語文專題六 文言文閱讀 3 文化常識

考點三文化常識考點三文化常識高考對古代文化常識的單獨命題考查始于2014年的全國大綱卷，到2015年、2016年、2017年，全國新課標卷都單獨設題，考查了“姻親”“母憂”“下車”“收考”“狀元”“告老”等中國古代文化常識相關內(nèi)容。這也是對2017年、2018年高考語文考試大綱增加“了解并掌握常見的古代文化知識”這一考點的驗證與實踐。中國古代文化常識涉及的內(nèi)容非常廣泛，高考考查的重點是與重要文學作品有關的內(nèi)容。具體來看，高考考查的文化常識主要有以下幾類：稱謂姓名、官職科舉、地理常識、宗法常識、禮俗常識、服飾器物、歷法刑罰等。 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A狀元是我國古代科舉制度中的一種稱號，指在最高級別的殿試中獲得第一名的人。 B上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個重要節(jié)日。 C近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王的影響也很大。 D告老本指古代社會官員因年老辭去職務，有時也是官員因故辭職的一種借口。 【參考譯文】 許將字沖元，是福州閩縣人。考取進士第一名。神宗召他進宮對答，任命他為集賢校理、同知禮院，編修中書條例。當初，選拔調(diào)動人才，要先經(jīng)過南曹，其次是考核政績。綜合考查時沒有法規(guī)，官吏得以改動文書做奸邪的事，被選調(diào)的人又不能向上級官吏訴說。許將上奏罷免南曹的官員，設公堂來接待前來上訴的人，士人沒有無理阻止、故意刁難的。契丹發(fā)兵二十萬逼近代州，派遣使者要求(割讓)代州的土地，本該今年朝見天子的使者不敢去，就命許將去。許將入朝對答說：“我充任侍從的職位，朝廷的重要決議不能不知道。萬一契丹人談到代州的事情，沒有話來駁斥他們，就會有失國家大體。”于是命許將到樞密院查閱文書。 等到了契丹境內(nèi)，當?shù)鼐用耱T在房梁上一起觀看，說：“看看宋朝的狀元。”等到(和契丹人)練習射箭時，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州之事來提問，許將隨問隨答。蕭禧又說：“界線沒有定下來，兩國以和好為重，我將到貴國去進行劃分?！痹S將說：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞慚不能回答。(許將)回來稟告，神宗稱贊他。第二年，(許將)擔任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關入獄中，許將說：“這就斷絕他們改過自新的路了?！倍及阉麄冡尫帕耍瑥拇税傩諞]有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“自王沂公之后五十六年，才又看到監(jiān)獄空了?！编i州的俗人士子喜歡聚集在一起恣意評論官府政事，許將雖然沒有禁止，但這種習氣自然而然止息了。朝廷下詔任命(許將)為兵部侍郎。(許將)上奏章說：“治理軍隊要有規(guī)章，名稱雖然不同，或縱或橫，或方或圓，讓萬眾像一人一樣?！钡鹊綄ξ飨挠帽鴷r，神宗派侍從向許將詢問兵馬的數(shù)量，許將立即詳細奏報；第二天，問樞密大臣，(他們)卻回答不上來。紹圣初年，(許將)入朝任吏部尚書，章惇擔任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請開挖司馬光墳墓。哲宗用這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墳墓，不是品德高尚的人所做的事。”(后來許將被降職)任潁昌知府，調(diào)任大名知府。在大名六年，多次以年老請求辭官，被召為佑神觀使。政和初年，(許將)去世，享年七十五歲。追贈他為開府儀同三司，謚號文定。