（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十二 認(rèn)識社會與價值選擇 第二課時 主觀題對歷史觀和價值觀問題的考查學(xué)案

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1、 第二課時　主觀題對歷史觀和價值觀問題的考查 一、主觀題對社會歷史觀的考查 1．結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的關(guān)系的知識，分析為什么或怎樣做某事。 2．結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識，分析為什么或怎樣做某事。 3．結(jié)合材料，運用尋覓社會真諦的知識，分析為什么或怎樣做某事。 4．結(jié)合材料，運用歷史唯物主義的知識，分析為什么或怎樣做某事。 (2018·全國Ⅰ)閱讀材料，完成下面要求。 2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 材料　1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天

2、下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元。進(jìn)入新時代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實現(xiàn)了村民“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農(nóng)民人均收入比2012年增長70%以上。 小崗村的改革發(fā)展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。 [解題思路] 獲取和解讀信

3、息 設(shè)問信息 ①小崗村的改革發(fā)展實踐證明。②唯改革才有出路，改革要常講常新。③運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。④原因類主觀題。 材料信息 小崗村的改革發(fā)展實踐及其成就。 調(diào)動和運用知識 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(2)社會主義改革的目的和作用 描述和闡釋事物 結(jié)合材料信息，運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的知識，準(zhǔn)確描述唯改革才有出路的原因。 論證和探究問題 本題屬于原因類主觀題，要運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、社會主義改革的知識，結(jié)合小崗村的改革實踐予以分析。 答案整理 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生

4、產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會主義社會，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 如何運用唯物史觀分析問題 (1)社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。 (2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。 (3)人民群眾是社

5、會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 (4)價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。 (5)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進(jìn)，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。 (6)人生的真正價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；在砥礪自我中走向成功。 家在桃花溪的老李，在鄉(xiāng)村經(jīng)營了一家集餐飲、休閑于一體的山莊，生意興隆。兒子小李大學(xué)畢業(yè)后在城里

6、一家企業(yè)工作。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，小李想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，幫助老李打理生意，擴(kuò)大經(jīng)營，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，造福鄉(xiāng)里。不想遭到父親老李的堅決反對，老李認(rèn)為大學(xué)生回來當(dāng)農(nóng)民，給他丟臉了，沒有出息。為此，倆人心情都十分郁悶。 運用實現(xiàn)人生價值的知識，分析倆人心情郁悶的原因以及小李做法對你的啟示。 答案　(1)老李和小李心情郁悶的原因是兩人立場不同，價值判斷和價值選擇具有主體差異性，老李和小李對回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這一事實作出了不同的價值評價。 (2)啟示：①小李以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施為契機(jī)，想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，啟示我們要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，社會提供的客觀條件是我們實現(xiàn)人生價值的前提，我們要抓住機(jī)遇，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智

7、慧。②小李想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，造福鄉(xiāng)里，這啟示我們要站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。 二、主觀題對價值觀的考查 1．結(jié)合材料，運用價值觀的知識，批駁某種錯誤言論。 2．結(jié)合材料，運用價值觀的知識，說明為什么或怎樣做某事。 3．結(jié)合材料，運用實現(xiàn)人生價值的知識，說明為什么或怎樣做某事。 (2016·全國乙卷，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。 一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情

8、理”“‘火燒’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下…… 結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。 [解題思路] 獲取和解讀信息 設(shè)問信息 ①

9、結(jié)合材料。②運用價值觀的知識。③對否認(rèn)英雄的錯誤言論加以批駁。④批駁類辨析題。 材料信息 抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價值觀迷失。 調(diào)動和運用知識 價值觀的導(dǎo)向作用以及正確價值觀的標(biāo)準(zhǔn) 描述和闡釋事物 結(jié)合材料信息，調(diào)動價值觀的知識，準(zhǔn)確描述否認(rèn)英雄的錯誤言論的實質(zhì)與危害。 論證和探究問題 本題是批駁類辨析題，注意遵循“破”與“立”相結(jié)合的原則進(jìn)行論證與探究。 答案整理 價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。受錯誤價值觀驅(qū)動，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊

10、重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。 [題型技法] 批駁類辨析題 (1)常見形式：一般是在材料中給出一個錯誤觀點或錯誤行為，要求用所學(xué)的知識對這一錯誤觀點或錯誤行為進(jìn)行批駁。 (2)解題關(guān)鍵：明確錯誤的“點”，側(cè)重“破”。 (3)解題步驟：注意“破”“立”結(jié)合。 破：第一步，指出其錯誤及實質(zhì)；第二步，分析原因：如果是論點的前提錯誤，要從理論上說明其錯誤；如果是論據(jù)不真實、片面，要從事實上說明其錯誤；如果是論證過程不嚴(yán)謹(jǐn)，要從思維方法上說明其錯誤；第三步，提示危害。 立：要針對“破”來“立”，即如何堅持正確的觀點或行為，以消除錯誤觀點或行

