明月從盧舍那大佛的頭頂升起來(lái)了，龍門像蓮花般潔白，伊河的水漾著兩岸如畫的山景，那個(gè)感動(dòng)了世界的盧舍那大佛的笑在月色里依然迷人。(有刪減)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A文章先寫伊河、龍門，再寫龍門石窟群像，然后才呈現(xiàn)盧舍那大佛雕像，層層鋪墊，步步蓄勢(shì)，突出盧舍那大佛的重要地位。B文章第一段寫到伊河以朝圣的心態(tài)與我們對(duì)話，其實(shí)這是作者心態(tài)的表現(xiàn)，表達(dá)了作者對(duì)龍門石窟藝術(shù)珍品的敬畏之情。C文中“自然的奇跡似乎是頑皮的山鹿率性奔躍之后留下的斑駁蹄印”一句，運(yùn)用比喻、擬人的手法，形象地寫出了中華山河的奇異。D作者引用喜龍仁對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了突出盧舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻?！窘馕觥俊笆菫榱送怀霰R舍那大佛雕像的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)超過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻”錯(cuò)，應(yīng)是喜龍仁認(rèn)為盧舍那大佛雕像在某個(gè)角度比文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻要好，作者引用喜龍仁對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻和盧舍那大佛雕像的比較，是為了印證龍門的雕塑之美。2文中寫普愛(ài)倫盜佛的事件，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】(1)通過(guò)普愛(ài)倫事件，側(cè)面襯托出龍門石窟藝術(shù)品的珍貴價(jià)值。(2)點(diǎn)明龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影，反思?xì)v史，引人思考。(3)表達(dá)了對(duì)珍貴文物被欺凌掠奪的無(wú)限憤慨以及對(duì)被摧毀得千瘡百孔的痛心?！窘馕觥扛鶕?jù)“美國(guó)人普愛(ài)倫來(lái)到龍門石窟，在賓陽(yáng)中洞發(fā)現(xiàn)了兩幅浮雕。到北京后，普愛(ài)倫找到古董商行的岳彬”，可以看出龍門石窟的藝術(shù)價(jià)值珍貴。根據(jù)“龍門的劫難是民族劫難的一個(gè)縮影”，概括出需要反思?xì)v史。根據(jù)“這些飄零在異國(guó)的藝術(shù)珍品總讓人記起國(guó)家在貧弱時(shí)被欺凌掠奪的恥辱”，可以概括對(duì)丑惡行徑的憤慨。3文中三處(序號(hào)加點(diǎn)處)寫到了盧舍那大佛的笑，試結(jié)合全文，分別探析這三處“笑”的意蘊(yùn)。(6分)【答案】(1)盧舍那大佛包容世間蕓蕓眾生的喜怒哀樂(lè)，是光明和智慧的化身，笑看無(wú)數(shù)名利權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)端紛擾隨歲月而流逝。(2)盧舍那大佛慈祥而自信，是情滿中華的盛唐氣象的象征。(3)繁盛的朝代和權(quán)傾一時(shí)的皇帝化為歷史煙塵，但靜穆與內(nèi)在和諧的盧舍那大佛卻永恒地留在人間?！窘馕觥刻幝?lián)系“似乎在啟示碌碌眾生，世間無(wú)數(shù)的爭(zhēng)端紛擾，在歷史面前，都將如同眼前的伊水，隨著歲月的流逝，滾滾而去”分析，可以看出淡看名利權(quán)勢(shì)的紛擾。處聯(lián)系“那神態(tài)幾乎就是情滿中華的盛唐氣象”分析，可以看出盧舍那大佛的笑是情滿中華的盛唐氣象的象征。處聯(lián)系“站在詩(shī)人中間的一代女皇武則天，其風(fēng)流也被雨打風(fēng)吹去。只有盧舍那始終坐在龍門的高山上禪定”分析，談?wù)摎v史的逝去與盧舍那大佛靜穆的永恒。實(shí)用類文本閱讀周三(2018石家莊一模)閱讀下面的文章，完成后面題目。材料一：2017年5月10日，首個(gè)“中國(guó)品牌日”的到來(lái)引起廣泛關(guān)注。國(guó)家層面設(shè)立“中國(guó)品牌日”，宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和“智造”時(shí)代的來(lái)臨。這不只是儀式，更是一種使命。從外部環(huán)境看，我們正站在一個(gè)生死攸關(guān)的路口：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。這是一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種產(chǎn)量位居世界第一，但其中自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中卻只有一個(gè)。