2018年部編八年級(jí)語文下冊(cè)文言文第三單元復(fù)習(xí)

八年級(jí)語文下冊(cè)第三單元文言文復(fù)習(xí)9.桃花源記一.作者及背景材料陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作品有詩歸元田居飲酒，散文五柳先生傳等。陶淵明少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉(xiāng)，從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。21教育網(wǎng)本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，而以桃花源詩并序寄托自己的社會(huì)理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬桑坝洝毕喈?dāng)于詩的序。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事、完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式而流傳更廣泛，更為人們所喜愛。二二.重點(diǎn)字詞句的翻譯1.古今異義緣溪行(古義：沿，沿著；今義：緣故，緣分)芳草鮮美(古義：鮮艷美麗；今義：味道鮮美)說如此(古義：像這樣；今義：這樣)阡陌交通(古義：交錯(cuò)相通；今義：往來通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q)率妻子邑人來此絕境(妻子：古義：指妻子和兒女；今義：專指男子的配偶。絕境：古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地)乃不知有漢，無論魏晉(古義：不要說，(更)不必說；今義：是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞)村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?古義：詢問消息；今義：詢問)遂與外人間隔(古義：隔斷，隔開；今義：距離)余人各復(fù)延至其家(古義：邀請(qǐng)；今義：延長，延伸)2、一詞多義舍：便舍船（舍棄） 屋舍儼然（房舍）志：處處志之（作標(biāo)記） 尋向所志（標(biāo)記）尋：尋向所志（尋找） 尋病終（不久）其：欲窮其林（這） 得其船（代他的）并：并怡然自樂（全部） 兩狼之并驅(qū)如故（一起）為：捕魚為業(yè)（作為） 不足為外人道也（對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（給）乃：見漁人，乃大驚（就，于是） 乃不知有漢（竟然）3.句子翻譯（1）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯文：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。 （2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。譯文： 他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敱M講述自己所知道的事，桃源人聽了都感嘆惋惜。（3）此中人語云：“不足為外人道也?！弊g文：桃花源里的人告訴他：“這里的事情不值得對(duì)外面的人說?！保?）既出，得其船，便扶向路， 處處志之。譯文：(漁人)出了洞，找到他的船，就沿著原來的路返回，(沿途)處處做上標(biāo)記。）（5）及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯文：到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。太守當(dāng)即派人跟他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那條路了。 三.課文理解（一）本文以什么為線索？請(qǐng)整理全文思路，復(fù)述這個(gè)故事。發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源返尋桃花源以漁人行蹤為線索（二）、本文可分為幾個(gè)部分？請(qǐng)簡要概括各部分大意。第一部分（1）漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2、3）漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4、5）漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。（三）了解桃花源1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（景物描寫的作用？）（帶有神秘色彩，為漁人進(jìn)入桃源渲染神秘的氣氛，也為描寫桃源的美好作了鋪墊。）3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（從進(jìn)入過程來看，桃花源有什么特點(diǎn)？）（曲折、隱蔽、幽深）4. 漁人看到什么景象？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（所見給人怎樣的感覺？）（自然環(huán)境優(yōu)美寧靜）（安居樂業(yè)、和平安寧）5. 桃花源人如何對(duì)待漁人？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。（桃花源人有什么特點(diǎn)？）（桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸、衣食自足）6. 桃花源人為什么來到這地方？ 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也?！保ㄕf明什么？）（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕）7、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者?！边@些說明了什么？暗示桃源是虛構(gòu)的子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托，增加文章的神秘色彩。 8、桃花源是一個(gè)什么樣的地方？桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸；沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)。 補(bǔ)充：這是一個(gè)美好的世外桃源（原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。