高考語文大二輪總復(fù)習 問題診斷借題突破 第五章 12事跡、特點概括分析題：準確概括分析具體課件.ppt

學案12事跡 特點概括分析題 準確概括 分析具體 第五章實用類文本閱讀 把握事實 多方思考 所謂 事跡 特點概括分析題 就是要求歸納 概括傳主的事跡成就 個性品質(zhì)特點 并能結(jié)合材料作出具體分析 這種題型是課標卷實用類文本閱讀的必考題型 二輪復(fù)習訓(xùn)練這種題型時要做到 全面 細致地篩選出信息 對信息作進一步的準確整合 歸納 結(jié)合材料對傳主的事跡 特點作出具體 準確的分析 學案略語 自我診斷 找出答題能力短板 比對答案 領(lǐng)悟答案升格之道 借題發(fā)揮 突破答題核心問題 欄目索引 閱讀下面的文字 完成文后題目 顧景舟的紫砂人生早年 顧景舟嶄露頭角 某次在當?shù)匾患也桊^ 聽到一群茶客在談?wù)撍牟鑹?其中 一位資深茶客列舉顧壺幾大不足 說得頭頭是道 顧景舟直聽得耳根發(fā)熱 背心冒汗 顧景舟突然覺得 自己的壺藝功夫還很淺 待改進的地方確實很多 他幾步上前 從老茶客手中接過茶壺 奮力一摔 那壺頓時在地上變成碎片 顧景舟行了個禮 說 我就是 自我診斷 找出答題能力短板 顧景舟 先生您剛才的話是對的 明天還是這個時辰 我會賠一把新壺給您 第二天 新壺送來了 那把壺 壺身筆挺 肩胛方正 壺嘴剛勁 風骨凜然 顧景舟一生好學不倦 他沉溺于自己的世界中 研究陶瓷成型技法 原料的化學物理性能 搜集古文獻資料 考證對照 仿古復(fù)制 改進創(chuàng)新 對于作品更是精益求精 欲與古人比高低 藝術(shù)上 生活上力求完美而近乎挑剔 他的性情脾氣 在世人眼中 被看作 怪僻相 難說話 但在他的精神世界中 有本事的藝術(shù)家他都樂于為友 相互探討 相互學習 景舟大石瓢壺就是這樣誕生的 石瓢壺 是歷史上文人與紫砂藝人合作以展示中國傳統(tǒng)書畫鐫刻藝術(shù)的代表樣式 解放前顧景舟共制作了5件大石瓢壺 顧景舟做好泥坯 再請當時的大書畫家吳湖帆 江寒汀 唐云題畫或題字 顧景舟選擇制作這樣一件作品 無疑是認識到了石瓢壺的歷史傳承以及文化氣息 他要用自己的技藝來創(chuàng)造新的文化意境 還要用悟道的文化意境來創(chuàng)造新的石瓢壺 石瓢壺顯然成為年輕的顧景舟悟道升華之作 20世紀50年代末 大躍進 是個時髦的名詞 古老的紫砂手工藝 受到嚴峻挑戰(zhàn) 有人提出 要用機械化來替代手工制作紫砂壺 顧景舟的抵制是公開的 他認為 紫砂壺的命脈所在 除了材質(zhì)肌理特點 就是獨一無二的全手工拍打身筒的 泥片圍筑 成型方法 甩掉 明針 和 搭子 紫砂工具 不符合紫砂手工技藝的情理 若制壺真的搞成流水線 千壺一面 氣息 意象 神韻 個性 全沒有了 那還是紫砂壺嗎 無知 他憤憤地罵了一句 是在公開的場合 有一位當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo) 通過當時紫砂工藝廠的頂頭上司 陶瓷公司 給廠里下達任務(wù) 要顧景舟趕制一把 雙線竹鼓壺 開始顧景舟不知內(nèi)情 開工后才知道 這把壺要送給某某 此人在顧景舟心中 很不待見 他心里不情愿 手里突然就沒有了力氣 壺做到一半 就扔在套缸里 領(lǐng)導(dǎo)來催問 他說 還沒做好 最近身體不好 心情也欠佳 這把沒有完工的壺坯 在套缸里一待就是17年 日常生活中 人們開玩笑 