盡管近年來(lái)，阿里巴巴、華為等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)新模式、新動(dòng)能的生動(dòng)注腳，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)依然存在巨大差距，國(guó)際知名品牌少，品牌影響力弱，品牌話語(yǔ)權(quán)小，品牌總體形象欠佳。(摘編自擔(dān)起建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)使命)材料二：注：本圖為2013上半年消費(fèi)者購(gòu)買國(guó)產(chǎn)智能電視的關(guān)注因素。材料三：一個(gè)小小的馬桶蓋，備受熱議，與其說(shuō)觸及了“中國(guó)智造”的痛點(diǎn)，毋寧說(shuō)觸碰了中國(guó)品牌的“弱點(diǎn)”。那些賣斷貨的日本馬桶蓋，實(shí)際上不少產(chǎn)自中國(guó)，返銷日本，又被中國(guó)游客買過(guò)來(lái)。媒體曾披露了一個(gè)案例，杭州一名居民在日本大阪購(gòu)得一個(gè)馬桶蓋，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)地竟為杭州下沙，感嘆“兜了一大圈，買到的居然還是自家門前生產(chǎn)的東西”。很多時(shí)候，國(guó)貨不是質(zhì)量不行，而是知名度不夠；不是價(jià)格高企，而是沒(méi)有形成與品質(zhì)相匹配的品牌效應(yīng)。稍微上點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人都會(huì)記得，中國(guó)品牌有過(guò)一段群星燦爛的歷史。從熊貓彩電、燕舞錄音機(jī)、雪花冰箱，到雙星球鞋、海鷗照相機(jī)，再到英雄鋼筆、樂(lè)凱膠卷、龍虎牌清涼油，國(guó)產(chǎn)品牌裝點(diǎn)著那個(gè)年代中國(guó)人的日常生活。中國(guó)品牌曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，足以說(shuō)明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。也要看到，在今天的世界市場(chǎng)上，叫得響、立得住的中國(guó)品牌還不夠多，從“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”，到中國(guó)游客在海外被稱為“會(huì)走路的錢包”一幕幕場(chǎng)景逼迫人們思考：如何才能打造更多樹(shù)得起的中國(guó)品牌？其實(shí)，今年的政府工作報(bào)告已經(jīng)給出答案：“培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。”此次行動(dòng)計(jì)劃從實(shí)施層面加以推進(jìn)。沒(méi)有品質(zhì)，就形成不了品牌；不增品種，就難以滿足消費(fèi)者所需。(摘編自王石川中國(guó)品牌當(dāng)能縱橫四海)材料四：中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)，可能會(huì)孕育出一批高品質(zhì)的本土品牌甚至是偉大品牌。只是大部分人可能都沒(méi)想到，這個(gè)故事會(huì)發(fā)展得這么快。一項(xiàng)大型調(diào)查顯示，從果汁、化妝品到牙刷，被國(guó)際大牌拿走的市場(chǎng)份額，正慢慢被本土品牌拿回來(lái)。中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)去年增長(zhǎng)3%，但本土企業(yè)銷售額增幅超過(guò)8%，相比之下，外國(guó)品牌只增加1.5%。有觀察家分析，中國(guó)企業(yè)在新一輪市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的最大優(yōu)勢(shì)是“察言觀色”：及時(shí)捕捉個(gè)性化消費(fèi)時(shí)代變動(dòng)不居的需求，準(zhǔn)確把握國(guó)際流行后適當(dāng)加入中國(guó)元素逆向設(shè)計(jì)，面對(duì)喜好的變化可以更快掉頭。而一些跨國(guó)公司發(fā)展乏力，正是由于決策與市場(chǎng)的分離造成了信息傳遞的“豎井”。同時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，削弱了國(guó)際大牌在大型百貨店、超市、免稅店的渠道優(yōu)勢(shì)，為國(guó)產(chǎn)品牌的崛起提供了另一個(gè)支點(diǎn)。