甘肅省臨澤縣第二中學(xué)八年級語文下冊 2 梁思成的故事課件 （新版）北師大版

預(yù)習(xí)檢測預(yù)習(xí)檢測嘆為嘆為gun 止止 mn 卷風(fēng)卷風(fēng)沙沙 斯物斯物yu 在在 無所顧無所顧j rng 為一體為一體 困困hu 不解不解fng 火連天火連天 勘勘cha 幸免于幸免于nn 解釋詞語：解釋詞語：壯碩：壯碩： 軒昂：軒昂：門外漢：門外漢： 嘆為觀止嘆為觀止 :不然：不然：壯大。精神飽滿，氣度不凡。外行人。不這樣。 建筑是一項奇特的藝術(shù)，建筑是一項奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的許多建筑已經(jīng)成了人類寶貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個奇跡。例如，中國的故宮、一個奇跡。例如，中國的故宮、埃及的金字塔等等。我們保護(hù)埃及的金字塔等等。我們保護(hù)人類文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們?nèi)祟愇幕z產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。的歷史。 梁梁思思成成的的故故事事 李李輝輝 梁思成，中國近現(xiàn)代著名梁思成，中國近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師建筑師。畢生從事中國古代建。畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)。系筑的研究和建筑教育事業(yè)。系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾一學(xué)科的開拓者和奠基者。曾參加參加人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計，等設(shè)計，是新中國首都城市規(guī)劃工作的是新中國首都城市規(guī)劃工作的推動者，建國以來幾項重大設(shè)推動者，建國以來幾項重大設(shè)計方案的主持者。是新中國國計方案的主持者。是新中國國旗、國徽評選委員會的顧問。旗、國徽評選委員會的顧問。鑒真和尚紀(jì)念堂鑒真和尚紀(jì)念堂 人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑 國徽國徽 再讀課文，思考并概括梁思成的再讀課文，思考并概括梁思成的主要事跡主要事跡.主要寫了四件事：主要寫了四件事： 一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，一是梁思成夫婦當(dāng)年不畏艱險，勘察山西應(yīng)縣木塔的情形；勘察山西應(yīng)縣木塔的情形； 二是梁思成對建筑的認(rèn)識；二是梁思成對建筑的認(rèn)識； 三是為保護(hù)奈良所作的努力；三是為保護(hù)奈良所作的努力； 四是梁思成對中國古建筑被毀的四是梁思成對中國古建筑被毀的憂憤。憂憤。 品讀課文，深入了解梁思成的事品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了跡，讀一讀，說說這些事跡體現(xiàn)了梁思成怎樣的精神？梁思成怎樣的精神？ （梁思成的精神是：對工作（梁思成的精神是：對工作認(rèn)真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，認(rèn)真，執(zhí)著，無畏，求真務(wù)實，勇于探索的精神和對人類文化遺勇于探索的精神和對人類文化遺產(chǎn)的無限熱愛。）產(chǎn)的無限熱愛。）品讀賞析：品讀賞析：1.1.你是怎樣理解你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個梁思成只能屬于這個世紀(jì)世紀(jì)”這句話的？這句話的？ 2.2.為什么說古建筑在梁思成眼中為什么說古建筑在梁思成眼中“永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)是有生命的物體是有生命的物體”？ 3.3.作者說梁思成擁有了作者說梁思成擁有了“建筑的靈魂建筑的靈魂”，你怎樣理解這句話？你怎樣理解這句話？ 4.4.梁思成如何看待北京古城墻？梁思成如何看待北京古城墻？ 5.5.怎樣理解怎樣理解“我也是遼代的一塊木頭我也是遼代的一塊木頭”？ 語句品析：語句品析：寫法探究寫法探究 1. 1.六十年前梁思成考察應(yīng)縣六十年前梁思成考察應(yīng)縣古塔，作者沒有親歷卻寫得生動古塔，作者沒有親歷卻寫得生動傳神，作者采取了什么樣的手法？傳神，作者采取了什么樣的手法？( (分組讀課文分組讀課文 ) )從自己身臨古塔的情景展開歷史從自己身臨古塔的情景展開歷史的的想象想象； 主觀想象缺乏可信度，作者主觀想象缺乏可信度，作者用當(dāng)用當(dāng)事人的回憶事人的回憶彌補不足；彌補不足； 作者作者不光敘事、抒情，還有不光敘事、抒情，還有智慧智慧的思索，作者的議論的思索，作者的議論“木塔建成之木塔建成之后，能夠后，能夠梁思成肯定是歷史第一梁思成肯定是歷史第一人人”肯定梁思成考察的意義?？隙核汲煽疾斓囊饬x。