高中語文 第8課我的回顧課件 新人教版必修1

哲思短章懷念豐富看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生唯一目標，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成。我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。豐富，人的精神能力的生長、開花和結(jié)果，是上天賜給萬物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠遠高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個人的天性中都蘊涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標。那些永遠在功利世界折騰的人，那些從來不諳思考、閱讀、獨處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負了上天的賜予?。〔还芩麄兌嗝从绣X，他們也只是度過了貧窮的一生。人啊，你要有豐富的心靈！修身名句1.春種一粒粟，秋收萬顆子。唐李紳憫農(nóng)賞讀：“春種”“秋收”，概寫農(nóng)民的勞動。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。要相信，付出總會有回報，一分耕耘一分收獲！2.人事有代謝，往來成古今。唐孟浩然與諸子登峴山賞讀：人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠今來古往。世間的事物是處在不斷的發(fā)展變化中的。長江后浪推前浪，世上新人換舊人。我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待人事的變遷、歷史的演變。3.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。唐白居易放言賞讀：它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事來下結(jié)論。4.欲窮千里目，更上一層樓。唐王之渙登鸛雀樓賞讀：要想看到千里以外的地方，應(yīng)當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力去不斷進取。知識卡片1作家作品愛因斯坦(18791955)，生于德國，1900年入瑞士籍，1940年入美國籍，世界著名的物理學(xué)家，20世紀最偉大的自然科學(xué)家，物理學(xué)革命的旗手。獲1921年諾貝爾物理獎。代表作品：論動體的電動力學(xué)廣義相對論狹義相對論。2寫作背景本文是當代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦的晚年回憶錄，是一篇自傳體式的作品。愛因斯坦以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對于科學(xué)學(xué)科的哲理認識結(jié)合起來，生動而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念。3審美視窗超越時空的偉人愛因斯坦一個偉人，勢必要經(jīng)歷與世人不一樣的人生。他一生求索，尋找他親愛的難以捉摸的上帝的脈搏。他的成功公式就是這樣一個體現(xiàn)：成功努力工作懂得休息少說廢話。他樂觀、自信。小時候，曾受到許多不友善老師的批評謾罵，他仍然沒有自卑。他性格有些內(nèi)向，不希望站在眾人矚目的焦點，在他50歲大壽的時候，許多人要為他做奢華的生日宴會，而他卻躲到了鄉(xiāng)下，一個沒有人能找到他的地方，以靜靜地思考科學(xué)的問題。對于物質(zhì)的追求和上流社會的交際，他表現(xiàn)得很無所謂甚至厭惡，覺得是浪費時間，他只是在自己的世界中做著自己認為正確的事，他從不重視自己的衣著、外表和物質(zhì)享受，他覺得人們已經(jīng)過多地受控于物質(zhì)，而他要把自己對物質(zhì)的依賴減低到最低點。他留下遺囑：不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)?，不立碑或任何紀念性標志，骨灰由親友秘密撒向天空1955年4月18日，他因心力衰竭而離開了人世。遺體火化，骨灰撒在一個不讓人知道的地方。他是世界上最偉大杰出的人之一一位物理天才，和平的愛好者，猶太人的楷模和領(lǐng)袖。然而對于這一切，他卻說：“我并沒有什么天分我只是非常好奇?！边@就是愛因斯坦，真正的、完整的愛因斯坦。對于今天的我們來說，他的意義不只在于他是一位偉大的物理學(xué)家，更在于他是一個曾經(jīng)生活過、愛過、思考過、獲得過思想的樂趣的人。這樣的人是不可能被超越的。zh g sh su zh zhu w 遂愿遂愿 深邃深邃 弊病弊病 凋敝凋敝 清晰清晰 白皙白皙 坦蕩坦蕩 袒護袒護 置疑置疑 質(zhì)疑質(zhì)疑 反映反映 反應(yīng)反應(yīng) 4詞語解釋(1)桎梏：_(2)夭折：_(3)真知灼見：_(4)毋庸置疑：_腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。腳鐐和手銬。比喻束縛人或事物的東西。 未成年而死，這里比喻事情中途失敗。未成年而死，這里比喻事情中途失敗。 正確的認識，透徹的理解。正確的認識，透徹的理解。 無須懷疑。無須懷疑。 