文化常識的兩大識記方法高考對文化常識的考查，大多停留在識記和理解層面。因此，掌握一些識記技巧應考是十分必要的。常用的方法有以下幾種：1分類串記法。高考對古代文化常識的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(文學流派、作家、作品)、姓名稱謂(姓名字號、親屬稱謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱)和科舉制度等。可在平時的學習中關注中國古代文化常識，通過查找資料等方法，分類積累并串記相關的文化常識。 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。 C致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。 【答案】A 【解析】做答本題，首先通讀全文，理解內(nèi)容，結合句子，調(diào)動積累，仔細辨別。按照常識，禮部“掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯誤，禮部掌管內(nèi)容應該和“禮”有關，不該掌管“土地、戶籍”，“土地、戶籍”歸戶部掌管。西番之僧乞求上百頃田地作為法王下院，皇帝的詔諭下到部里，號稱大慶法王和圣旨等同。傅珪假裝不知道，持章表上奏說：“誰是大慶法王？膽敢和皇帝的圣旨等同，真是大不敬?！痹t令沒有再過問此事，田地之事也最終停止。傅珪閑居無事時就像反應遲鈍、呆頭呆腦、話語不多的人。等到面臨大事，毅然決然地堅持，他人不能改變，最終因此忤逆于權貴而離職。教坊司的臧賢請求變換牙牌，規(guī)制如朝廷官員的，又請求改鑄自己的方印，傅珪阻止沒有做成。藏賢天天在諸位宦官之間肆意誹謗，希望除去傅珪。御史張羽上奏云南災情。傅珪趁機竭力陳說四方災變值得重視。正德八年五月，又上奏四月災情，于是說：“春秋二百四十二年，災變有六十九事。 現(xiàn)在從去年秋天以來，地震雷鳴，天降冰雹，星宿隕落，龍虎出現(xiàn)，地裂山崩，總共四十二次，加之水旱災害不斷，災禍沒有比這更嚴重的了?！睒O力奏陳其時社會弊病十件事，話語多指斥受寵的權貴，權貴愈加痛恨他。正逢戶部尚書孫交也因堅守正義遭到反對，于是閹黨就假托帝王詔命讓二人辭官。長安和洛陽的諫官上奏懇求皇帝留用他，皇帝不聽。傅珪回家三年，御史盧雍稱傅珪在位時具有“古大臣”的風范，家里沒有儲蓄，每天為吃飯發(fā)愁，乞求發(fā)放每月的祿米和仆人每年的食米，以表示朝廷對官員的優(yōu)待。又認為傅珪剛正忠實，敢于直言，應當起用。吏部按照盧雍的話上奏，沒有回復。而正逢傅珪去世，享年五十七歲。嘉靖元年追錄(傅珪)為先朝守正大臣，追贈他為太子少保，謚號文毅。 中國古代文化博大精深，內(nèi)涵十分豐富，并且，有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展，本身也在不斷地發(fā)展演變；因此，更顯示出它的復雜性。針對這種復雜性，可以采取以下備考策略。 1全面準確，突出重點。 文化常識內(nèi)容多而繁雜，可以進行分類歸納記憶，如官職、禮俗、科舉、地理、典籍、服飾、器物、歷法、刑法、音樂等。記憶一些經(jīng)常出現(xiàn)在傳記文里的文化常識，適當突出“禮俗文化”這個重點。 文化常識的三個備考策略 2日積月累，集腋成裘。 文化常識的學習可以化整為零，逐步積累。一是根據(jù)教材進行積累，教材中文言文、古詩詞的注釋里有許多關于古代文化常識的內(nèi)容。如燭之武退秦師一課對古代典籍左傳的注釋，“是我國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作”；鴻門宴一課對古代地理術語“山東”的注釋，“指崤山以東，也就是函谷關以東地區(qū)”。二是根據(jù)高考題、模擬題等進行積累。三是在平時閱讀中對文化常識多加關注，通過查閱工具書等進行積累。 3準確理解，避免差錯。 