湖北省補(bǔ)習(xí)學(xué)校2011屆高三聯(lián)合體大聯(lián)考語文.doc

整理日期整理人2011年2月24日星期四小湖北省補(bǔ)習(xí)學(xué)校20102011學(xué)年度高三上學(xué)期聯(lián)合體大聯(lián)考語 文 試 題時(shí) 間: 2010年12月27日9:00-11:30一、（15分，每小題3分）1下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音與所給的注音完全相同的一組是（ ）Azh 熾熱 對(duì)峙 不啻 櫛風(fēng)沐雨By 迂回 囹圄 淤泥 濫竽充數(shù)Cj 社稷 忌諱 覬覦 心有余悸Dk 沉疴 苛求 窠臼 溘然長逝2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A咀嚼 溫文爾雅 聘請(qǐng) 兵慌馬亂B管轄 風(fēng)餐路宿 沮喪 飛揚(yáng)跋扈C起迄 入不付出 反饋 既往不咎D傾覆 提綱挈領(lǐng) 折疊 嘔心瀝血3依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）少先隊(duì)員們來到紀(jì)念碑前獻(xiàn)花 ，他們決心要繼承先烈遺志，長大后為國家作貢獻(xiàn)。各大城市的城郊 部，往往是流動(dòng)人員最多的地方，也是治安比較嚴(yán)峻的地方。防范 救災(zāi)。要論中國人，必須不被搽在表面的 的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。A致哀 結(jié)合 甚于 自我陶醉B志哀 接合 勝于 自欺欺人C志京 結(jié)合 勝于 自我陶醉D致哀 接合 甚于 自欺欺人4下列句子沒有語病的一句是（ ）A古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)詩人和畫家，竹畫成為我國詩畫的傳統(tǒng)題材，它象征了中華民族堅(jiān)定頑強(qiáng)、不卑不亢的氣概。B古老的中國氣功已經(jīng)運(yùn)用于競(jìng)技體育，它不但可以有效地治療運(yùn)動(dòng)員新舊傷病，而且還可以調(diào)節(jié)賽前運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常出現(xiàn)的緊張情緒，迅速消除他們的疲勞。C作為黨的負(fù)責(zé)人之一的方志敏，從他身上竟搜不出一個(gè)銅板來。這就是一個(gè)共產(chǎn)黨員的“清貧”。D一個(gè)人在事業(yè)上能否取得成就，關(guān)鍵在于內(nèi)因。5下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A朱總司令給我們介紹草地上各種野菜的名稱：什么牛耳大黃、灰灰菜、野蔥、車前草。B漢語成語詞典，四川辭書出版社1994年版，每?jī)?cè)24元（含郵費(fèi)。）C要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道；每年出多少葦子？也不知道。D數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)和生物學(xué)，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的六門基礎(chǔ)學(xué)科。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，回答6-9題。三峽啼猿之謎江水流“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”李白這首情景交融、有聲有色的絕句，表達(dá)了詩人輕松愉快的心情，也反映出輕舟飛駛的狀態(tài)。為什么“兩岸猿聲啼不住”呢？前幾年，英國科學(xué)家波爾杰丁通過到熱帶叢林實(shí)地考察并用儀器測(cè)量，終于揭開了猿啼的秘密。每天清晨，當(dāng)?shù)谝坏狸柟庹丈涞綐渖疑系臅r(shí)侯，長臂猿的早晨大合唱便打破了森林的靜謐，雄猿首先領(lǐng)唱，幾分鐘后，雌猿也加入伴唱，直到太陽升起才結(jié)束。早飯后，合唱繼續(xù)進(jìn)行。波爾杰丁發(fā)現(xiàn)，猿啼與它們的“一夫一妻”制的“家庭生活”有關(guān)。一般猿每隔兩三年產(chǎn)子猿，子猿長到七八歲時(shí)，才開始離開父母獨(dú)立生活。