主旨歸納愛因斯坦在文中回顧了自己青少年時代如何走上研究物理學(xué)道路的過程，表現(xiàn)了他崇高的理想志向、偉大的探索精神和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，給了我們許多寶貴的啟示。提示(1)A.由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他認為圣經(jīng)里的故事很多不可能是真實的。B.他的腦海里充溢著一種狂熱的自由主義的思想。C.懷疑所有權(quán)威，對任何社會環(huán)境里都會存在的信念持一種懷疑的態(tài)度：“在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們?nèi)祟惗毩⒋嬖?，它在我們面前就像一個偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的。”“從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個最高目標而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中?！?2)愛因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后，走上了一條沖破狹小自我、研究宇宙萬物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路。提示他十七歲進入蘇黎世工業(yè)大學(xué)時，因為他覺得數(shù)學(xué)的每一個領(lǐng)域都可以費去我們短暫的一生，認為自己對數(shù)學(xué)領(lǐng)域的直覺能力不夠。但后來他也認識到了，通過更深入的物理學(xué)研究道路是和最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的。提示以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感覺、自己生活的敘述和對于科學(xué)學(xué)科的哲理認識結(jié)合起來，生動而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念?？键c鏈接第一人稱解讀在記敘、抒情一類文章中，敘述人以作品中人物的身份出現(xiàn)，以“我”自稱的即第一人稱。優(yōu)缺點：第一人稱是一種直接表達的方式，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘述的都像是作者親身的經(jīng)歷或者是親眼看到、親耳聽到的事情。它的優(yōu)點是能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺；從作者方面來說，它更便于直接表達作者自己的思想感情。但它也有局限性，即所寫的內(nèi)容不能超過“我”耳聞目睹的范圍，所以不便于廣闊地反映現(xiàn)實生活。 1.文本審美(1)本文情感真切質(zhì)樸，平易而動人，表現(xiàn)了對科學(xué)的滿腔熱情。例如，當文章回憶起12歲時一本歐幾里得的平面幾何小書對自己的影響的時候，這樣寫道：“我記得在這本神圣的幾何學(xué)小書到我手中以前，有位叔叔曾經(jīng)把畢達哥拉斯定理告訴了我?！薄吧袷ァ倍直磉_了作者對科學(xué)何等強烈的崇敬之情！并且，在已經(jīng)67歲時還對曾告訴他哥拉斯定理的那位“叔叔”記憶猶新。(2)文章語言率真，文風坦誠，為我們提供了走近并認識這位20世紀最偉大的科學(xué)家的機會。愛因斯坦以其無比的誠懇，獨到的明晰和特殊的睿智，在文中坦言自己的遺憾與不足。例如，“我覺得自己的處境像布里丹的驢子一樣，它不能決定究竟該吃哪一捆干草。這顯然是由于我在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的直覺能力不夠強，以致不能把真正帶有根本性的最重要的東西同其余那些多少且可有可無的廣博知識可靠地區(qū)分開來?！睂⒆约阂挥[無遺地展示給讀者。他甚至毫不諱言自己由于不聽不喜歡的課，不得不借同學(xué)的筆記應(yīng)付考試才大學(xué)畢業(yè)的逸事。即使對愛因斯坦甚感神秘的人，在讀了這篇文章之后，也能夠找到愛因斯坦思想和行動的軌跡，從而感受到這位偉大人物的坦誠心靈。(3)本文用第一人稱的手法寫出，敘述活潑流暢，用語樸素。還有某些反語的修辭手法，增加了文章的趣味性。2寫作遷移寫作遷移【角度一角度一】 自傳自傳【題目題目】 試為自己寫一篇自傳，要求語言活潑流暢，寫出試為自己寫一篇自傳，要求語言活潑流暢，寫出與眾不同的個性特點。與眾不同的個性特點?！臼纠纠抠Z平凹小傳賈平凹小傳現(xiàn)代著名作家賈平凹，在他的現(xiàn)代著名作家賈平凹，在他的浮躁浮躁一書的書前，寫有一書的書前，寫有“文學(xué)小傳文學(xué)小傳”，行文幽默，讀之令人解頤。全文如下：，行文幽默，讀之令人解頤。全文如下：姓賈，名平凹，無字無號，娘號姓賈，名平凹，無字無號，娘號“平娃平娃”，理想于順通；，理想于順通；我寫我寫“平凹平凹”，正視于崎嶇。一字之改，音同形異，兩代人心，正視于崎嶇。一字之改，音同形異，兩代人心境可見也。境可見也。生于1953年2月21日，孕胎期并未夢星月入懷，生產(chǎn)時亦沒有祥云籠罩。幼年外祖母從不講甚神話，少年更不得家庭藝術(shù)熏陶。祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯發(fā)達貴？