高考考查的都是古代傳記文里出現(xiàn)頻率較高的文化常識，要求考生對其進行準確的記憶理解。如“我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承”，表述就不夠準確，應該是“君位一般由最年長的嫡子繼承”，但有時也不是，如唐太宗、雍正皇帝等。體現(xiàn)相近事物的名稱時，要仔細區(qū)分其不同。如“謚號”(是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生前事跡所評定的稱號，如武帝、哀帝等)、“廟號”(是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗等)、“年號”(多指歷代帝王用來紀年的一種名稱，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號)等。 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是() A居喪指處在直系尊親的喪期守制中，尊親死后，古人要在家守喪，不辦理外事。 B崩是古代帝王或王后去世的諱稱，古代把天子的死看得很重，常以山塌下來作比喻。 C受禪是上古時期推舉部落首領的一種方式，后世王朝也有以受禪之名行奪權之實的。 D公是古代封建制度五等爵公、侯、伯、子、男的第一等，封建社會爵位制度嚴格，不可世襲。 【參考譯文】 高睿從小喪父，聰慧早熟，特別受到北齊神武帝的鐘愛，(將他)撫養(yǎng)在宮中。高睿閱讀孝經(jīng)，讀到“幫助并侍奉父親”時，就會流淚感慨。(高睿)十歲時母親去世，神武帝親自把他送到領軍府。(高睿)為此而深哀痛絕，三天不吃不喝。(高睿)在居喪期間長期吃素，骨瘦如柴，用拐杖支撐才能起身。神武帝去世后，(高睿)哭得吐血。等到(高睿)成年，即將成婚，臉上還帶有悲戚的表情。(高睿)勉勵自己勤奮學習，經(jīng)常到深夜才休息。文宣帝接受禪讓后，(高睿的)爵位晉升為王。天保六年，詔令高睿領兵監(jiān)修長城。當時是六月，高睿在途中舍棄車蓋和扇子，親自與士兵民夫同勞苦。 定州先前時常冷藏冰塊，長史宋欽道認為高睿冒著炎熱，派人倍道兼程給高睿送來冰塊，正值盛夏，所有人都認為冰塊來得很及時。高睿面對冰塊感慨地說：“全軍都在喝溫水，我怎能忍心獨自享用冰塊呢？”最后直到冰塊融化成水，(高睿)也沒有嘗一口，士兵民夫很受感動。天保八年，授任(高睿)為都督、北朔州刺史。高睿撫慰剛遷居來的老百姓，酌量設置戍邊的烽火臺，很有章法，使士兵和老百姓感到很安心。(高睿)在沒有水的地方祈禱后挖井，泉水洶涌而出，至今還被稱為趙郡王泉。后來高睿陪侍酒宴，皇帝從容地對常山王高演等人說：“自古以來也有像他這樣的長史嗎？”孝昭帝臨終，(高睿)事先接受顧命，在鄴城奉迎武成帝，被授任為尚書令。 河清三年，北周軍隊和突厥人到達并州，武成帝穿上軍服，準備讓宮女們躲避起來，高睿勒住馬進行規(guī)勸，于是才停止?；实塾H自統(tǒng)率部隊，把全軍的進退一并交給高睿指揮調(diào)度，并讓段孝先統(tǒng)領?；实叟c宮女穿上紅色的鎧甲，登上從前的北城墻觀望軍營，非常整齊。突厥人責怪北周人道：“你們說北齊動亂，因此我們前來攻伐；現(xiàn)在從北齊人的眼睛里可以看出他們意志堅如鐵，我們怎么能抵擋呢？”于是返回。于是(朝廷)認為高睿能干，加授他為尚書令，封他為宣城郡公，授任為太尉，監(jiān)管五種禮儀。高睿晚年由于酒色的緣故受到和士開的陷害。 武成帝去世，高睿與馮翊王高潤等人啟奏后主道：“和士開不適宜仍然留在宮廷內(nèi)?！辈⑶胰雽m啟奏太后，于是外放和士開為兗州刺史。太后準備把和士開再挽留一百天，高睿嚴肅地表示不同意。早晨(高睿)準備到朝廷，他的妻子和兒女都加以勸阻。高睿說：“國家的事情最重要，我應當用死來效忠國家，我寧可用死來侍奉先皇，也不忍心看到朝廷滅亡?！?高睿)入朝拜見太后，太后再次重申上次的話，高睿堅持己見更加堅定。走出朝廷到了永巷，被抓住送到華林園，在雀離佛院被劉桃枝用杖擊殺，當時高睿三十六歲。