已經(jīng)成熟的雄猿為了求偶就要不停地發(fā)出求偶的啼鳴，直到鄰近的雌猿聞聲進(jìn)入它的地盤與其結(jié)成夫妻，建立家庭為止。這個(gè)家庭還有個(gè)規(guī)矩：未成熟的小雄猿在家中不許單獨(dú)啼鳴，以免招來異性。當(dāng)然，“父母”不在家時(shí)，小雄猿有時(shí)也會(huì)偷偷地叫上幾聲。建立家庭后的母猿仍是不斷地啼鳴，一是為了保衛(wèi)家庭的地盤和維護(hù)一夫一妻制而不許別人侵犯，二是呼喚離家子猿的一種語音。說到三峽啼猿，有人認(rèn)為猿聲并非是在兩岸啼。據(jù)酈道元水經(jīng)注載：“自三峽七百里中，每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯?！碑?dāng)年李白過三峽，正是“晴初霜旦”“林寒澗肅”之時(shí)，故能聽到不絕于耳的猿聲。但是，清代學(xué)者梁章鉅在浪跡叢談中卻曾寫道：三峽的確多啼猿，但它們都生于南岸，而鮮見于北岸。史書中還曾記載，有人從南岸捉了猿放到北岸，猿非但不啼，還千方百計(jì)地逃回南岸去。由此認(rèn)為，李白的“兩岸猿聲啼不住”應(yīng)改為“南岸猿聲啼不住”。為何猿只在南岸啼呢？有人認(rèn)為，三峽“岸似雙屏合，天如匹練開”，北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風(fēng)，山高林深，氣溫偏低，不適宜猿猴生長，所以，猿猴要逃回到南岸去?！叭龒{啼猿”的根本問題，即“發(fā)出了啼聲的是猿還是猴”。長期以來，學(xué)者們認(rèn)為世界上現(xiàn)有的黑猩猩、大猩猩、猩猩和長臂猿四種猿類，前兩種分布在非洲，后兩種定居在亞洲，其中在我國的長臂猿僅出沒于云南、海南島等地的林區(qū)。若由此看來，三峽上發(fā)出啼聲的就不該是猿了。那么事實(shí)究竟如何呢？1987年，中科院的一個(gè)考察組在錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了一件長臂猿左側(cè)下頷骨化石，其門齒、犬齒已脫落，前臼齒、臼齒保存完好，牙齒稍有磨蝕。與該化石一起出土的還有魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石，這些動(dòng)物骨骼的有機(jī)物質(zhì)含量很高，與尚未石化的長臂猿下頷骨一致。此外，他們還從土層中找到骨簪和一件陶制品，經(jīng)鑒定，這些陶制品和骨制品的文化性質(zhì)與3000年前的川東大溪文化相近。由此證明，那一歷史時(shí)期的長江三峽確實(shí)有過長臂猿的活動(dòng)，李白并沒有錯(cuò)將猴叫認(rèn)作猿啼。6全文末句加點(diǎn)的“此”所指代的內(nèi)容是（ ）A錯(cuò)開峽西南大腳洞發(fā)現(xiàn)了長臂猿下頷骨化石；B與長臂猿化石一起出土的魚類、爬行類、鳥類和哺乳類的亞化石；C長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品，距今約3000年；D長臂猿化石及同期出土的骨簪、陶制品。7本文提出了“三峽啼猿”的三個(gè)謎，并引用了中外學(xué)者的考察發(fā)現(xiàn)。下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A波爾杰丁認(rèn)為猿啼是建立或維護(hù)家庭的需要；B清代學(xué)者認(rèn)為猿啼只在南岸，有人認(rèn)為北岸氣候惡劣，不適宜猿的生長；C中科院考察組對(duì)長臂猿化石的發(fā)現(xiàn)，可作為李白詩中“猿啼”的佐證；D長期以來，學(xué)者們經(jīng)過對(duì)世界上四種猿類分布情況的研究，認(rèn)定三峽無“猿”，李白聽到的不該是猿聲。8引用通常是為了證明作者觀點(diǎn)。下列論斷，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A對(duì)波爾杰丁的考察發(fā)現(xiàn)，作者是贊同的；B對(duì)清代學(xué)者和史書的觀點(diǎn)，從“但是”一詞，可見作者的青睞；C引用長期以來學(xué)者們的觀點(diǎn)，作者是為了推出三峽無“猿”的質(zhì)疑；D引用中科院的考察發(fā)現(xiàn)，作者意在證明三峽有“猿”，李白無誤。9本文依次解說了有關(guān)“三峽猿啼”的哪三個(gè)問題？三、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成10-12題。陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。少孤，特立不群，頗勤儒學(xué)。初入翰林，特承德宗異顧，歌詩戲狎，朝夕陪游。及出居艱阻之中，雖有宰臣，而謀猷參決，多出于贄，故當(dāng)時(shí)目為“內(nèi)相”。贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。朋友規(guī)之，以為太峻，贄曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)，不恤其他。”精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。建中四年，朱泚謀逆，從駕幸奉天。時(shí)天下叛亂，機(jī)務(wù)填委，征發(fā)指蹤，千端萬緒，一日之內(nèi)，詔書數(shù)百。贄揮翰起草，思如泉注，初若不經(jīng)思慮，既成之后，莫不曲盡事情，中于機(jī)會(huì)，胥吏簡(jiǎn)札不早暇，同舍皆伏其能。嘗啟德宗曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過，以感動(dòng)人心。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國。陛下誠能不吝改過，以言謝天下，使書詔無忌，臣雖愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒，革心向化?！钡伦谌恢９史钐焖聲t，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。戶部侍郎、判度支裴延齡，奸宄用事，天下嫉之如讎，以得幸于天子，無敢言者，贄獨(dú)以身當(dāng)之，屢于廷面陳其不可，累上疏極言其弊。延齡日加譖毀。十一年春，旱，邊軍芻粟不給，具事論訴；延齡言贄與張滂、李充等搖動(dòng)軍情，語在延齡傳。德宗怒，將誅贄等四人，會(huì)諫議大夫陽城等極言論奏，乃貶贄為忠州別駕。史臣曰：近代論陸宣公，比漢之賈誼，而高邁之行，剛正之節(jié)，經(jīng)國成務(wù)之要，激切仗義之心，初蒙天子重知，末涂淪躓，皆相類也。而誼止中大夫，贄及臺(tái)鉉，不為不遇矣。昔公孫鞅挾三策說秦王，淳于髡以隱語見齊君，從古以還，正言不易。昔周昭戒急論議，正為此也。贄居珥筆之列，調(diào)飪之地，欲以片心除眾弊，獨(dú)手遏群邪，君上不亮其誠，群小共攻其短，欲無放逐，其可得乎!（舊唐書列傳第八十九）注：猷：謀劃。播遷：流離遷徙。10下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A特承德宗異顧異顧：特別照顧B中于機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)：時(shí)機(jī)C機(jī)務(wù)填委填委：紛集D奸宄用事用事：當(dāng)權(quán)11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A陸贄剛?cè)牒擦衷簳r(shí)，不僅朝夕陪同皇上，而且參謀決斷之事大多出自他之手，因此被當(dāng)時(shí)人看作“內(nèi)相”。B陸贄在朱泚謀反時(shí)，曾勸諫德宗要痛切自責(zé)，以感動(dòng)民心。德宗同意他的建議，所以在奉天所下的詔書，大多是由他起草的。C陸贄才思敏捷，揮筆起草文書，思如泉涌，開始時(shí)好像不經(jīng)思慮，完成以后，沒有不詳盡周全、合于時(shí)機(jī)的，使官吏們佩服之至。D陸贄為人過于耿直，只身與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴寵臣裴延齡對(duì)抗，以致德宗惱怒，被貶為忠州別駕。這件事的全過程在延齡傳中有記載。12從文章最后一段看，下列對(duì)“史臣”的評(píng)論的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A陸贄與西漢的賈誼在言行、氣節(jié)、治國才能和仕途際遇上非常相似。B自古以來，敢于直言進(jìn)諫的忠臣多數(shù)難以遇到明君，結(jié)局令人痛心。C公孫鞅說秦王，淳于髡見齊君，都是古代向君主進(jìn)言難的最好的例子。D陸贄雖竭忠盡智，忠于朝廷，但勢(shì)單力孤，終遭放逐，實(shí)屬情理之中的事。四、（24分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。