11、為的影響。 閱讀材料，完成下面要求。 “靠臉吃飯”的時代來了！農(nóng)行、建行、招行在部分網(wǎng)點已經(jīng)開始“刷臉取款”，人們無需攜帶銀行卡，只需要站在銀行ATM機(jī)前，看一眼攝像頭，再輸入手機(jī)號、取款金額、密碼，即可提取現(xiàn)金。 曾經(jīng)“刷臉取款”的核心技術(shù)——人臉識別算法，一直壟斷在極少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家手中。我國某科研團(tuán)隊在探索人臉識別算法應(yīng)用過程中經(jīng)歷多次失敗，但他們迎難而上，本著精益求精的精神，通過互聯(lián)網(wǎng)采集大量人臉數(shù)據(jù)來進(jìn)行訓(xùn)練，使其不斷“進(jìn)化”，實現(xiàn)了技術(shù)上的重大突破。 針對不少銀行客戶對“刷臉取款”的安全性和可操作性持有懷疑態(tài)度，銀行方面則強(qiáng)調(diào)“刷臉取款”比傳統(tǒng)的刷卡取款更加便捷，可以降

12、低偽卡風(fēng)險、減少設(shè)備吞卡數(shù)量，同時也不用擔(dān)心銀行卡丟失的問題。 隨著時間的推移，一部分人如白領(lǐng)、知識分子、學(xué)生等對這項新技術(shù)的疑慮逐漸打消，但仍有人對隨意采集面部特征數(shù)據(jù)這樣的隱私信息表示了擔(dān)憂。 運用價值判斷和價值選擇的知識，談?wù)勀銓Σ牧现腥藗儗Α八⒛樔】睢庇胁煌瑧B(tài)度的認(rèn)識。 答案　(1)價值判斷和價值選擇具有主體差異性，因人們的社會地位、需要不同而不同(或受人們的立場、方法、知識水平、思維能力等不同的主體條件的限制)，對刷臉取款就會有不同的認(rèn)識。 (2)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，因時間、地點和條件的變化而不同(或受社會實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模、水平等客觀條件的限制)，不同時期

13、的人對刷臉取款存在著不同看法。 (3)正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，刷臉取款的技術(shù)創(chuàng)新為客戶提供了更安全和便捷的服務(wù)，使人們的疑慮逐漸打消。 專題強(qiáng)化練 一、選擇題 1．子女養(yǎng)老、居家養(yǎng)老是中華民族傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國家財政投入的增加以及子女養(yǎng)老壓力的加大，社區(qū)養(yǎng)老、互助養(yǎng)老等新型養(yǎng)老模式，逐漸受到了老年群體的歡迎，緩解了子女和家庭養(yǎng)老的壓力。養(yǎng)老模式的變化表明(　　) ①社會條件的變化引發(fā)養(yǎng)老思維的轉(zhuǎn)變?、陴B(yǎng)老模式的選擇受到不同價值觀的影響?、垧B(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了社會關(guān)系的調(diào)整　④對事物的接受過程是一個主觀臆

14、斷的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 2．《中國制造2025》，是中國政府實施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個十年的行動綱領(lǐng)。要實施《中國制造2025》，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。從尋覓社會的真諦看，其依據(jù)在于(　　) A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．尊重客觀規(guī)律作出正確的價值選擇 C．改革的根本目的是完善社會主義制度 D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 答案　D 解析　題目要求是從尋覓社會的真諦看，A、B兩項均與知識要求不符。改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民對美好生活的需要，C說法錯誤。 3．北京

15、西直門南小街115號院迎來了30年來的第四次更名。1988年，這里掛上了環(huán)境保護(hù)局的牌子；10年后，這里更名為國家環(huán)保總局；2008年，這里成為環(huán)境保護(hù)部。2018年，這里掛上了生態(tài)環(huán)境部的牌子。我國環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名折射出環(huán)保治理不斷升級，這佐證了(　　) ①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?、谏蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?、廴四芨淖兛陀^事物的具體形態(tài)?、苋丝梢岳每陀^規(guī)律為自己造福 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　“我國環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名”屬于國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，是調(diào)整上層建筑的具體體現(xiàn)，②入選；“環(huán)保治理不斷升級”表明更加注重人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧相