更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營(yíng)銷模式，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)。事實(shí)上，隨著中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)逐漸進(jìn)入品質(zhì)時(shí)代，打造一批優(yōu)秀甚至享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，并非遙不可及的事情。不久前，老牌化妝品牌百雀羚成為有美妝研發(fā)“諾貝爾”平臺(tái)之稱的國(guó)際化妝品化學(xué)家聯(lián)合會(huì)(IFSCC)首家中國(guó)金牌會(huì)員，幾乎同時(shí)，它的一次互聯(lián)網(wǎng)傳播，也驚艷了年輕人和營(yíng)銷界。(摘編自何鼎鼎讀懂品牌消長(zhǎng)背后的觀念之變)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A首個(gè)“中國(guó)品牌日”受到關(guān)注，一個(gè)重要原因是對(duì)中國(guó)制造而言，它宣示著一個(gè)“質(zhì)造”和 “智造”時(shí)代的來(lái)臨。B當(dāng)前，我國(guó)品牌正處于生死攸關(guān)的時(shí)刻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加深，低成本取勝已難以為繼，以質(zhì)取勝是必由之路。C“連圓珠筆頭上的筆芯鋼珠，我們都生產(chǎn)不了”“會(huì)走路的錢包”等說(shuō)法逼迫人們思考怎樣樹(shù)立中國(guó)品牌。D大眾在購(gòu)買國(guó)產(chǎn)智能電視時(shí)，對(duì)品牌的關(guān)注度僅處于第三位，遠(yuǎn)低于質(zhì)量和價(jià)格因素，但高于售后、外形等因素?！窘馕觥俊斑h(yuǎn)低于”說(shuō)法錯(cuò)誤，從原圖看，品牌與價(jià)格的關(guān)注度基本相當(dāng)。 2下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(BD)A阿里巴巴、華為、百雀羚等一大批中國(guó)品牌脫穎而出，表明了國(guó)產(chǎn)品牌與國(guó)際知名品牌的差距消失。B從材料二看，六個(gè)因素是各自獨(dú)立的，但若“品牌”產(chǎn)品做到質(zhì)優(yōu)價(jià)更廉，則其關(guān)注度將會(huì)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。C材料提到的中國(guó)游客從日本買馬桶蓋的事例，反映了國(guó)貨不僅是質(zhì)量不行，還有知名度不 夠、價(jià)格高等問(wèn)題。D全球500余種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)自有品牌在世界100強(qiáng)品牌當(dāng)中只有一個(gè)，反映了我國(guó)國(guó)際知名品牌少的現(xiàn)狀。E在中國(guó)城市快速消費(fèi)品市場(chǎng)，外國(guó)品牌只增加1.5%，而本土企業(yè)銷售額增幅超過(guò)8%，說(shuō)明本土企業(yè)已占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！窘馕觥緼項(xiàng)，這些中國(guó)品牌脫穎而出不能很快解決差距問(wèn)題。C項(xiàng)，中國(guó)游客從日本購(gòu)買馬桶蓋，不能反映出國(guó)貨質(zhì)量低，這些馬桶蓋是中國(guó)造。E項(xiàng)，推理錯(cuò)誤，本土企業(yè)銷售額增幅不能說(shuō)明本土企業(yè)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。)3根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明中國(guó)品牌成為世界品牌的有利條件有哪些。(6分)【答案】(1)有國(guó)家層面的支持：從國(guó)家品牌日的設(shè)立到政府工作報(bào)告的推動(dòng)，可以看出從國(guó)家層面開(kāi)始重視國(guó)產(chǎn)品牌的建設(shè)。(2)民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力。(3)中國(guó)企業(yè)有“察言觀色”的優(yōu)勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更懂消費(fèi)者，營(yíng)銷模式更輕便，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得彎道超車的機(jī)會(huì)?！