作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁作者除了想象、抒情、思考還想要表現(xiàn)梁思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對思成的內(nèi)心，他懷著一種什么樣的精神。對于作者無法看得見摸得著的部分作者于作者無法看得見摸得著的部分作者采取采取和和旅游者旅游者心情心情來來對比對比：旅游者眼中的古跡只是：旅游者眼中的古跡只是一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑一些不同的建筑物，梁思成首先把這些建筑看成有生命的（看成有生命的（“一磚一瓦，一根一磚一瓦，一根都是活都是活生生的存在生生的存在”）；其次他把自己的生命與古）；其次他把自己的生命與古跡結(jié)合為一個整體（跡結(jié)合為一個整體（“他絕不是他絕不是對象融對象融為一體了為一體了”）寫法探究寫法探究 2.作者沒有親眼見梁思成的所作所為，作者沒有親眼見梁思成的所作所為，所以所以許多地方用到了想象的手法許多地方用到了想象的手法，但是但是我們并我們并不覺得虛假不覺得虛假，都和作者一樣，都和作者一樣“相相信它是真的。信它是真的?！边@是為什么？這是為什么？ 這是這是符合歷史事實符合歷史事實、生活真實生活真實和和主人公主人公思想邏輯思想邏輯的的合理聯(lián)想、想象合理聯(lián)想、想象；即使梁思成的即使梁思成的言行有更多的虛構(gòu)言行有更多的虛構(gòu)，也因符合主人公的思想也因符合主人公的思想邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該邏輯和現(xiàn)當(dāng)代人們的思想、情感而覺得應(yīng)該是這樣是這樣。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些。這種前提下，文中聯(lián)想、想象那些細(xì)節(jié)就會歷歷在目，也很有生活的真實性，細(xì)節(jié)就會歷歷在目，也很有生活的真實性，即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符即使主人公的言行虛構(gòu)的成分多，也因其符合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代合主人公的思想邏輯以及文章著重講的現(xiàn)代建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護(hù)文化建筑思想的靈魂，所寫出的梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的精神、膽識符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情遺產(chǎn)的精神、膽識符合現(xiàn)當(dāng)代人們的思想情感而覺得應(yīng)該是這樣。感而覺得應(yīng)該是這樣。3.3.與與人民科學(xué)家的精神風(fēng)采人民科學(xué)家的精神風(fēng)采相相比，本文與它有什么異同？比，本文與它有什么異同？ 相似處相似處： 都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。 都以敘述主人公的事跡為主。都以敘述主人公的事跡為主。不同處不同處：涂元季涂元季是是錢老的秘書，與錢老錢老的秘書，與錢老朝夕相處，應(yīng)該說對錢老的言談舉止，朝夕相處，應(yīng)該說對錢老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫事情側(cè)重寫事情本身本身，少有肖像、行動描寫，很少用華，少有肖像、行動描寫，很少用華麗的形容來抒情。作者麗的形容來抒情。作者李輝李輝構(gòu)思此文時，構(gòu)思此文時，梁思成已過世梁思成已過世21年，作者不可能與梁思年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。成有直接交往，但卻寫得比涂元季精彩。李輝李輝是作家是作家.對梁思成的事跡對梁思成的事跡不僅僅是記不僅僅是記敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、敘描寫，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評論理解、評論。閱讀平臺：閱讀平臺：10- 13段段 對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼對梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時，當(dāng)他考察一座座石存在。當(dāng)他攀登木塔時，當(dāng)他考察一座座石橋時橋時這樣，他對建筑歷史的描述，已不能這樣，他對建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學(xué)問。只有他真正了解那些僅僅視為單一的學(xué)問。只有他真正了解那些古建筑的價值，因為他把它們和創(chuàng)造它們的古建筑的價值，因為他把它們和創(chuàng)造它們的人的精神視為一體。人的精神視為一體。 