16、處，因此④入選；①③本身正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，不選。 4．(2018·北京豐臺區(qū)一模)李克強(qiáng)總理在2018年《政府工作報告》中強(qiáng)調(diào)：“全面深化財稅、金融、社會、生態(tài)文明等體制改革，加快推進(jìn)國企國資改革，加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度建設(shè)，加快推進(jìn)基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性改革，增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展動力?！睆奈ㄎ锸酚^看，深化改革(　　) A．要從中國特色社會主義理論出發(fā)，尊重社會發(fā)展規(guī)律 B．是為了不斷解決社會基本矛盾，促進(jìn)社會和諧發(fā)展 C．要使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑 D．根本目的是完善社會主義制度體系，避免體制障礙 答案　B 5．黨的十九大代表、貴州省羅甸縣麻懷村黨支部書記鄧迎香被稱為“當(dāng)代

17、女愚公”。為改變貧困落后面貌，不等不靠，她帶領(lǐng)村民發(fā)揚“愚公精神”，鍥而不舍、戰(zhàn)天斗地，在大山的“肚子”里硬生生鑿出一條“麻懷出路”。這啟示我們實現(xiàn)“中國夢”要(　　) ①立足基層，將奉獻(xiàn)社會作為人生的價值選擇　②不忘初心，充分尊重人民群眾創(chuàng)造者的地位?、劭炭喙裕瑳_破一切束縛條件實現(xiàn)人生理想?、芡夜ぷ?，在社會服務(wù)中走出自我狹隘天地 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 6．一到檢查就緊張，一遇考核就焦慮……針對當(dāng)前部分扶貧干部把迎檢當(dāng)負(fù)擔(dān)的實際情況，一位扶貧工作者分享經(jīng)驗時說，把群眾當(dāng)成永不撤離的檢查組，迎好群眾24小時的“檢查”，這樣就能在任何時候、任何情況下，

18、經(jīng)得起任何方面的檢驗。這樣說的依據(jù)在于(　　) ①人民群眾的滿意度是檢驗扶貧工作成效的標(biāo)準(zhǔn)?、谌嗣袢罕娛巧鐣v史的創(chuàng)造者、實踐的主體?、廴嗣袢罕娛前l(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力?、苋嗣袢罕娛峭苿由鐣兏锖桶l(fā)展的決定力量 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 答案　B 解析　這樣說的依據(jù)在于人民群眾的地位和作用，故選B。①③不是依據(jù)。 7.(2018·天津南開區(qū)三模)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》為黨員干部劃定了道德高線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“越是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律，加強(qiáng)監(jiān)督，以身作則，當(dāng)好表率?！边@要求黨員干部(　　) ①工作開拓創(chuàng)新，樹立正確的發(fā)展觀?、谧龅?/p>

19、知行合一，樹立正確的真理觀　③堅定理想信念，樹立正確的人生觀?、茏⒅匦奚眇B(yǎng)德，樹立正確的群眾觀 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 8．為了讓一些家庭不再“望房興嘆”，共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運而生。產(chǎn)權(quán)分割，降低了房價，讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對于共有產(chǎn)權(quán)房制度認(rèn)識正確的有(　　) ①產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場的健康發(fā)展?、谧鹬乜陀^規(guī)律、保障剛需，樹立了正確的價值觀　③上層建筑的調(diào)整促進(jìn)了房地產(chǎn)市場回歸理性?、芙档头績r是貫徹群眾觀點和群眾路線的必然要求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　共有產(chǎn)權(quán)房的出現(xiàn)降低了房價，讓房子回

20、歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫，故①正確；國家實施共有產(chǎn)權(quán)房制度，立足房產(chǎn)市場發(fā)展規(guī)律，維護(hù)剛需群眾的正當(dāng)利益，故②正確；共有產(chǎn)權(quán)房制度的改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，③錯誤；④中的“必然要求”說法錯誤。 9．今天的中國，每一天都在發(fā)生令人欣喜的變化，熱詞則以簡潔的方式記錄時代。透過熱詞，我們可以感受到社會的變化與進(jìn)步。這表明(　　) A．社會意識是對社會存在的正確反映 B．社會意識是變化發(fā)展的 C．社會生活在本質(zhì)上是實踐的 D．社會意識具有相對獨立性 答案　B 解析　社會意識是對社會存在的反映，但不一定是正確反映，A錯誤；C、D不符合材料主旨。 10．把“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒

21、漠沙地，變?yōu)椤昂拥脑搭^、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、鳥的樂園”。塞罕壩人一代人接著一代人干，創(chuàng)造出了一棵樹到百萬畝林海的人間奇跡，靠的正是“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。這告訴我們(　　) ①堅持實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一是取得成功的必備條件?、谌松鷥r值的本質(zhì)是對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)　③應(yīng)在正確價值觀的基礎(chǔ)上作出價值選擇?、苷_認(rèn)識的指導(dǎo)是實踐成功的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　①錯誤，應(yīng)該是堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一。 11．黨的十九大報告指出，廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春夢想，在

22、為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！為此，青少年應(yīng)當(dāng)(　　) ①立足自身，著眼發(fā)展，在新時代實現(xiàn)自我價值的最大化?、趫远ɡ硐?，努力奮斗，在奉獻(xiàn)社會中走出自我狹隘天地?、壅湎r代，銳意進(jìn)取，發(fā)揮機(jī)遇在個人成長中的決定作用?、芡渡韺嵺`，服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會作為人生的最大價值 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　青少年應(yīng)當(dāng)在新時代積極投身社會實踐，在為人民奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，而不是實現(xiàn)自我價值的最大化，①項說法錯誤；機(jī)遇在個人成長中屬于外因，不能起決定作用，③項說法錯誤。 12．王黎娜大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)眾多農(nóng)戶通過科學(xué)種田，種植出了高品質(zhì)的青扁豆，深受廣

23、大消費者的歡迎，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶們的收入逐年提高，她本人也獲得“全國農(nóng)村青年致富帶頭人”的稱號，被譽(yù)為“扁豆姑娘”?！氨舛构媚铩钡膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷說明(　　) ①積極投身社會實踐是擁有幸福人生的根本途徑 ②人生價值的大小取決于為社會作出的物質(zhì)貢獻(xiàn) ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④只要發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ 答案　B 二、非選擇題 13．烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊，是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)隊。 “哪里有群眾，就到哪里演”?；鶎友莩鍪菫跆m牧騎隊員向群眾學(xué)習(xí)、搜集素材的好機(jī)會，演創(chuàng)人員常常把看到

24、和聽到的新氣象、新故事，用人們喜聞樂見的文藝形式展現(xiàn)出來，良性循環(huán)，長盛不衰。 從群眾中來，到群眾中去。烏蘭牧騎“以人民為中心”，蘇木鄉(xiāng)、嘎查村、放牧點、田間地頭、廠礦學(xué)校，到處都有他們的身影。上萬人的那達(dá)慕大會，他們演；比演員還少的牧民點，他們也演。下鄉(xiāng)期間，隊員們幫牧民剪羊毛、打草、拾糞，幫農(nóng)民挖渠、筑路、收莊稼，與群眾親如一家人。 以天為幕布，以地為舞臺，60年來烏蘭牧騎腳步不停，傳統(tǒng)不丟。目前，全區(qū)75支烏蘭牧騎、3 000多名隊員，年演出總量超過7 000場；他們服務(wù)基層群眾的同時，廣泛開展對外文化交流，向世界展現(xiàn)中國民間文藝的魅力。 結(jié)合材料，運用所學(xué)的哲學(xué)知識，從方法論角度

25、分析烏蘭牧騎是如何做到從群眾中來，到群眾中去的。 答案　(1)烏蘭牧騎立足群眾，以天為幕布，以地為舞臺，做到了一切從實際出發(fā)。 (2)烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作堅持了實踐的觀點，從群眾的實踐中取得素材，然后將文藝作品回到群眾中去，由群眾檢驗，推動文藝發(fā)展。 (3)烏蘭牧騎通過到群眾中去吸取養(yǎng)分，然后找到普遍性文藝創(chuàng)作共性，再次到群眾中去，服務(wù)不同的地區(qū)與牧民，把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來。 (4)烏蘭牧騎始終堅持群眾觀點和群眾路線，與人民群眾打成一片，推動了社會進(jìn)步與發(fā)展。 14．時隔12年再奪奧運冠軍，中國女排成了國人心目中最閃亮的星。面對來之不易的勝利，女排姑娘們都把原因歸于集體以及平時扎實的訓(xùn)練、比賽時不畏強(qiáng)敵和為國爭光的強(qiáng)烈愿望。中國女排的精神，正是無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰的精神。 運用在砥礪自我中走向成功的知識，談?wù)勚袊诺某晒ξ覀兊膯⑹尽? 答案　中國女排的成功啟示我們，實現(xiàn)人生價值需要：樹立堅定的理想信念和正確的價值觀；充分發(fā)揮主觀能動性和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。 9