窘馕觥扛鶕?jù)“中國(guó)品牌曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，足以說(shuō)明民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力，中國(guó)制造有市場(chǎng)也有潛力”，概括出民族工業(yè)有基礎(chǔ)也有實(shí)力。根據(jù)“今年的政府工作報(bào)告已經(jīng)給出答案：培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。”概括為政府支持。根據(jù)“更懂消費(fèi)者的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、更輕便的營(yíng)銷模式，讓國(guó)產(chǎn)品牌在市場(chǎng)升級(jí)的過(guò)程中獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)”，概括出適應(yīng)潮流，獲得了彎道超車的機(jī)會(huì)。文言文閱讀周四(2018武邑中學(xué)二模)閱讀下面的文言文，完成后面題目。黃中，字通老，邵武人。幼受書，一再輒成誦。初以族祖蔭補(bǔ)官。紹興五年廷試，言孝弟動(dòng)上心，擢進(jìn)士第二人，授保寧軍節(jié)度推官。中在王府時(shí)，龍大淵已親幸，中未嘗與之狎，見(jiàn)則揖而退，后他教授多蒙其力，中獨(dú)不徙官。遷司封員外郎兼國(guó)子司業(yè)。芝草生武成廟，官吏請(qǐng)以聞，中不答，官吏陰畫圖以獻(xiàn)。宰相謂祭酒周綰與中曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”綰未對(duì)，中曰：“治世何用此為？”綰退，謂人曰：“黃司業(yè)之言精切簡(jiǎn)當(dāng)，惜不為諫官?！背滟R金生辰使，使金回，言其治汴宮，必徒居見(jiàn)迫，宜早為計(jì)。上矍然。宰相顧謂中曰沈介歸殊不聞此何耶居數(shù)日中白宰相請(qǐng)以妄言待罪已乃除介吏部侍郎徙中以補(bǔ)其處中猶烈備邊為言，又不聽(tīng)，遞請(qǐng)補(bǔ)外，上不許，曰：“黃中恬退有守?！苯鹗官R天申節(jié)，遽以欽宗訃聞，朝論俟使去發(fā)喪，中馳白宰相：“此國(guó)家大事，臣子至痛，一有失禮，謂天下后世何！”竟得如禮。中自使還，每進(jìn)見(jiàn)輒言邊事，又獨(dú)陳御備方略，高宗稱善。不數(shù)月，金亮已擁眾渡淮。敵既臨江，朝臣爭(zhēng)遣家逃匿，中獨(dú)晏然。比敵退，眾慚服。乾道改元，中年適七十，即告老。居六年，上御講筵，顧侍臣曰：“黃中老儒，今居何許？年幾許？筋力或未衰耶？”召引對(duì)內(nèi)殿，問(wèn)勞甚渥。除龍圖閣學(xué)士，致仕。凡邑里后生上謁，必訓(xùn)以孝弟忠信。朱熹裁書以見(jiàn)，有曰：“今日之來(lái)，將再拜堂下，惟公坐而受之，俾進(jìn)于門弟子之列，則某之志也?！逼錇槿司茨饺绱?。其后，上手書遣使訪朝政闕失。屬疲，手草遺表，深以人主之職不可假之左右為戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。(選自宋史黃中傳，有刪改)1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A宰相顧謂中曰/沈介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請(qǐng)以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/B宰相顧謂中曰/沈介歸/殊不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請(qǐng)以妄言待罪/已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/C宰相顧謂中曰/沈介歸殊不/聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請(qǐng)以妄言待/罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/D宰相顧謂中曰/沈介歸殊/不聞此/何耶/居數(shù)日/中白宰相/請(qǐng)以妄言/待罪已乃除介吏部侍郎/徙中以補(bǔ)其處/【解析】本題考查理解文言文句子的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：宰相顧謂中曰：“沈介歸，殊不聞此，何耶？”居數(shù)日，中白宰相，請(qǐng)以妄言待罪。已乃除介吏部侍郎，徙中以補(bǔ)其處。2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A諫官，對(duì)君主的錯(cuò)誤進(jìn)行規(guī)勸使其改正的官吏，與代表君主監(jiān)察各級(jí)官吏的“監(jiān)官”不同。