原籍陜西丹鳳，實為深谷野洼；五谷都長而不豐，山高水長卻清秀。離家十年，季季歸里；因無衣錦還鄉(xiāng)之欲，便沒“無顏見江東父老”之愧。先讀書，后務(wù)農(nóng)，又讀書，再弄文學(xué)；苦于心實，不能仕途；拙于言辭，難會經(jīng)濟；捉筆涂墨，純屬濫竽充數(shù)。若問出版的哪幾本小書，皆是速朽玩意兒，哪敢在此列了名目呢？如此而已。【角度二】 第一人稱【題目】 世界似畫家筆下繽紛的色彩，世界琴弦上跳動的音符；世界因創(chuàng)新而進步，世界緣和諧而溫馨；世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò)，世界更演繹著平凡真實的人生；世界說起來很大，世界其實又很小每個人都有自己的世界，每個人又都生活在世界之中，請你結(jié)合自己的體會和感悟，以“我生活的世界”為話題寫一篇文章。【示例】我的“第一定律”“出門在外，說話辦事多長個心眼兒！”這句話媽媽不知說了多少次，聽得我耳朵都磨出了繭子。生活在這個世界上，最讓人撓頭的可能要算與人相處了。按媽媽的說法，現(xiàn)在的人們都猴兒精猴兒精的，像我這樣傻實在的人，鬧不好就可能鉆進別人的口袋里，吃虧丟人現(xiàn)大眼，寒磣！怕我不信，媽媽還時而用自己的“悲慘”經(jīng)歷現(xiàn)身說法，搞得我有時也神經(jīng)高度緊張，好像一抬腳就踩個地雷似的。與人相處真的就那么難么？也許更多的時候是與同齡人在一塊兒，也許是我們還都保持純天然的本色，坦誠相見，心口如一，同學(xué)間交往很隨意、很率性。是不是人年歲大了，閱歷豐富了，反倒膽小了，謹小慎微了。如果這就是“成熟”的話，我情愿永遠18歲。老師講課時出現(xiàn)了口誤，把“人是一根會思想的蘆葦”的版權(quán)錯判給了笛卡爾。我立刻舉手，老師微笑著接受了我的“指正”。回家跟媽媽說這事兒，沒想到經(jīng)招來一串雷聲：“傻瓜，別人都不言語，就你有文化？”我知道老師也是凡人，也好面子，但總不會因為我的“直言進諫”就給我小鞋兒穿吧？后來的事實證明，媽媽的擔心純屬多余。老師不僅對我青眼有加，還特別提升我做了管紀律的班委。待人以真誠，生活定會回報他以真誠。也有陰云懸空的時候。前些日子，不知什么原因，同桌與我的關(guān)系頗為緊張，“冷戰(zhàn)”了四五天，課桌上也是楚河漢界分明。怎么辦？向老師求救，多丟面兒，還是自己解決吧。碰了兩次壁后，同桌終于敞開了心扉。原來我一句無意的玩笑觸到了他心里的瘡疤，而我真誠的道歉驅(qū)散了連日的烏云。其實，人與人相處并不難，只要你能發(fā)乎至誠地敞開心靈的大門，對方就一定會撤去或因誤解或因戒備而設(shè)置的屏障。未來的路還很長，也許隨著年齡的增長，隨著對社會融入度的加大，我們可能會脫去幼稚走向成熟。但我想，我絕不會讓真純、坦誠等元素流失，更不會成為一個世故、圓滑的鄉(xiāng)愿。 【漫漫古典情】青青子衿，悠悠我心 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音！ 青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來！ 挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！詩經(jīng)鄭風子衿 “詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪！”此詩描寫一個戀愛中的女子在城闕等候情人時的心理。你那青青的衣領(lǐng)，我悠悠牽掛的心。即使我不去找你，怎么你就不肯找我來？你那青青的佩玉，我悠悠思念在懷。即使我不去找你，怎么你就不肯找我來？我走來踱去多少趟啊，在這城門的樓臺上。一天不能見到你啊，漫長得就像三個月一樣。另，曹操短歌行中有“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。該處現(xiàn)在統(tǒng)一認為表達曹操對賢才的渴望。澈如水晶林清玄從花蓮回來，走蘇花公路，到崇德隧道口附近，看到幾個工人在排石板階梯，他們專注的神情吸引了我，我便下車了。 工人用一種近乎悠閑的樣子排石板梯，他完全不用水泥或任何粘接物，他只是把造型都不同的石板沿山坡調(diào)整，讓石板密實在山坡上，并與下一個石板接合。 這看起來不甚費力的工作，事實上是孕含了極獨運的匠心，以及全副的精神，工人必須要完全了解每一塊大小不同的石板和每一寸不同斜度的山坡才做得到。 不遠處，就是海了，一層青、一層藍、一層靛的，完全沒有污染的海。“這石階可以通到海邊嗎？”怕驚擾了他的工作，我小聲地問工人。他正一分一分地挪著手上的石塊，約三十秒后，他頭也沒抬地說：“往下走，轉(zhuǎn)兩次彎，就到海邊了?！蔽遗d奮地沿石階跳躍而下，心情歡愉像一個孩子，我發(fā)現(xiàn)階梯的兩旁開滿牽?；?，比平?？吹降倪€要碩大，是最美麗的淺紫色，色澤清麗，還帶著今天清晨的露水。到了海邊，看到海岸的卵石美麗不輸給牽?；?，粒粒皆美，獨一無二。一艘漁船正順著波浪在海岸不遠處載沉載浮。我蹲下來撿石頭。我向來都喜歡海邊的卵石，因為這些石頭從來沒有隱藏，也不故意顯露，它只是在海岸如實呈現(xiàn)它的美與風采。它不怕人笑，也不排斥別人的掌聲。這石頭、這海洋、這路邊的牽牛花、這專心排石階的工人，都如是，如實地在演出自己，既沒有隱藏，也沒有顯露。這樣一想，使我震驚起來：呀！呀！原來我們身邊最美的事物，無不如實、明白、澈如水晶。只可惜這水晶映現(xiàn)的沛然萬象，凡俗的眼睛都把它當玻璃來看待。如果我們要看見這世界的美，需要有一對水晶一樣自然清澈的眼睛；如果我們要體會宇宙更深邃的意義，則需要一顆水晶一樣清明、沒有造作的心。