（3分）（2）精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。（4分）（3）故奉天所下書詔，雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。（3分）14閱讀下面兩首宋詞，然后回答問題。（8分）菩薩蠻書江西造口壁 辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。鵲橋仙夜聞杜鵑 陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅?！咀ⅰ繐?jù)說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。杜宇，即杜鵑，又名子規(guī)。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。（1）這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請(qǐng)結(jié)合詞人所處的時(shí)代，簡(jiǎn)析其中寄寓的思想感情。（4分）（2）這兩首詞通過“夜聞鳥鳴”表情達(dá)意各有特點(diǎn)，請(qǐng)具體分析。（4分）15填空。（6分）（1）司馬遷在屈原列傳中寫道：“屈平疾王聽之不聰也， ， ，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！保?）愛情是古詩詞中永恒的主題。迢迢牽牛星中“盈盈一水間， ”，表達(dá)了牛郎織女這對(duì)有情人天各一方的無奈；而秦觀鵲橋仙“ ，又豈在朝朝暮暮”，則是對(duì)一年一聚的牛郎織女深情地慰勉。（3）哀江南選自于清代戲曲家孔尚任的代表作 。（4）法國作家羅曼羅蘭的貝多芬傳米開朗琪羅傳和 總稱“名人傳”。五、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題三游華山賈平凹華山是天下名山，我在西安住了十多年了，卻還沒有去過一次。今年四月里，籌備了好些天，終于在一個(gè)天氣晴朗的日子去了。一到華陰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見華山了，矗立群山之上，半截在云里裹著，似露非露，像罩了一層神光靈氣，趨著那個(gè)方向走去，越走越不見了華山，鐵獸似的無名群山直鋪了幾里遠(yuǎn)的涼蔭。樹木一片一片的，偶爾從樹林子里漫出一條河來，河里卻全沒有水，滿是石頭，大的如一間房的模樣，小的也有甕大的、盆大的、枕大的。顏色一律灰白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在綠樹之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密。這便將我吸引過去。置身那里，先覺得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎太雜亂了。慢慢地便看出它亂得有節(jié)奏，又表現(xiàn)得那么和諧。本是一片死寂的頑石，卻充滿了動(dòng)力和生命，這使我驚奇不已，高興得從這塊石頭上跳上那塊石頭，從那塊石頭上又看這塊石頭的陰、陽、明、暗，不停地在石隙之間跑動(dòng)出沒，竟沒有再往華山去，天到黃昏便返回了。到了五月，我又去了一趟華山。直接搭車在桃枝站下來，步行了7里趕到華山入谷口，忽見谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進(jìn)去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。院內(nèi)空寂無人，數(shù)十棵幾摟粗的大樹，全部遮了天日，樹下的場(chǎng)地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上去，仰頭看見太陽在樹梢碎紙片大的空隙激射，低眼兒看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般方圓，裂五個(gè)七個(gè)瓣，伏地而生，中有數(shù)十個(gè)針尖大小的花蕊，嫩黃可愛。用手去摳，草不能摳起，手卻染成淺綠。這小草一棵挨著一棵，延續(xù)到草場(chǎng)邊的斜磚欄上，幾乎又生長在樹的根部，如汗毛一般。我太喜歡這種環(huán)境了，覺得到了最好的地方，盤腳坐起，靜靜地聽著自己呼吸。