B古代新君即位后改用新的年號(hào)，稱為“改元”。也有一君在位而多次改用年號(hào)，亦稱“改元”。C告老，文中指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因其他緣故而辭職的一種借口。D庚寅，干支之一。十二天干和十地支共配成六十組，用來(lái)表示年、月、日的次序?！窘馕觥繎?yīng)是十天干和十二地支。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A黃中不攀附、迎合權(quán)貴。黃中面對(duì)龍大淵不卑不亢，而沒(méi)有得到龍大淵的照顧；宰相因武成廟的事質(zhì)問(wèn)黃中和周綰，黃中予以反駁。B黃中受到賞識(shí)，獲得優(yōu)待。他在考試中提到孝悌而打動(dòng)了皇帝的心而被提拔；他七十多歲還被皇帝記在心上，皇帝給他豐厚賞賜。C黃中富有遠(yuǎn)見(jiàn)，關(guān)注邊防。他出使金國(guó)，覺(jué)察到金國(guó)人的意圖，報(bào)告皇帝，后來(lái)證明他的預(yù)見(jiàn)是對(duì)的；他覲見(jiàn)皇帝多次提到邊防的事。D黃中受人尊敬，心系國(guó)家。他退休后，朱熹寫信給他，謙恭地表達(dá)要做他的弟子；他上書皇帝，指出朝政的過(guò)失，生病后，寫遺表勸誡皇帝?！窘馕觥俊八蠒实?，指出朝政的過(guò)失”錯(cuò)，應(yīng)是皇上寫信派遣使臣向他咨詢朝政的缺點(diǎn)。4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)金使賀天申節(jié)，遽以欽宗訃聞，朝論俟使去發(fā)喪，中馳白宰相。(5分)譯文：金國(guó)使臣來(lái)賀天申節(jié)，突然把欽宗去世的消息告訴大家，朝廷討論等金國(guó)使臣走后辦喪事，黃中騎馬趕去報(bào)告宰相。_(2)敵既臨江，朝臣爭(zhēng)遣家逃匿，中獨(dú)晏然。比敵退，眾慚服。(5分)譯文：敵人已經(jīng)到了長(zhǎng)江邊，朝廷大臣爭(zhēng)著遣散家人逃跑躲藏，只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走，大家慚愧敬服。_【解析】(1)“遽”解釋為突然，“俟”解釋為等待，“白”解釋為報(bào)告。(2)“既”解釋為已經(jīng)，“晏然”解釋為鎮(zhèn)定平靜，“比”解釋為等到?！緟⒖甲g文】黃中，字通老，邵武人。幼年讀書，一遍兩遍就能背誦。起初因族祖恩蔭得官。紹興五年廷試，講孝悌之道感動(dòng)了皇帝，提升為進(jìn)士第二，授任保寧軍節(jié)度推官。黃中在王府的時(shí)候，龍大淵已得皇帝寵幸，黃中不曾和他親近，見(jiàn)面就作揖而退，以后其他教授大多得到龍大淵的幫忙，只有黃中不曾升官。升為司封員外郎兼國(guó)子司業(yè)。芝草生在武成廟中，官吏請(qǐng)求上奏讓皇帝知道，黃中不答應(yīng)，官吏私下畫圖進(jìn)獻(xiàn)。宰相對(duì)祭酒周綰和黃中說(shuō)：“太平盛世的吉兆，壓下而不上奏，為什么？”周綰沒(méi)回答，黃中說(shuō)：“太平盛世要這個(gè)有什么用？”周綰退下來(lái)，對(duì)別人說(shuō)：“黃司業(yè)的話精當(dāng)切實(shí)簡(jiǎn)短扼要，可惜不是諫官。”擔(dān)任賀金朝生辰使，出使金國(guó)回來(lái)，說(shuō)金國(guó)人修治汴宮，必定要遷居逼迫我朝，應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備?；噬铣粤艘惑@。宰相回頭對(duì)黃中說(shuō)：“沈介回朝，竟然沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)這話，為什么？”過(guò)了幾天，黃中告訴宰相，請(qǐng)求因隨意說(shuō)話等待處分。然后授任沈介為吏部侍郎，調(diào)黃中補(bǔ)充沈介的位置。黃中還進(jìn)言戒備邊防，又不被采納，于是請(qǐng)求調(diào)到地方任職?；噬喜淮饝?yīng)，說(shuō)：“黃中淡泊謙讓有操守?！苯饑?guó)使臣來(lái)賀天申節(jié)，突然把欽宗去世的消息告訴大家，朝廷討論等金國(guó)使臣走后辦喪事，黃中騎馬趕去報(bào)告宰相，說(shuō)：“這是國(guó)家大事，臣子極為哀痛，一旦有所失禮，對(duì)天下后世的人怎么交代！”最后得以按照禮節(jié)辦理。黃中自從出使回朝，每逢拜見(jiàn)皇帝都進(jìn)言邊防大事，又特別陳述守衛(wèi)防備的方法策略，高宗稱好。不過(guò)幾個(gè)月，金朝完顏亮已經(jīng)聚兵渡過(guò)淮河。敵人已經(jīng)到了長(zhǎng)江邊，朝廷大臣爭(zhēng)著遣散家人逃跑躲藏，只有黃中鎮(zhèn)定平靜。等到敵人退走，大家慚愧敬服。乾道改年號(hào)時(shí)，黃中年齡剛好七十歲，就因年老辭官。過(guò)了六年，皇上駕臨講筵，回頭對(duì)侍臣說(shuō)：“黃中是位老儒，現(xiàn)在哪里？