或者打賭 已經(jīng)把顧景舟的壺作為可望而不可即的代名詞 但是 人們并不知道 顧景舟遇到認為值得結(jié)交的朋友 他會主動贈壺 紅學家馮其庸 與顧景舟有半個世紀的交情 據(jù)他回憶 幾乎每次見面 顧景舟總要跟他說 其庸啊 交往幾十年了 我一直要送把壺給你 喜歡什么式樣 你說 1983年 宜興紫砂工藝廠的隔壁 悄然掛出一塊招牌 宜興紫砂二廠 為首的廠長 是一個名叫史俊棠的 年輕人 紫砂二廠憑借其靈活的體制 敢立潮頭的闖勁 其發(fā)展勢頭迅猛 很快就打開局面 并先后主辦了 宜興紫砂民間收藏展 紫砂書畫聯(lián)展 顧景舟認為時代確實變了 年輕人思想解放 堪當大任 應(yīng)該支持他們 于是 他信步走到一墻之隔的紫砂二廠 認識了史俊棠 對史俊棠的朝氣與干練 他很欣賞 他慷慨地送壺給這個年輕的史俊棠 這是對紫砂新一代闖將的一種肯定 而且 他認定 無論是誰 只要是對紫砂事業(yè)做出貢獻的 他就要支持 當時 顧景舟的茶壺 在江南地區(qū)完全可以買一套大面積的商品房 但顧景舟自己 還住在一個叫 百家口 的紫砂廠職工宿舍里 面積很小 連個書房也沒有 他不賣壺 顧景舟考察走訪古代陶瓷遺跡后撰寫了多篇論文 1991年還主編 宜興紫砂珍賞 古稀之年也未停止紫砂壺的創(chuàng)作 創(chuàng)作了 玉璧蓋提梁壺 高僧帽壺 如意仿古壺 此樂提梁壺 虛扁壺 相關(guān)鏈接 顧景舟 1915 1996 原名景洲 宜興紫砂名藝人 中國美術(shù)家協(xié)會會員 中國工藝美術(shù)大師 18歲拜名師學藝 1956年被江蘇省政府任命為技術(shù)輔導(dǎo) 帶徒徐漢棠 高海庚 李昌鴻 沈遽華 束鳳英 吳群祥等人 被海內(nèi)外譽為 壺藝泰斗 作品為海內(nèi)外各大博物館 文物館收藏 顧景舟的石瓢壺 集各家之大成 創(chuàng)出自我 壺上宜書宜畫 一改清初以來纖細繁瑣 堆砌浮華之氣 刻意追求線型的流暢舒展 顯現(xiàn)了簡樸大方的氣度 2010年嘉德拍賣會 顧景舟制吳湖帆書畫石瓢壺以1232萬成交 1 顧景舟對紫砂事業(yè)有哪些貢獻 請結(jié)合材料簡要分析 答案 在壺藝制作上進行了改革創(chuàng)新 研究陶瓷成型技法 改進創(chuàng)新 創(chuàng)造出具有嶄新文化意境的作品 創(chuàng)作了一批具有極高藝術(shù)價值的紫砂壺藝作品 如景舟大石瓢壺等 撰寫了多篇研究紫砂陶瓷藝術(shù)的論文 主編了 宜興紫砂珍賞 培育了一代紫砂人才 帶出徐漢棠 高海庚 李昌鴻 沈遽華 束鳳英 吳群祥等人 2 顧景舟在壺藝創(chuàng)作上有怎樣的藝術(shù)追求 請結(jié)合材料簡要分析 答案 追求 文化氣息 文化意境 大石瓢壺就是用悟道的文化意境來創(chuàng)作的 追求壺藝作品的氣息 意象 神韻和個性 他反對千篇一律的機械化生產(chǎn) 追求壺藝作品的線型舒展 簡樸大方 一改清初以來的纖細繁瑣 堆砌浮華之氣 3 顧景舟的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面 請結(jié)合材料簡要分析 答案 虛心好學 聽取別人的批評 與藝術(shù)家為友 相互探討 相互學習 有改革創(chuàng)新精神 一方面自己在壺藝制作上大膽創(chuàng)新 另一方面支持年輕人改革創(chuàng)新 創(chuàng)作上精益求精 