忽見后邊的朱紅方格門推開了，出現(xiàn)幾個(gè)游客。再看時(shí)，一條曲徑，直從那邊花壇旁通去，不知那里又有什么幽境，只見那路碎石鋪成，光影落下，款款如在浮動(dòng)。我就這么坐著，神靜身爽，竟不覺幾個(gè)小時(shí)過去，起來看天色不早，就又搭車返回西安。兩次為華山來，卻未登山而歸，友人笑我荒唐，我只笑而不語。到了六月初，又邀我的一個(gè)學(xué)生再次上華山，終于進(jìn)了谷口，逆一條河水深入。走了3里，本應(yīng)再走10里便可上山了，河水卻惹得我放慢了腳步，后來干脆就在水中凸石上坐下。水很明凈。河底石子清晰可見，腳伸進(jìn)去，那汗毛就顯出一層銀亮亮的小珠兒，在腳下形成無數(shù)漩渦，悠悠而去。青石板很多，水從上流過，膩膩的軟著身子，但遇著一塊仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出現(xiàn)一個(gè)空心軸兒的漩渦。河里沒見到魚，令我很遺憾，到了拐彎處，水驟起小潭，有幾丈深的，依然能看到底。撿些小石丟下去，片石如樹葉一樣，先在水面上浮著飛，接著就沒進(jìn)水，左一漂，右一漂，自自在在好長時(shí)間才落水底。這么又玩了半天，學(xué)生催我趕路，我說：“回吧。”他有些疑惑了：“你這是怎么啦？三次上華山，都半途而歸？”我說：“這就蠻夠興趣了。”學(xué)生說：“好的還在山上哩！”我說：“是的，山下都這么好，山上不知更是有多好了?！睂W(xué)生便怨我身懶。我說：“不。要是身懶，我能年年想著來嗎？能在今年接連三次來嗎？之所以幾年里一直不敢動(dòng)身，是聽別人說得多了，覺得越好越不敢去看。如今來了三次，還未上山，便得了這許多好處，若再去山上，如何能再享用得了？如今不去山上，山上的美妙永遠(yuǎn)對(duì)我產(chǎn)生吸引力。好東西不可一次飽享，慢慢消化才是?；ㄓ呛?，與人越親近；狐皮愈美，對(duì)人越有誘惑力。但好花折在手了，香就沒有了；狐皮捕剝了，光澤就沒有了。”學(xué)生說：“那么，這是什么道理呢？”我說：“天地大自然是知之無涯的，人的有限的知于大自然永遠(yuǎn)是無知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人與人的差異。好朋友之間有了矛盾，往往不在大事上糾紛，而在小事上傷了和氣。體育場(chǎng)上百米賽跑，賽的其實(shí)并不在于百米，而是一步的距離。屋內(nèi)屋外，也不是僅僅只是一門之隔嗎？可以說，大自然的一切奧秘，全在微妙二字，懂得這個(gè)道理，無事不可曉得，無時(shí)不產(chǎn)生樂趣和追求?！睂W(xué)生點(diǎn)頭稱是。兩人一路返回。學(xué)生很樂道此游，要我下次上華山，一定再邀他同往，并要我將所說的道理寫出送他。16下列說法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）A本文是一篇寫景說理的散文，作者想通過自身經(jīng)歷向讀者說明“世間萬事，成敗只隔一步”的道理。B三游華山是一篇寫景狀物的文章，作者筆下的華山并非真實(shí)華山，而是有深刻寓意的。C作者望華山而卻步，是怕唐突華山的秀色美景。D學(xué)生最終理解了老師的意思，對(duì)華山景色不再向往。17第一自然段首句“華山是天下名山，我在西安住十多年了，卻還沒有去過一次”在全文的作用是什么？（5分）18作者三次游華山未到輒返，請(qǐng)概括這三次作者的瀏覽經(jīng)歷及感受，可以以原文摘句作答。（3分）作者想通過三游華山的經(jīng)歷向我們闡述一個(gè)道理，請(qǐng)概括出作者的意思。（3分）19晉代的王徽之有“雪夜訪戴”的典故，講的是王徽之在大雪之夜，風(fēng)大雪寒，要仆童為他備船訪友，深夜行船，艱難險(xiǎn)阻，好不容易到了好友戴逵家，又忽然叫仆童返航，自稱“乘興而來，興盡輒返”可謂快意！請(qǐng)對(duì)比王徽之與作者在這件事上的異同，并簡(jiǎn)要概括。（4分）六（12分，每小題4分）20新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：觀點(diǎn)鮮明，語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，不超過40字。2月22日，南京一老漢在公交站臺(tái)下車時(shí)，不慎跌倒在地，跟在身后的乘客沒人上前扶他。老漢大喊：“是我自己跌的，你們不用擔(dān)心?！甭犃诉@話，五六名乘客上前將老漢扶起，并撥打了110報(bào)警。