年紀(jì)多大了？身體或許還沒(méi)衰退吧？”召喚入朝在內(nèi)殿接見(jiàn)，慰問(wèn)非常優(yōu)厚。授任龍圖閣學(xué)士，退休。凡是鄉(xiāng)里晚輩后生前來(lái)拜見(jiàn)，一定用孝悌忠義誠(chéng)信教育他們。朱熹寫信求見(jiàn)，有這樣的話：“今天我前來(lái)，將在堂下拜兩次，希望您坐著接受，使我前進(jìn)到學(xué)生的行列，那就是我的愿望了?！彼蝗司茨较襁@個(gè)樣子。這以后，皇上親手寫信派遣使臣向他咨詢朝廷的缺點(diǎn)。生了病，親手起草遺表，深深把君主的職權(quán)不可以讓左右的人代管作為告誡。淳熙七年八月庚寅日去世，享年八十五歲。古代詩(shī)歌鑒賞周五一、(2018江淮十校11月聯(lián)考)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面題目。 送董判官高適逢君說(shuō)行邁，倚劍別交親。幕府為才子，將軍作主人。近關(guān)多雨雪，出塞有風(fēng)塵。長(zhǎng)策須當(dāng)用，男兒莫顧身。1下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)出友人即將遠(yuǎn)行?！耙袆Α倍质顷P(guān)鍵字眼，它不僅使“行邁”“別交親”既悲且壯，而且暗示了友人是從戎遠(yuǎn)行。B詩(shī)的頷聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)友人赴邊后即受重用的祝賀，表達(dá)了對(duì)董判官的贊譽(yù)和慰勉。與此同時(shí)，還流露出一種羨慕之情。C作者多次出塞，因此詩(shī)中對(duì)于邊塞的“多雨雪”和“風(fēng)塵”的描寫并非夸張之筆，而是作者實(shí)寫出關(guān)塞的景物特點(diǎn)。D詩(shī)的最后一句以高昂的情調(diào)使開(kāi)頭“行邁”頹喪之氣為之一振，使作品顯得氣勢(shì)流暢，格調(diào)雄健，毫無(wú)一般送別詩(shī)的兒女離別之態(tài)。【解析】B項(xiàng)，“即受重用”錯(cuò)誤，預(yù)言友人此次赴邊，可充分發(fā)揮出自己的才能，必受主將的賞識(shí)，而得真誠(chéng)接待。 2本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？(6分)【答案】勉勵(lì)友人莫畏艱辛，要經(jīng)得住雨雪風(fēng)塵之苦，為保衛(wèi)邊防貢獻(xiàn)良策，為祖國(guó)立功奮不顧身；(3分)反映了詩(shī)人自己立功邊塞的愿望和為國(guó)事獻(xiàn)身的精神。(3分)【解析】首聯(lián)實(shí)寫眼前，稍露惆悵。次聯(lián)預(yù)言今后，情調(diào)陡轉(zhuǎn)。三聯(lián)寫旅途情況，凄苦不堪。尾聯(lián)勸友人立功，文勢(shì)高揚(yáng)。這篇作品以極樸素的語(yǔ)言、極深厚的情誼，慰勉友人莫辭旅途艱辛，施展才略，立功邊關(guān)?！驹?shī)意】聽(tīng)說(shuō)你要出門遠(yuǎn)行，仗劍辭別朋友親人。幕府之中堪為才子，將軍作主任用賢能。邊關(guān)一帶常多雨雪，出塞途中風(fēng)沙陣陣。安邊良策應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)，男兒報(bào)國(guó)莫惜生命。二、(2018凌源實(shí)驗(yàn)中學(xué)、凌源二中12月聯(lián)考)閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。 行香子七夕李清照草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。1下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A“草際鳴蛩，驚落梧桐”，運(yùn)用了擬人的手法，寫出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)。B“云階月地，關(guān)鎖千重”，描寫牛郎織女遠(yuǎn)隔天宮和莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦。C“想離情別恨難窮”，道出了對(duì)牛郎、織女遭遇的同情以及同病相憐的情懷。D尾句以凝練的口語(yǔ)，描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng)造意境上起了重要作用?！窘馕觥緼項(xiàng)，“擬人的手法”錯(cuò)，應(yīng)該是運(yùn)用了“以動(dòng)寫靜”的手法。2這首詞主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？