力求完美而近乎挑剔 為人耿介正直 不跟風 不媚俗 公開抵制 大躍進 中的錯誤提法 不迎合領(lǐng)導(dǎo)要求 拒絕做壺 待友真誠 認為值得交的朋友 會主動贈壺 淡泊名利 他的壺價值不菲 但他從不賣壺 甘居斗室 閱讀下面的文字 完成文后題目 憶夏志清夏志清走了 在2013年的歲尾 隨著他的離去 一個文學批評的夏志清時代似乎正在隱退 夏先生最廣為人知的作品就是 中國現(xiàn)代小說史 這是一本很有態(tài)度的文學史 在冷戰(zhàn)時期 夏志清沒有受到政治勢力的影響 而完全依據(jù)文學審美做出了自己的評價 在他看來 文學的判斷力至關(guān)重要 而他的判斷 除了歐洲古典主義 英美形式主義的評價尺度外 還體現(xiàn)出敢于裁斷 挑戰(zhàn)流俗的批評勇氣和言之成理 落筆審慎的批評態(tài)度 夏志清是在閱讀了喬伊斯 普魯斯特等現(xiàn)代小說之后再看五四小說的 眼光頗高 他也沒有像一般的史書那樣四平八穩(wěn) 缺乏觀點 而是在書中明確表達了喜歡與不喜歡 好小說與壞小說 甚至鮮說 之一 夏志清的學生之一 著名學者劉紹銘曾說 中國現(xiàn)代小說史 讓人佩服的地方倒不在其史料豐富 而在于夏志清作為一位文學評論家的見識 他當年盛贊的幾位作家 張愛玲 沈從文 錢鐘書 周作人 后來的文學地位日漸被重視 到今天仍然有許多讀者 2007年底 學者李鳳亮曾在朱崇科陪同下去夏先生紐約寓所與其作了數(shù)小時學術(shù)訪談 事后整理成兩萬字長稿 從洛杉磯寄給他 一個月后李鳳亮接到夏志清的修改稿 夏先生對訪談中一些過頭話都作了認真仔細的修改 朱崇科回憶說 當時已經(jīng)86歲的夏先生精神矍鑠 是一個坦率機智的人 童 言無忌 不管是表揚 還是批評 他都口無遮攔 他經(jīng)常毫無保留地自我表揚 他經(jīng)常重復(fù)的話是 我聰明得一塌糊涂 夏先生自哥倫比亞大學退休 選中了青年學者王德威為接班人 夏先生幾十年來一直對他愛護有加 大力栽培 兩人情同父子 2013年12月11日 王德威去療養(yǎng)院看望了夏志清 王德威回憶說 我去看他的時候 他正在吃東西 抱怨三明治太不好吃了 這時醫(yī)生來了 他當著大家的面直截了當問醫(yī)生 我到底怎么樣 醫(yī)生說 你很好 他說 你別講假話了 我們都是現(xiàn)代人 我不相信這套的 我已經(jīng)永垂不朽了 因為我寫了 中國現(xiàn)代小說史 哈哈 夏志清的離去 留下文學批評史上一段絕唱 正是因為他激越不羈的批評個性 形成了他批評的獨到發(fā)現(xiàn)與巨大沖擊力 今天文學批評界所缺的 不是裹腳布式的長篇大論 恰是那種批評的真誠甚至偏見 4 文章是從哪兩個方面追憶夏志清先生的 請作簡要概括分析 6分 問題反思1 做傳主事跡 特點概括分析題的基礎(chǔ)是篩選 整合信息 篩選整合最常見的問題是遺漏信息要點 只知抄錄原句 對這兩個問題 你認為出現(xiàn)的原因是什么 應(yīng)如何解決呢 2 對傳主事跡 特點概括分析 你認為應(yīng)注意什么問題 比對答案 領(lǐng)悟答案升格之道 題目文章是從哪兩個方面追憶夏志清先生的 請作簡要概括分析 6分 原文見 自我診斷 失分剖析 該答案對 兩個方面 概括不準 工作 與 個性 有交叉關(guān)系 不能相互獨立 這一點從展開的分析中也能看得出 得分0分 現(xiàn)場失分答案 1 失分剖析 該答案有兩個問題 一是 兩個方面 