9.你能找到出自本文的幾個(gè)成語？落英繽紛、豁然開朗、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、無人問津、世外桃源10.在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？本文虛構(gòu)個(gè)環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸，有壓迫剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)。寄托了作者向往一個(gè)沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會(huì)理想。隱含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，也反映了人民擺脫壓迫、剝削的美好愿望。10.小石潭記一作者作品及背景資料柳宗元：字子厚，山西人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代著名文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹抑弧?，有柳河?xùn)|集永州八記等留存，其中最負(fù)盛名的是小石潭記，柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，被后人譽(yù)為“刻畫山水的圣手”“ 游記散文的宗師”。唐順宗永貞元年，柳宗元因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬。政治上的失意，使他寄情于山水，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱永州八記。在第一篇始得西山宴游記中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗?！薄坝洝笔枪糯囊环N文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。 如：岳陽樓記桃花源記醉翁亭記滿井游記二重點(diǎn)字詞句的翻譯1、一詞多義（1）潭中魚可百許頭（大約） 不可久居（可以，能夠）（2）從小丘西行百二十步（由，自） 隸而從者，崔氏二小生（跟隨）（3）下見小潭，水尤清冽（清澈） 以其境過清，不可久居（凄清）（4）參差披拂（長短不一） 其岸勢犬牙差互（交錯(cuò)，動(dòng)詞）（5）以其境過清（因?yàn)椋?卷石底以出（前面的成分常是后面動(dòng)詞的狀語，不譯） 全石以為底（把）（6）心樂之（以為樂）似與游樂者相樂（逗樂，嬉戲）2、詞類活用從小丘西行百二十步（名詞作狀語，向西）下見小潭（名詞作狀語，在下面）皆若空游無所依（名詞作狀語，在空中）日光下澈（名詞作狀語，向下）斗折蛇行（名詞作狀語，像北斗星那樣；像蛇那樣）其岸勢犬牙差互（名詞作狀語，像犬牙一樣）心樂之（形容詞意動(dòng)用法，以為樂）凄神寒骨（形容詞使動(dòng)用法，使凄涼；使寒冷）3.古今異義（1）潭中魚可百許頭（古：大約；今：可以）（2）影布石上（古：映照；今：棉、麻織成的材料。）（3）不可久居（古：停留；今：居住）（4）乃記之而去（古：離開；今：往，與“來”相對(duì)。）4、重點(diǎn)句子從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林，聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，心里很喜歡這個(gè)地方。）潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。（潭中的魚大約一百來頭，都好像在空中游動(dòng)，沒有依托的東西。）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（向小潭的西南望去，只見那溪流像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見，一段又看不見。）5、文言句式（1）卷石底以出（倒裝句。謂語前置，“石底卷以出”） （2）全石以為底（倒裝句。賓語前置，“以全石為底”）三課文理解1.這是一篇游記散文，課文按照瀏覽順序來寫，請(qǐng)按課文內(nèi)容用小標(biāo)題的形式梳理出作者的寫作順序。瀏覽順序：發(fā)現(xiàn)小石潭觀賞潭中景物 探索小潭源流感受潭中氣氛記錄同游者2.作者是如何發(fā)現(xiàn)小石潭的？隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)伐竹取道，下見小潭。（動(dòng)詞準(zhǔn)確、移步換景）3.、課文寫了小石潭哪些景物？各有什么特點(diǎn)？你從哪兒看出來的？作者是怎樣描寫的？作者心情怎樣？4、小石潭的美，令我們陶醉，可是文中分明寫出了另一種氣氛，表現(xiàn)了作者另一種心情，是什么？從哪句話可看出來？（竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃幽深冷寂的氣氛，孤凄悲涼的心情。）5、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？柳宗元被貶，心中憤懣難平，凄苦是他感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，大自然的美好景物使他暫時(shí)忘卻愁苦。但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)幽深冷寂的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。師補(bǔ)充：作者政治理想無法實(shí)現(xiàn)，于是借游山玩水加以排遣。極力描寫小石潭幽深冷寂的景色，把景物跟心情結(jié)合起來，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，透露出作者孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。6、第五段寫同游者，為何在篇末才將同游者的名字一一列出？最后補(bǔ)敘同游者，是古代山水游記的 一種格式，也可看作游記的附文。四寫作特色2作者是如何運(yùn)用多種技巧，細(xì)致描寫事物的？(1)先聲奪人。如第一段，寫小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法“隔篁竹，聞水聲”，用“如鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂之”的主觀感受調(diào)動(dòng)讀者的興趣，十分令人神往。21·cn·jy·com(2)抓特點(diǎn)，用比喻。