歡迎來到裝配圖網(wǎng)! | 幫助中心 裝配圖網(wǎng)zhuangpeitu.com!
裝配圖網(wǎng)
ImageVerifierCode 換一換
首頁 裝配圖網(wǎng) > 資源分類 > DOC文檔下載  

高中歷史岳麓版必修3 第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè):1 Word版含解析

  • 資源ID:79919899       資源大?。?span id="bjqotkx" class="font-tahoma">110.50KB        全文頁數(shù):3頁
  • 資源格式: DOC        下載積分:10積分
快捷下載 游客一鍵下載
會員登錄下載
微信登錄下載
三方登錄下載: 微信開放平臺登錄 支付寶登錄   QQ登錄   微博登錄  
二維碼
微信掃一掃登錄
下載資源需要10積分
郵箱/手機(jī):
溫馨提示:
用戶名和密碼都是您填寫的郵箱或者手機(jī)號,方便查詢和重復(fù)下載(系統(tǒng)自動生成)
支付方式: 支付寶    微信支付   
驗證碼:   換一換

 
賬號:
密碼:
驗證碼:   換一換
  忘記密碼?
    
友情提示
2、PDF文件下載后,可能會被瀏覽器默認(rèn)打開,此種情況可以點(diǎn)擊瀏覽器菜單,保存網(wǎng)頁到桌面,就可以正常下載了。
3、本站不支持迅雷下載,請使用電腦自帶的IE瀏覽器,或者360瀏覽器、谷歌瀏覽器下載即可。
4、本站資源下載后的文檔和圖紙-無水印,預(yù)覽文檔經(jīng)過壓縮,下載后原文更清晰。
5、試題試卷類文檔,如果標(biāo)題沒有明確說明有答案則都視為沒有答案,請知曉。