概括得太窄 窄 在 風格 上 處世態(tài)度 也尚不能概括夏先生的性格 二是展開分析遺漏要點 宜細心篩選信息 最好用 上位詞 來概括 得分2分 現(xiàn)場失分答案 2 失分剖析 該答案 兩個方面 概括得較為準確 展開的分析也較好 只是分析不夠全面 如他 西為中用 充滿童真 就沒有分析出來 如能認真 仔細地篩選就好了 得分3分 現(xiàn)場失分答案 3 現(xiàn)場滿分答案 滿分賞析 該答案 兩個方面 概括準確 不 窄 不 寬 上位詞 用得好 分析具體 全面 能從細小的材料信息中讀出答出合乎題干的要點來 如 借鑒西方觀點 等 得分6分 參考答案 生活態(tài)度上 童真樂觀 直面人生 幽默風趣 較為自負 學術(shù)研究上 西為中用 見解獨特 治學嚴謹 獎掖后進 評分建議每點3分 兩點6分 實用類文本閱讀本質(zhì)上是一種信息閱讀 概括分析傳主事跡特點題更是如此 信息閱讀有兩個重要要求 1 確定閱讀范圍 其法有二 根據(jù)題干要求確定 一般題干都會有范圍要求 如果沒有 題干關(guān)鍵詞語 句子在文中出現(xiàn)的地方 往往就是信息要點集中的地方 有時 千萬別忘了 相關(guān)鏈接 文字 借題發(fā)揮 突破答題核心問題 閱讀有徑 投石探波 法 石 投中的地方 就是信息最集中的地方 石擊起的一層層波紋有可能是信息波及的地方 適當?shù)財U大篩選范圍 這就是 投石探波 法 如2014年高考廣東卷第20題 要求篩選出羅哲文先生在古建筑保護上的看法 投石 肯定要投 石心 即訪談后半段關(guān)于 古建筑 的四次對話 然后再看 波紋 前面出現(xiàn) 古建筑 詞語的地方 2 細讀區(qū)間文字 先通過跳讀 大致把握全文內(nèi)容 再對確定了的文字進行細讀 閱讀時必須集中精力 手執(zhí)鉛筆 一字一句地閱讀 邊讀邊勾畫圈點出符合題干要求的關(guān)鍵詞句 1 先全面 細致地篩選 后準確 全面地概括分析 篩選是概括 分析的基礎(chǔ) 先把傳主主要 明顯的言 行篩選出來 再注意文中有無細小的信息 其他側(cè)面表現(xiàn)傳主的信息 如果有 一定不要遺漏 當信息集中在某一部分時 應(yīng)劃分層次 分層提取 當信息分散在各處時 應(yīng)不遺漏 不重復(fù) 具體是 先羅列 再合并 信息同一類的合并在一起 在歸納概括時 注意 點面結(jié)合 用好 上位概念 具體可參見 步步高大一輪復(fù)習講義 部分 答題有道 2 概括分析傳主事跡要特別注意 準確概括傳主的典型事件 典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在 能反映他一生中的主要功過 也是考查重心所在 歸納時 要特別注意事件的關(guān)鍵要素 時間 地點 經(jīng)過 原因 結(jié)果 甚至包括影響 抓住富有特色的細節(jié) 細節(jié)描寫是傳記主要寫人手法之一 通過細節(jié) 能反映出傳主的個性 分析時不可忽視 3 概括分析傳主特點可從三個角度考慮 個性品質(zhì) 思想境界 工作或?qū)I(yè) 個性 主要有 勇敢正直 樂觀幽默 為人和善有愛心 親切平和 耿介敢言 雍容大度 真誠待人 等 思想 主要有 愛國愛民 有遠大抱負 勇于擔當 維護正義 有氣節(jié) 品格高潔 潔身自好 淡泊名利 專業(yè) 主要有 果敢明斷 善于把握時機 勤勉刻苦 善于鉆研 