試做簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】全詞寓情于事，(2分)通過(guò)對(duì)牛郎織女悲劇故事的描述，表達(dá)了作者對(duì)牛郎織女的同情，(2分)并通過(guò)寫牛郎織女的會(huì)少離多，抒發(fā)了自己對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的思念之情，形象地表達(dá)了詞人郁積于內(nèi)的離愁別恨。(2分)【解析】“正人間天上愁濃”是作者仰望牽牛、織女發(fā)出的悲嘆?！疤焐稀卑迭c(diǎn)出牽牛、織女。七夕雖為牛、女相會(huì)之期，然而相會(huì)之時(shí)即為離別之日，傾訴一年來(lái)的別離之苦，想到今夜之后又要分別一年，心情更痛苦 。牽牛、織女正是人間別離男女的化身，對(duì)他們不幸遭遇的嘆恨，正是對(duì)人間離愁別情的嘆恨 。明曉其手法為寓情于事。結(jié)合李清照的人生經(jīng)歷，此詞表達(dá)對(duì)丈夫趙明誠(chéng)的思念?！驹~意】蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下，這正是人間、天上的愁濃時(shí)節(jié)。天宮以月為地，以云為階，重重關(guān)鎖，即使像昔人那樣乘槎去到天上，又乘槎回來(lái)，也不能同織女、牽牛相逢。鵲橋或許還未搭就，牽牛、織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì)又受到阻礙無(wú)法相會(huì)吧！三、(2018南昌摸底)閱讀下面這首詩(shī)歌，完成后面題目。 省試湘靈鼓瑟唐錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！咀ⅰ肯骒`鼓瑟：傳說(shuō)舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。云和：地名，出產(chǎn)樂(lè)器。馮夷：傳說(shuō)中的河神名。1下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A“善鼓云和瑟，常聞帝子靈”兩句概括題旨，點(diǎn)出湘靈善于鼓瑟，奏出的樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。B“馮夷空自舞”，寫動(dòng)人的瑟聲吸引了河神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，來(lái)表現(xiàn)湘靈的哀怨。C“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”寫湘靈彈奏的樂(lè)曲同白芷的芳香交織匯合，順著流水，化作悲風(fēng)飄過(guò)洞庭湖。D全詩(shī)描摹了湘靈鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，這種苦調(diào)清音表現(xiàn)了湘靈對(duì)愛(ài)情的忠貞和對(duì)死在蒼梧的舜帝的哀怨和思慕?！窘馕觥緽項(xiàng)，馮夷并不理解湘靈的哀怨。2結(jié)尾句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”被譽(yù)為神來(lái)之筆，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，從表達(dá)技巧的角度加以分析。(6分)【答案】以景結(jié)情。描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾處青山。(3分)表現(xiàn)了湘靈的哀怨融入山水之中，成為永恒的傳說(shuō)。_(3分)【解析】結(jié)尾句以景結(jié)情，余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間?！驹?shī)意】常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠(yuǎn)游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。那深沉哀怨的曲調(diào)，連堅(jiān)硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè)音，穿透力是那樣強(qiáng)勁，一直飛向那高遠(yuǎn)無(wú)垠的地方。當(dāng)如此美妙的樂(lè)曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(zhǎng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè)曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂(lè)聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。