高考政治一輪復(fù)習(xí) 傳統(tǒng)文化的繼承課件

思考：運(yùn)用所學(xué)的文化生活知識(shí)對(duì)漫畫進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)析 知考綱 文化的繼承與發(fā)展 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 影響文化發(fā)展的主要因素 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 明考向 1從命題的內(nèi)容來看，本課考查的主要知識(shí)點(diǎn)有：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；教育、科技對(duì)文化發(fā)展的影響等。從考查的形式看，選擇題與非選擇題均有出現(xiàn)。 2備考復(fù)習(xí)時(shí)要注意結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響；結(jié)合我國(guó)文化建設(shè)的具體事例或建設(shè)文化強(qiáng)省、強(qiáng)市等具體材料，運(yùn)用文化的繼承性、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識(shí)回答問題，因此傳統(tǒng)文化這一知識(shí)點(diǎn)成為備考的重要考點(diǎn) 1.傳統(tǒng)文化的含義： 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 2傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)： (1)傳統(tǒng)文化的繼承性： 表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承；傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承； 文化繼承的意義：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中具有多方面的作用，是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是一個(gè)民族的精神家園。 (2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性： 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 (3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性： 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 3傳統(tǒng)文化的影響： 在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。 4正確對(duì)待傳統(tǒng)文化： (1)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義： 一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)； 每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 (2)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。 1.(2010江蘇卷)中央電視臺(tái)開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明() A傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 解析：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)容隨著經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活的變化而變化，題干表明了這一點(diǎn)。B項(xiàng)說法片面；C、D項(xiàng)與題意無關(guān)。 答案：A 2(2010天津卷)目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是() A提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感 C搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合 解析：本題考查對(duì)文化傳承知識(shí)的理解，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。民族文化的傳承狀況堪憂，要加以搶救和保護(hù)，因此選C，A、B、D不合題意。 答案：C 3(2009廣東卷)“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有() A較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性 解析：“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，說明傳統(tǒng)文化從古流傳至今，具有相對(duì)穩(wěn)定性。A、D項(xiàng)不符合題目意思，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 答案：C 4(2009廣東卷，不定項(xiàng))三字經(jīng)的英譯本被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”加以推廣。這表明 () A中國(guó)傳統(tǒng)教育思想已普及全世界 B文化既是民族的，也是世界的 C中國(guó)文化具有一定的世界影響 D.文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的 解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。我國(guó)的三字經(jīng)在世界范圍內(nèi)推廣體現(xiàn)了文化既是民族的，也是世界的，也反映了中國(guó)文化具有一定的世界影響；同時(shí)，三字經(jīng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在被翻譯成英文，選入“兒童道德叢書”，說明文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的。 答案：BCD 1.所謂文化的繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。 2比較傳統(tǒng)文化的幾種表現(xiàn)形式。形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響中國(guó)古代建筑在世界建筑史上寫下了光輝的一頁中國(guó)傳統(tǒng)文藝有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展，具有深刻的影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓；端午節(jié)吃棕子、賽龍舟；中秋節(jié)賞月、吃月餅等北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩歌、散文、書法等“大同”世界、“天下為公”的社會(huì)思想 3.對(duì)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化要全面理解： 解析：面對(duì)傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持正確的原則立場(chǎng)，即“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。具體地說，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。 傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有精華又有糟粕，必須具體分析，仔細(xì)鑒別。取其精華是文化發(fā)展的根基，去其糟粕是文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的積極因素，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步注入新的時(shí)代內(nèi)容，傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化，又要尊重其他民族的傳統(tǒng)文化。 對(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能搞“歷史虛無主義”，全盤否定；也不能搞“文化保守主義”，全盤繼承。 4正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化。 解析：(1)二者含義不同：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。 (2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。 (3)我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是優(yōu)秀文化。 5文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的區(qū)別。文化傳統(tǒng)文化先進(jìn)文化內(nèi)涵不同是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，先進(jìn)文化代表著社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)著最廣大人民的意愿和要求外延不同文化包括傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，文化和傳統(tǒng)文化中有先進(jìn)文化和落后文化之分 1.2010年8月15日舉行全國(guó)哀悼活動(dòng)，全國(guó)和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動(dòng)。哀悼日之所以定在8月15日是因?yàn)檫@一天是舟曲洪水泥石流死難者的“頭七”之日。在這天哀悼逝去之人，符合中國(guó)民俗傳統(tǒng)。下列對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的表述不正確的是() 傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活方式會(huì)產(chǎn)生重要影響 傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬 傳統(tǒng)習(xí)俗是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 AB C D 解析：本題是一個(gè)逆向思維題，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，符合題意，入選；文藝是民族精神的火炬，故符合題意，入選。 答案：D 22010年3月14日，溫家寶總理在北京人民大會(huì)堂會(huì)見中外記者時(shí)說：“我講一個(gè)故事，你可以告訴臺(tái)灣同胞。在元朝有一個(gè)畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的富春山居圖，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺(tái)灣故宮院，我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！睖乜偫碇阅酶淮荷骄訄D之類的文化典籍來比喻兩岸關(guān)系，是基于() 文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A B C D 答案：A 3一樣的中秋，不一樣的兩岸博餅狂歡盛宴！今年中秋節(jié)，海峽兩岸的金門、廈門、漳州等地的博餅大賽也同步啟動(dòng)，決出了中秋月餅狀元。中秋賞月、中秋月餅是海峽兩岸人民的共同習(xí)俗。從文化角度說明() 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不變 在臺(tái)灣同胞的傳統(tǒng)文化血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感 傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的精華 民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá) A B C D 答案：C 4閑時(shí)爭(zhēng)名人，忙來毀故里。從江蘇省鎮(zhèn)江市入圍全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)的宋元糧倉遺址被毀，到安徽泗縣近千年的釋迦古寺被拆，近來一些地方頻頻爆出文物古跡在商業(yè)開發(fā)中被拆毀的痛心事件。毀壞文物的現(xiàn)象令人痛心，因?yàn)?) 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基 現(xiàn)階段繼承傳統(tǒng)文化就必須堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義” A B C D 解析：題干強(qiáng)調(diào)的是不能毀壞歷史文物，說明原因時(shí)要從歷史文物的巨大文化價(jià)值角度去說明，當(dāng)選，說法錯(cuò)誤，選B。 答案：B 5農(nóng)歷七月初七(今年為公歷八月十六日)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專家介紹說，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱為“乞巧節(jié)”，或“少女節(jié)”“女兒節(jié)”。這說明() 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 傳統(tǒng)文化具有包容性 民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A B C D 解析：七夕節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一直廷續(xù)到現(xiàn)在，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。故選A項(xiàng)。不符合題意，表述錯(cuò)誤。 答案：A