認真而嚴謹 謙虛好學 善于思考 看問題很深刻 思路清晰 4 答題要因分賦點 這類題一般是6分 至少答出三個方面 每個 方面 既要答出 方面 角度 又要在后面綴上從文中找出的能夠體現(xiàn)該方面 角度 的事件 介紹事件時 點到為止即可 不必詳說 邊練邊悟閱讀下面的文字 完成文后題目 天人交戰(zhàn)的 盜火者 王龍1894年的甲午中日戰(zhàn)爭 成為徹底改變嚴復(fù)命運的轉(zhuǎn)折點 這一年 中國的熱血之士紛紛開出自己的救亡藥方 康有為在北京發(fā)動 公車上書 提出變法救國之策 孫中山在美國檀香山成立興中會 誓言 驅(qū)除韃虜 恢復(fù)中華 從來述而不作的嚴復(fù) 終于決定要化筆為劍 用文章來吶喊沖鋒了 新年春節(jié)剛過 嚴復(fù)就發(fā)表了第一篇重磅文章 論世變之亟 他清醒地看到 今日之世變 蓋自秦以來 未有若斯之亟也 壓抑多年澎湃已久的愛國激情 終于化作急迫的救亡使命感 他一口氣寫下了 救亡決論 原強 辟韓 等為人傳誦一時的名篇 這些充滿激情的政論文章 抨擊時弊 呼吁國人因時而變 維新圖強 是一次對中國專制政體從治統(tǒng)到道統(tǒng) 從形式到內(nèi)容的徹底清算 其宗旨用蔡元培的話說就是 尊民叛君 尊今叛古 主要內(nèi)容則可歸納為四句話 帝王竊天下 儒術(shù)衛(wèi)王權(quán) 八股籠士心 治術(shù)壞民智 嚴復(fù)的這 些思想 成為直接點燃戊戌維新的精神火炬 他從此聲名鵲起 成為眾望所歸的新學領(lǐng)袖 戊戌維新失敗后 嚴復(fù)躲進小樓 立誓 屏棄萬緣 惟以譯書自課 對中華文化不曾一日消解的深層焦慮感 成為他不竭的精神動力 十年中 這位孤獨的圣徒扛著救贖的十字架 獨自一人匍匐在精神孤旅之上 1906年 在翻譯孟德斯鳩的 法意 時 當他譯到專制政體 彼將使之為奴才也 必先使之終為愚民也 一語 不禁心生悲憤 涕淚長流 中國千年的專制之痛 竟讓一位遙遠的西方人總結(jié)得如此精確 拯救吾國 必先拯救吾民 這種悲天憫人的情懷 決定了他只選擇那些有助于改造國民性格的西方書籍介紹給中國人 深受嚴譯影響的魯迅 后來也深為理解嚴復(fù)這種憂慮的心境 他感嘆道 嚴又陵究竟是 做 過赫胥黎的 天演論 的 的確與眾不同 是一個十九世紀末年中國感覺敏銳的人 這種對中華文化的深層憂慮 在嚴復(fù)是沉痛的 三民論 的呼號吶喊 到了魯迅筆下則是痛極無聲的那個麻木的愚民阿Q形象 中國的啟蒙事業(yè) 就這樣薪火相傳 涓滴成河 1905年春 圍繞改造中國的途徑 嚴復(fù)與孫中山有一次正面的思想交鋒 嚴復(fù)對革命黨領(lǐng)袖再次重申 在時機尚未成熟時革命 害之除于甲者 將見于乙 泯于丙者 將發(fā)于丁 孫中山直言不諱 俟河之清 人壽幾何 君為思想家 鄙人乃實行家也 孫中山對書齋中的嚴復(fù)顯然不無揶揄之意 但這場對話顯然也暴露了嚴復(fù)思想深處的矛盾 一方面他對君主專制恨之入骨 一方面又要遙遙無期地等待民智終開的那一天 1910年 他以 碩學通儒 的資格進入實施 新政 的清政府新設(shè)立的資政院 又獲 文科進士 賞賜 有人質(zhì)問嚴復(fù) 為何還不與清廷劃清界限 他說 今日政府未必如桀 革黨未必如湯 吾何能遽去哉 這句話背后充滿忠臣孝子般 知其不可而為之 的無奈與僥幸 1911年武昌起義前六天 嚴復(fù)還為清朝寫了第一首國歌 起義爆發(fā)當晚 