寫潭的構(gòu)造形態(tài)，緊緊抓住特點(diǎn)來寫，先挑出“全石以為底”，然后用比喻“為坻為嶼，為嵁為巖”，寫石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。(3)正面描寫。寫岸上景物，則采用了正面描寫的方法，“青”“翠”寫顏色，“蒙絡(luò)搖綴”寫形貌，“參差披拂”寫動(dòng)態(tài)，寥寥數(shù)語，寫得宛如圖畫。2·1·c·n·j·y(4)正面、側(cè)面相呼應(yīng)。第二段寫潭里的游魚，文字不多，卻極其精彩。“皆若空游無所依”一句，既正面寫出游魚的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明。(5)對(duì)比描寫。為了突出魚的生動(dòng)活潑，作者巧妙地把“佁然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤能顯出魚的活潑。【來源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】(6)擬人?！八婆c游人相樂”，采用了擬人的修辭手法，更把游魚的神情寫活了。11核舟記一作者及背景資料魏學(xué)洢（y）（約1596約1625），字子敬，號(hào)茅檐，明末嘉善人，明末天啟年間著名的江南才子，明代文學(xué)家。其父因上疏指責(zé)魏忠賢結(jié)黨，被害獄中。魏痛父冤枉，自己又受到閹黨迫害，悲憤而死。他生前好學(xué)善文，撰有茅檐集。本文選自清朝人張潮編的虞初新志。大蘇泛赤壁宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使，是一個(gè)有名無實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁磯游覽，寫下了赤壁賦、后赤壁賦等名品，寄托他謫居時(shí)的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時(shí)并沒有魯直和佛印陪同。二重點(diǎn)字詞句的翻譯1.一詞多義奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇妙）舟首尾長約八分有奇（零數(shù)）有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（有）舟首尾長約八分有奇（通“又”。）為：為宮室、器皿、人物（雕刻成） 中軒敞者為艙（是）而：中峨冠而多髯者為東坡（并列）啟窗而觀（承接）而計(jì)其長，曾不盈寸 （轉(zhuǎn)折）之：徑寸之木（助詞，的。）蓋簡桃核修狹者為之（代詞，這。） 絕： 佛印絕類彌勒（非常，極。） 來此絕境（斷絕） 群響畢絕（停止。）可：珠可歷歷數(shù)也（可以。） 高可二黍許（大約。）比：其兩膝相比者（靠近。） 天涯若比鄰（并列，挨著。）屬：神情與蘇、黃不屬（類似） 有良田美池桑竹之屬（類）其：其人視端容寂（那） 而計(jì)其長曾不盈寸（它的） 其兩膝相比者（他們的）端：其人視端容寂（正） 右手執(zhí)卷端（東西的一頭）2.詞類活用箬篷覆之。 (名詞作狀語，用箬篷。) 中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子。)石青糝之。 (名詞作狀語，用石青。) 右刻"山高月小,水落石出"。（名詞作狀語，在右邊） 為字共三十有四（“有”通“又”，還有零頭。）詘右臂支船（“詘”通“屈”，彎曲。）左手倚一衡木（“衡”通“橫”，橫。）蓋簡桃核修狹者為之（“簡”通“揀”，挑選。）中軒敞者為艙，箬篷覆之。（艙頂）閉之，則右刻清風(fēng)徐來（小窗）石青糝之（刻的字）左臂掛念珠倚之（左膝蓋）3.數(shù)量詞的用法：古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞前面。一（幅）手卷 一（個(gè)）人一（ 張）桌 一（把）椅一（把）扇 一（塊）撫尺篆章一（枚 ） 一（條）舟為人五（個(gè)） 為窗八（扇） 4.重點(diǎn)句子： 罔不因勢象形，各具情態(tài)。（沒有不根據(jù)木頭原來的樣子，摹擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。） 其人視端容寂，若聽茶聲然。（那人眼睛正注視著茶壺，神色平靜，好像在聽壺中的水開了沒有的樣子。） 啟窗而觀，雕欄相望焉。（推開窗來看，雕花的欄桿，左右相對(duì)。） 蓋簡桃核修狹者為之。（原來是挑選長而窄的桃核來雕刻成的。）三.課文理解1、雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝從第一段中哪個(gè)詞可以看出來？奇巧 2、反映原料小而表現(xiàn)題材廣的是哪一句？能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物、以于鳥獸、木石。3、第一段最能反映王叔遠(yuǎn)構(gòu)思精巧技藝精湛的是哪句話？罔不因勢象形，各具情態(tài)。4、表現(xiàn)核舟主題的句子是？蓋大蘇泛赤壁云。5、表現(xiàn)文章主題的句子是？技藝靈怪矣哉！6、從哪些地方看出雕刻者技藝的高超？（1）、刻畫細(xì)膩逼真,情態(tài)畢備。如人物的外貌、神情、動(dòng)作、衣著等描寫。（可請(qǐng)學(xué)生模仿三人神情動(dòng)作。）（2）、所刻?hào)|西（字、景、人、物）多。（3）、用料體積小?！岸?jì)其長曾不盈寸”襯托雕刻者技藝的精湛。（4）、最后一句高度贊嘆雕刻家精湛的技藝。7、主要采用什么說明方法，有何作用？列數(shù)字，突出王叔遠(yuǎn)的“奇巧 ”、“技藝靈怪”，突出了說明中心。8、作者在寫船頭三人時(shí)，重點(diǎn)寫的是誰？為什么？蘇東坡。因?yàn)樘K軾居中，雕刻者刻得仔細(xì)，所以作者寫得就細(xì)膩。其次，因核舟的主題為“蓋大蘇泛赤壁云”，與主題相照應(yīng)。9、第四段描寫舟子的神情動(dòng)作，渲染了一種什么氛圍？“若嘯呼狀”，悠然自得；“視端容寂，若聽茶聲然”，從容自若。營造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了有楫同無楫，有舟子同無舟子差不多的一種放任自流的悠閑境界。10、課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國古代勞動(dòng)者的高超技藝。課文按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？ 一是核舟中間部分是艙，高起而寬敞，引人注目，窗還可以開閉，引起讀者興趣。二是窗上刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中的寫景名句，使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。還可作為刻畫蘇軾三人的背景.8