中考語文 第一部分 教材知識梳理 九下 二《得道多助失道寡助》復(fù)習(xí)課件.ppt
-
資源ID:6852655
資源大?。?span id="yaseq5c" class="font-tahoma">237.50KB
全文頁數(shù):12頁
- 資源格式: PPT
下載積分:9.9積分
快捷下載
會員登錄下載
微信登錄下載
微信掃一掃登錄
友情提示
2、PDF文件下載后,可能會被瀏覽器默認打開,此種情況可以點擊瀏覽器菜單,保存網(wǎng)頁到桌面,就可以正常下載了。
3、本站不支持迅雷下載,請使用電腦自帶的IE瀏覽器,或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。
4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮,下載后原文更清晰。
5、試題試卷類文檔,如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案,請知曉。
|
中考語文 第一部分 教材知識梳理 九下 二《得道多助失道寡助》復(fù)習(xí)課件.ppt
第一部分教材知識梳理九年級下冊文言文部分 二 得道多助 失道寡助 二 得道多助 失道寡助 課標(biāo)篇目 孟子 考情搜索 15畢節(jié) 14六盤水 12年安順均以課內(nèi)對比閱讀形式考查 1 通假字親戚畔之 通 意思是 2 古今異義 1 城 F 非不高也古義 今義 城市 2 池非不深也古義 今義 小水池 考點梳理 畔 叛 背叛 城墻 護城河 4 域民不以封疆之界古義 今義 領(lǐng)域 5 攻親戚之所畔古義 今義 親戚朋友3 重點實詞 1 三里之城城 2 七里之郭郭 限制 內(nèi)外親屬 包括父系親屬和母系親屬 內(nèi)城 外城 4 兵革非不堅利也革 5 委而去之委 去 6 固國不以山溪之險固 7 寡助之至至 8 天下順之順 4 文言虛詞三里之城 環(huán)而攻之 甲胄 用以護身的盔甲之類 放棄 離開 鞏固 極點 歸順 服從 結(jié)構(gòu)助詞 的 代詞 指城郭 1 之 2 必有得天時者矣 3 固國不以山溪之險 5 文言翻譯 1 環(huán)而攻之而不勝 11郴州 敵人包圍起來攻打它卻不能取勝 2 域民不以封疆之界 使人民定居下來而不遷到別的地方去 不能靠劃定的邊疆的界限 3 固國不以山溪之險 鞏固國防不能靠山河的險要 表示陳述語氣 可譯為 了 介詞 憑借 依靠 4 威天下不以兵革之利 13懷化 震懾天下不能靠武力的強大 5 以天下之所順 攻親戚之所畔 故君子有不戰(zhàn) 戰(zhàn)必勝矣 12梧州 天水 憑著天下人都歸順?biāo)挠欣麠l件 去攻打連兄弟骨肉都背叛的寡助之君 所以君子不戰(zhàn)則已 戰(zhàn)就一定能勝利 6 文意理解 1 文章的中心論點是什么 天時不如地利 地利不如人和 2 文中 得道多助 的 道 是什么 正義 人心 3 孟子在文中指明克敵制勝的首要條件是 它就是下文說的 多助 和 此空用文中原句作答 11郴州 4 文中體現(xiàn)了孟子怎樣的治國主張 11紹興 要施行 王道 仁政 實現(xiàn) 人和 使天下歸順 或要體恤百姓 凝聚人心 人和 天下順之 15畢節(jié) 閱讀下面兩則文言文 完成1 4題 13分 甲 得道多助 失道寡助 全文 乙 曹劌論戰(zhàn) 全文1 解釋下列句中加點的詞語 4分 1 池非不深也 2 故君子有不戰(zhàn) 3 犧牲玉帛 4 乃入見 考點精練 護城河 所以 祭祀用的豬牛羊等 于是 2 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子 4分 1 寡助之至 親戚畔之 幫助他的人少到了極點 內(nèi)外親屬都要背叛他 2 夫戰(zhàn) 勇氣也 作戰(zhàn) 要靠勇氣 3 乙文 下視其轍 登軾而望之 表現(xiàn)了曹劌什么樣的性格特點 2分 表現(xiàn)了曹劌沉著 冷靜 謹慎的性格特點 2分 解析 分析時要結(jié)合上下文進行理解 上文中 齊師敗績 時 魯莊公大喜 文中說 公將馳之 而曹劌阻止魯莊公 可以看出他沒有被勝利沖昏頭腦 仍然很冷靜 下文曹劌解釋原因的時候說 夫大國 難測也 懼有伏焉 可以看出他阻止魯莊公的原因 體現(xiàn)出他小心謹慎的性格特點 4 甲文中孟子論述決定戰(zhàn)爭勝負的三個條件有天時 地利 人和 你認為乙文中魯國戰(zhàn)勝齊國的先決條件是這三個條件中的哪一個 乙文中哪一句話能體現(xiàn)這一觀點 3分 人和 1分 小大之獄 雖不能察 必以情 2分 解析 答題時需要仔細品讀文章 抓住文中人物對話的內(nèi)容進行分析 當(dāng)莊公詢問曹劌 何以戰(zhàn) 這個問題的時候 列舉了三點 其中一 二兩點都被曹劌否定了 唯有第三點 小大之獄 雖不能察 必以情 得到了曹劌的肯定 這從曹劌的回答 忠之屬也 可以一戰(zhàn) 可以看出 由此 不難發(fā)現(xiàn)曹劌認為能夠作戰(zhàn)的先決條件就是取信于民 即 人和