嚴復(fù)在日記中痛惜地寫下 武昌失守 四字 1920年代 革命 已取代 進化 成為中國最主流的強勢話語 堅持改良的嚴復(fù)自然被淹沒在革命的洪流之中 在新潮人物的眼中 晚年嚴復(fù)已成為一個無法與同時代新人進行對話溝通的思想老人 充滿精神的孤獨 1921年嚴復(fù)去世 臨終前 他的遺囑第一條便是 須知中國不滅 舊法可損益 必不可叛 生前自題墓碑 清侯官嚴幾道先生之壽域 一個終生反對專制政體的啟蒙思想家 卻自甘把一個消失的王朝作為精神歸宿 嚴復(fù)最后一次特立獨行地展示了他人生的悖論與謎題 摘編自 隨筆 2014年第2期 相關(guān)鏈接 嚴復(fù) 1853 1921 福建侯官人 積極倡導(dǎo)西學的翻譯家 啟蒙思想家 1897年發(fā)表譯作 天演論 以 物競天擇 適者生存 的進化論闡發(fā)救亡圖存的觀點 提倡 鼓民力 開民智 新民德 1912年任北京大學校長 出于對中華文化的深重憂慮 曾試圖將北大文科與經(jīng)學合二為一 1879年 被康有為稱為 西學第一人 的嚴復(fù)從英國學成歸國 此后仕途不順 1885年起 為博取舉人的頭銜 嚴復(fù)接連八九年參加了四次鄉(xiāng)試都鎩羽而歸 苦悶到極點時 他甚至悔恨自己 一肚子洋墨水全是多余 其間 他染上了鴉片煙癮 摘編自國學網(wǎng) 1 嚴復(fù)的思想發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個時期 每個時期的特點是什么 請結(jié)合材料加以概述 答案 維新運動時期 嚴復(fù)著書立說 抨擊時弊 提倡變革 其思想成為直接點燃戊戌維新的精神火炬 他由此成為眾望所歸的新學領(lǐng)袖 戊戌維新失敗后至辛亥革命前 嚴復(fù)大量翻譯西方資產(chǎn)階級有關(guān)論著 介紹并提倡 西學 中的民主和科學思想 但同時受現(xiàn)實政治的影響 思想逐漸趨于保守 辛亥革命后到去世之前 嚴復(fù)仍堅持 進化 的改良主張 政治思想遠遠落在 革命 的時代之后 2 嚴復(fù)給十九世紀末中國播下的思想啟蒙 火種 體現(xiàn)在哪些方面 請結(jié)合材料簡要分析 答案 社會政治方面 嚴復(fù)撰寫多篇重磅名文 抨擊時弊 對中國的專制政體進行徹底清算 呼吁國人維新圖強 思想文化方面 嚴復(fù)將西方典籍譯介到中國 開啟民智 改造國民性格 國家前途命運方面 嚴復(fù)終生反對專制政體 堅持走 改良 途徑 救亡圖存 閱讀下面的文字 完成文后題目 愛書之人范用2010年9月14日 范用去世 北京美術(shù)館東街的三聯(lián)書店放上了范用的照片 旁邊有一句巴金當年題贈給他的話 愿化作泥土 留在先行者的溫暖的腳印里 從打包 收發(fā)開始做起 范用由出版社的一名小員工 最后做到了人民出版社的副社長 副總編輯兼三聯(lián)書店總經(jīng)理 他在三聯(lián)70年 有人說 三聯(lián)的風格很大程度上就是范用的風格 1969年 當范用和原文化部出版局局長陳翰伯被下放到湖北咸寧干校勞動時 仍不忘交談讀書感受 他們的美麗構(gòu)想是 將來條件成熟的話 辦一本讀書雜志 1979年 范用和朋友們辦起了 讀書 雜志 范用在出版界給人的印象是大膽而有眼光 屢吃螃蟹 文革 后 巴金的 隨想錄 開始連載于香港 大公報 的 大公園 副刊 有人為此向香港 大公報 施加壓力 企圖阻撓 隨想錄 的刊登 