高中歷史岳麓版必修3 第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè):1 Word版含解析

一、選擇題1普羅塔哥拉被視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。其思想的核心內(nèi)容是()A提倡人性,反對神性,肯定人的作用B提倡懷疑精神,強(qiáng)調(diào)人的價值和地位C尊崇理性,批判傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)道德作用D珍視個人自由,強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)至上解析:選B。普羅塔哥拉思想觀點(diǎn)的核心內(nèi)容是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!奔刺岢珣岩删?,強(qiáng)調(diào)人的價值和地位,選B項。A項是宗教改革的內(nèi)容,C項是啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容,D項強(qiáng)調(diào)集體主義不是西方哲學(xué)的內(nèi)容。 2.古希臘智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬物的尺度”,強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個觀點(diǎn)蘊(yùn)含的文化精神是()A蒙昧主義 B人文主義 C理想主義 D現(xiàn)實(shí)主義解析:選B。古希臘的先哲從實(shí)際出發(fā),以人為本,洞察宇宙,探索人生,在他們的思想中蘊(yùn)涵著西方人文精神的起源,本題選B項。3. 普羅塔哥拉提出:“神是不可知的,人是依靠自己的力量發(fā)明語言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且從土里取得養(yǎng)生之資的?!睂Υ搜哉摾斫庹_的是()A批判奴隸制民主政治B認(rèn)為世界是不可知的C特別強(qiáng)調(diào)人的價值D認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德解析:選C。從材料信息看,普羅塔哥拉否定神的作用,肯定人的作用,符合其“人是萬物的尺度”的思想,選C項。4希臘智者學(xué)派代表安提豐對待法律的方式是:眾目睽睽下,應(yīng)尊重法律;無人在場時,隨本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學(xué)派()A沒有法制觀念 B反對法律對人的約束C忽視道德建設(shè) D處事靈活且實(shí)事求是解析:選C。本題考查對材料信息的理解歸納能力。從題干中看出智者學(xué)派的代表人物對待法律人前人后不一致的態(tài)度,從而反映出其道德修養(yǎng)的缺陷。5當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時,福西亞人選擇的不是帶上整座城市,而是帶上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說明()A古希臘人具有法律至上觀念B古希臘實(shí)行城邦民主制度C古希臘人具有人文主義精神D古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土解析:選C。福西亞人放棄整座城市,而是帶上所有的人民。這是對人的價值的肯定,體現(xiàn)了古希臘人具有人文主義精神。6古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題,道德問題。下列屬于這位古希臘哲學(xué)家的思想主張是()A“人是萬物的尺度” B“認(rèn)識人自己”C理念是萬物的本原 D真理高于一切解析:選B。從材料信息看,該哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)人的心靈問題和道德問題,該人是蘇格拉底,B項是蘇格拉底的思想。A項是普羅塔哥拉的觀點(diǎn),C項是柏拉圖的觀點(diǎn),D項是亞里士多德的觀點(diǎn)。 7. 美國學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時說:在荷馬時期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時期,幸福等同于_;在啟蒙時期,幸福就是及時行樂。材料空白處應(yīng)是()A權(quán)利與金錢 B上帝和法律C民主與科學(xué) D智慧與德行解析:選D。關(guān)鍵信息“古希臘哲學(xué)家所處的時期”,那時候,以蘇格拉底為代表的思想家追求的是智慧與德行,選D項。 8古代希臘對人性的探索由“人是萬物的尺度”,發(fā)展到“知識即美德”,體現(xiàn)了()A進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價值B贊美人的智慧與力量C判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性解析:選D?!叭耸侨f物的尺度”是普羅塔哥拉的思想主張,強(qiáng)調(diào)人的感覺是萬物的尺度,這是感性的人文主義,而蘇格拉底“知識即美德”思想,說明蘇格拉底重視道德,強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在靈魂,是一種理性的人文主義。題干中兩種思想反映的是人文主義思想的兩個不同層次,即由感性到理性,D項正確。二、非選擇題9古往今來,不少思想家對人性做過認(rèn)真的思考。閱讀下列材料:材料一人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 孟軻孟子·告子章句上 材料二若夫目好色,耳好聽,口好味,心好利,骨體膚理好愉佚,是皆生于人之情性者也是性人為之所生,其不同之征也。故圣人化性而起偽,偽起而生禮義,禮義生而利法度。荀況荀子·性惡材料三知是心之體,心自然會知。見父自然知孝,見兄自然知悌,見孺子入井自然知惻隱,此便是良知,不假外求。王陽明傳習(xí)錄 材料四因為我們還不知道美德的本性和性質(zhì),我們也必須在一個假設(shè)之下來問美德是否由教育而來的問題,就像這樣:如果美德是屬于這樣一類心靈的善,它是否應(yīng)該由教育而來?讓我們假設(shè)第一個假設(shè)是知識或不是知識在這種情形之下,它是由教育來的或不是由教育來的?但美德是否由教育而來的呢?或毋寧說,是否每一個人都能看到只有知識是由教育而來的呢? 蘇格拉底 請回答: (1)綜合材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識,比較荀子與孟子的人性觀。(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答,王陽明認(rèn)為應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)?(3)根據(jù)材料四概括蘇格拉底的思想。 解析:本題以人性為主題,綜合考查古今中外思想發(fā)展的歷程。第(1)問,直接從材料中提取信息概括;第(2)問,結(jié)合所學(xué)知識回答王陽明的主張;第(3)問,依據(jù)材料信息概括即可。 答案:(1)不同點(diǎn):孟子:人性善;荀子:人性惡;孟子要實(shí)行仁政擴(kuò)充人的善性,荀子強(qiáng)調(diào)用禮樂法度來規(guī)范人的行為。相同點(diǎn):兩者的共同目的都是為了實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定,促進(jìn)社會和諧。 (2)致良知和知行合一。 (3)知識即美德;美德是由教育而來的。 _教材答疑·名師指津_一、解析與探究(教材P47)結(jié)合歷史必修()第6課所學(xué)知識,探討古希臘哲學(xué)和人文精神發(fā)展的原因。提示:(1)自然條件優(yōu)越:希臘位于巴爾干半島上,山地多,海上交通便利,方便了他們繼承和吸收外地特別是東方的精神文化遺產(chǎn)。如梭倫、畢達(dá)哥拉斯等都訪問過東方諸國。(2)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá):古希臘是在鐵器時代進(jìn)入文明社會的,這極有利于希臘人公民意識、自由意識和獨(dú)立意識的成長。(3)社會制度先進(jìn):古希臘的政治制度主體是城邦制度,這種以人為本的民主政治,有利于雅典民主、法制思想觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。(4)古希臘先哲們勇于探索,善于思辯,注重傳承和發(fā)展。二、自我測評(教材P47)智者學(xué)派和蘇格拉底對知識的看法有何不同?他們各自的哲學(xué)觀點(diǎn)是什么?提示:不同:智者學(xué)派是適應(yīng)當(dāng)時的民主政治的需要而產(chǎn)生的,認(rèn)為知識是公民參與公共事務(wù)、進(jìn)行演說的基礎(chǔ),因此人們需要學(xué)習(xí)知識。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用,認(rèn)為人必須有知識,才能達(dá)到善,他把道德和知識合二為一,認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ),最高的知識就是對“善”的認(rèn)識。各自的哲學(xué)觀點(diǎn):智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用,他們認(rèn)為,正義、道德、真理等價值標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān),是由人制定的。由此,它否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴(yán)。蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)知識的重要性,追求真善美,開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向。為什么說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴?提示:對于這個問題,主要從希臘先哲的哲學(xué)觀點(diǎn)來考慮作答。(1)自然哲學(xué)家的研究。他們運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘,打破傳統(tǒng)的束縛,標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。(2)智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會,提倡懷疑精神,強(qiáng)調(diào)人的價值,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(3)蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求,對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4)亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科,把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰,給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用,“言必稱希臘”也說明了希臘先哲思想的重要地位。所以說,希臘先哲思想是西方人文精神的濫觴。

注意事項

本文(高中歷史岳麓版必修3 第11課 希臘先哲的精神覺醒 作業(yè):1 Word版含解析)為本站會員(沈***)主動上傳,裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。 若此文所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng)(點(diǎn)擊聯(lián)系客服),我們立即給予刪除!

溫馨提示:如果因為網(wǎng)速或其他原因下載失敗請重新下載,重復(fù)下載不扣分。




關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號:ICP2024067431-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺,本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!