21根據(jù)所給的內(nèi)容，補(bǔ)寫中間的句子，注意與前后文連接要緊密、連貫。自己把自己說服了，是一種理智的勝利； ， ； ， ；大凡說服了、感動(dòng)了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。22依照下面句式，各舉一個(gè)事例，寫在格子里（總字?jǐn)?shù)不得超過60個(gè)）“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。越王勾踐如果不是臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，怎么能重新崛起，滅掉吳國；然而，后唐莊宗李存勖若非貪圖享樂，寵幸伶人，怎么會(huì)身死國滅，為天下笑；七、（60分）自然界或社會(huì)生活中的一些現(xiàn)象，常常寓含著或能揭示出某些意義和道理，給人以有益的啟迪。請(qǐng)以“ 的啟示”為題，寫一篇文章。要求：1把題目補(bǔ)充完整2不少于800字參考答案1C （A熾ch 峙zh 啻ch 櫛zh；B迂y 圄y 淤y 竽y；D疴k 苛k 窠k 溘k）2D （A慌荒；B路露；C付敷）3B （致哀：向死者或家屬表示哀悼。志哀：強(qiáng)調(diào)通過某種方式表達(dá)哀悼。甚于：超過。勝于：比好。）4D5D A項(xiàng)去掉省略號(hào)后的句號(hào)；B項(xiàng)“四川辭書出版社1994年版”要加括號(hào)，另外，“（含郵費(fèi)。）”中的句號(hào)要去掉。C 兩個(gè)問號(hào)改為逗號(hào)。6C （據(jù)后文“此”所“證明”的內(nèi)容，C項(xiàng)對(duì)前文的概括全面、準(zhǔn)確）7D （文中有“若由此看來”一句，據(jù)此，D項(xiàng)的“認(rèn)定三峽無猿”，是作者據(jù)學(xué)者研究所作的推斷，非學(xué)者的觀點(diǎn)）8B （對(duì)“南岸說”，作者只客觀引述介紹，未表觀點(diǎn)、傾向）9為什么“兩岸猿聲啼不住”？到底是不是“兩岸啼”？“啼聲”是猿還是猴發(fā)出的？10A （異顧，特別器重）11D （延齡傳中記載的是延齡“言贄與張謗、李充等搖動(dòng)軍情”的話）12B （“史臣”的評(píng)論中并沒有表明這一觀點(diǎn)，只是對(duì)陸贄行為的贊揚(yáng)和對(duì)其遭遇的感慨）13陸贄因?yàn)槭艿交噬系奶貏e厚愛，不敢吝惜自身，事情有不可行的，（他）極力進(jìn)言，沒有隱諱。（他）為官做事精明，斟酌決斷沒有絲毫的失誤。所以從奉天縣頒布的制書，即使是武夫和兇悍的士兵聽了，也沒有不感動(dòng)得流淚，稱贊陸贄的所作所為的。14（1）辛棄疾和陸游都生活在南宋時(shí)期，山河淪陷、百姓涂炭，朝廷腐敗、奸臣橫行，國家處于風(fēng)雨飄搖之中，詞中寫鷓鴣與杜鵑啼鳴，巧妙的借用鳥鳴的諧音，傳達(dá)出天下百姓熱切盼望收復(fù)中原，統(tǒng)一國家的呼聲，表達(dá)了作者國恥未雪、壯志未酬的憂憤和有家難歸的飄零之感。（2）辛詞寫“山深聞鷓鴣”背景遼闊；“愁”在先而聞鷓鴣在后，愁上加愁。陸詞寫“常啼杜宇”與“林鶯巢燕總無聲”對(duì)比；聞杜宇在先而“愁”在后，牽惹愁思。15讒諂之蔽明也 邪曲之害公也。脈脈不得語 兩情若是久長時(shí)桃花扇托爾斯泰傳16A17作用是欲揚(yáng)先抑，突出沒去過華山的遺憾。更為后文三次游華山未進(jìn)山而返作強(qiáng)烈的襯托。18第一次游華山前小河群石，感受到石頭的“運(yùn)動(dòng)和生命”。第二次游華山前“玉泉院”寺廟，感受到幽遠(yuǎn)的境界，神清氣爽。第三次游華山腳下清溪，感受到明凈清涼世事的成敗，好壞往往只一步之遙，好的東西應(yīng)留待欲知，卻不一定要知。（意思對(duì)即可）19同：同是未盡目的而返，同是“興盡”異：王徽之是出于魏晉時(shí)代的文人風(fēng)氣，而作者則是出于人生感悟。20示例 救人可能產(chǎn)生誤會(huì)，甚至被誣告、訛詐；但社會(huì)需要公德，扶危濟(jì)困是一種責(zé)任，我們不能明哲保身。21自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成熟。22具體要求：內(nèi)容合理。前一個(gè)舉“憂勞可以興國”的例子，后一個(gè)舉“逸豫可以亡身”的例子。句式相同。必須是否定式的反問句，前一個(gè)用“如果不是怎么能”的反問句，后一個(gè)用“若非怎么會(huì)”的反問句。每個(gè)句子2分。