范用得知后 氣憤之極 他打電話給巴金 請求將 隨想錄 交由三聯(lián)書店出版 他保證一字不改 巴金同意了 除了 隨想錄 范用經(jīng)手出版的經(jīng)典還有 傅雷家書 牛棚日記 等書 除了創(chuàng)辦 讀書 雜志 他還創(chuàng)辦了 新華文摘 此外 范用還熱衷于書籍的裝幀藝術(shù) 他出過一本 葉雨書衣 將書籍裝幀娓娓道來 葉雨 是他的筆名 諧音 業(yè)余 自謙之說 對于其書籍之裝幀水準 張中行曾言 南有鐘叔河 北有范用 范用退休后 曾在 一封感人的來信 中寫道 每一位讀者都可以有他個人的愛好和志趣 出版社出什么書 應(yīng)當有所選擇 而且是慎重的選擇 這就有高低優(yōu)劣之分 正直的出版工作者應(yīng)當自信走一條正當?shù)穆?對得起讀者 作者的路 面對市場化的浪潮 這是范先生對出版同行的殷切期望 更是一個出版家內(nèi)心的堅守 戈寶權(quán)描述范用說 個子不高 精明能干 愛書如命 他的藏書不亞于一個小型圖書館 而且頗多善本 每次去看望他 只聽到他的聲音 而不見其人 范用的讀書法曾讓王蒙感嘆 今日書今日畢 好書讀完不過夜 不好的書確認與擱置也不必過夜 千萬不要把書放在一邊待讀 待下去就會愈來愈多 永無讀日 劉再復(fù)去美國多年 年年收到范用的賀卡 他評價范用說 范用僅讀過小學四年級 最后卻成了博覽群書 高立書林 獨生夜響的書界風骨 這完全是得自乾坤造化之心 有改動 相關(guān)鏈接 至今 三聯(lián)書店已成為眾多讀者和文化人眼里的一塊 綠地 范用領(lǐng)銜時形成的獨立 自由 平實 典雅的 三聯(lián)風格 并未因他的退休而中斷 而是成為一種傳統(tǒng) 吳叢叢 書癡范用 范用1985年被 一刀切 退休 不過風采依然 見過范先生的人都知道 范用很有范兒 喜歡戴頂深色貝雷帽 穿紅毛衣 戴紅圍巾 鼻梁上架一副黑框眼鏡 風度翩翩 書卷氣十足 甚至被朋友們戲為 最愛美的出版家 黃離 我和范用的 緣 范用對 文革 極為反感 造反派 揪斗他時 他正氣凜然 倔強到底 自始至終既不認錯 也不揭發(fā)別人 造反派 把他看作眼中釘 在社領(lǐng)導(dǎo)中 他挨打最多 受害最烈 但他毫不屈服 被說成死硬頑固 十足是劉少奇的孝子賢孫 有個美編還在大字報上畫了一幅漫畫 四個人抬著一頂轎子 里面坐著長了個大鼻子的劉少奇 轎子上有一個很大的 資 字 范用扛著一根哭喪棒 用毛巾擦著滿臉汗 水 氣喘吁吁地在轎子后面緊緊跟著 形象生動 活靈活現(xiàn) 范用對這張漫畫非但沒有反感 反而十分欣賞 后來還特地要這位美編照樣畫了一張 收在自己的一本書里 讓大家觀賞 張惠卿 葉雨書衣 和范用其人 3 范用在生活中表現(xiàn)出了怎樣的個人魅力 請簡要概括并加以分析 答案 剛強正直 不屈邪惡 文革 中 造反派 揪斗他時 他正氣凜然 倔強到底 盡管挨打最多 受害最烈 但他自始至終既不認錯 也不揭發(fā)別人 心胸豁達 包容大度 文革 中 有個美編在大字報上畫漫畫諷刺他 他非但沒有反感 反而十分欣賞這幅漫畫 后來還特地要這位美編照樣畫了一張 身處逆境 心懷夢想 在下放時不忘 交談讀書感受 構(gòu)想將來辦一本讀書雜志 為人謙遜 他熱衷于書籍的裝幀藝術(shù) 出過 葉雨書衣 一書 書籍裝幀水準很高仍自謙 業(yè)余 注重形象 風度翩翩 退休后的范用風采依然 衣著講究 書卷氣十足 甚至被朋友們戲稱為 最愛美的出版家