在這里，梁思成把建筑看成有生命在這里，梁思成把建筑看成有生命的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩的，甚至是梁思成生命的一部分，是詩的語言，不是一般的敘述和描寫了。的語言，不是一般的敘述和描寫了。1.請從表現(xiàn)方式的角度，評析以下這段請從表現(xiàn)方式的角度，評析以下這段文字。文字。 “古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登木塔時，當(dāng)他考察一座座石橋時，當(dāng)?shù)悄舅r，當(dāng)他考察一座座石橋時，當(dāng)他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜他觀看北京城墻時，他決不是一個冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為一體了。他所接觸的對象融為一體了?！?.選文第二段明確了選文第二段明確了“房子房子”與與“建筑建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是差別是什么什么？ 3.文章中，作者說，梁思成擁有了文章中，作者說，梁思成擁有了“建建筑的靈魂筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請你談?wù)?，結(jié)合所選文字，請你談?wù)勥@個這個“建筑靈魂建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是的具體內(nèi)涵是什么什么？ 4.隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無存，請你結(jié)合課文，古跡頃刻間蕩然無存，請你結(jié)合課文，談?wù)勥@種談?wù)勥@種“建筑靈魂建筑靈魂”是否還適宜于二是否還適宜于二十一十一世紀(jì)世紀(jì)？ 2.2.選文第二段明確了選文第二段明確了“房子房子”與與“建筑建筑”之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差別是什么？差別是什么？ 房子是實用的，是遮風(fēng)擋房子是實用的，是遮風(fēng)擋雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類精神和美感的人類精神和美感的體現(xiàn)體現(xiàn)。 3.3.文章中，作者說，梁思成擁有了文章中，作者說，梁思成擁有了“建建筑的靈魂筑的靈魂”，結(jié)合所選文字，請你談?wù)劊Y(jié)合所選文字，請你談?wù)勥@個這個“建筑靈魂建筑靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？的具體內(nèi)涵是什么？ 對枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形對枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等建筑專業(yè)常識，包容了歷史狀勾勒等等建筑專業(yè)常識，包容了歷史與現(xiàn)實的人類精神，將自己的全部生命，與現(xiàn)實的人類精神，將自己的全部生命，與他所接觸的對象融為與他所接觸的對象融為一體一體。寫作特點寫作特點1.構(gòu)思巧妙，層層深入。構(gòu)思巧妙，層層深入。2.不時出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象乃至合不時出現(xiàn)合理的聯(lián)想、想象乃至合理的虛構(gòu)。理的虛構(gòu)。 3.敘述、描寫、議論、抒情交錯進(jìn)行，敘述、描寫、議論、抒情交錯進(jìn)行，緊密結(jié)合。緊密結(jié)合。4.對比手法的運用。對比手法的運用。5.語言凝練文采飛揚。語言凝練文采飛揚。小結(jié)全文小結(jié)全文：本文贊賞擁有本文贊賞擁有“建筑建筑靈魂靈魂”、富有膽識、執(zhí)著保護(hù)文、富有膽識、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯定了重視人類文化精神、文化遺定了重視人類文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時代，感嘆該時代保護(hù)產(chǎn)的歷史時代，感嘆該時代保護(hù)文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。根據(jù)課文內(nèi)容，回憶填空：根據(jù)課文內(nèi)容，回憶填空： 古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。命的物體。 ， ， ， ，都是活生生的存，都是活生生的存在。當(dāng)他在。當(dāng)他 ，當(dāng)他，當(dāng)他 ，他絕不是一個冷靜的旁觀者，而他絕不是一個冷靜的旁觀者，而是是 ， 。小練筆小練筆 觀察城關(guān)中學(xué)的?；眨f觀察城關(guān)中學(xué)的?；?，說說它的象征意義，并寫一段介說它的象征意義，并寫一段介紹性文字，不少于紹性文字，不少于200200字。字。