（京津瓊）2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十二 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第二課時(shí) 主觀題對(duì)歷史觀和價(jià)值觀問(wèn)題的考查學(xué)案

第二課時(shí)主觀題對(duì)歷史觀和價(jià)值觀問(wèn)題的考查一、主觀題對(duì)社會(huì)歷史觀的考查1結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的知識(shí)，分析為什么或怎樣做某事。2結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，分析為什么或怎樣做某事。3結(jié)合材料，運(yùn)用尋覓社會(huì)真諦的知識(shí)，分析為什么或怎樣做某事。4結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，分析為什么或怎樣做某事。(2018·全國(guó))閱讀材料，完成下面要求。2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民“戶戶包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。2017年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問(wèn)信息小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明。唯改革才有出路，改革要常講常新。運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。原因類主觀題。材料信息小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐及其成就。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(2)社會(huì)主義改革的目的和作用描述和闡釋事物結(jié)合材料信息，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的知識(shí)，準(zhǔn)確描述唯改革才有出路的原因。論證和探究問(wèn)題本題屬于原因類主觀題，要運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、社會(huì)主義改革的知識(shí)，結(jié)合小崗村的改革實(shí)踐予以分析。答案整理生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如何運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。(3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。(4)價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(5)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。(6)人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。家在桃花溪的老李，在鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)了一家集餐飲、休閑于一體的山莊，生意興隆。兒子小李大學(xué)畢業(yè)后在城里一家企業(yè)工作。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，小李想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，幫助老李打理生意，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，造福鄉(xiāng)里。不想遭到父親老李的堅(jiān)決反對(duì)，老李認(rèn)為大學(xué)生回來(lái)當(dāng)農(nóng)民，給他丟臉了，沒(méi)有出息。為此，倆人心情都十分郁悶。運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)，分析倆人心情郁悶的原因以及小李做法對(duì)你的啟示。答案(1)老李和小李心情郁悶的原因是兩人立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，老李和小李對(duì)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這一事實(shí)作出了不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。(2)啟示：小李以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為契機(jī)，想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，社會(huì)提供的客觀條件是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，我們要抓住機(jī)遇，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)智慧。小李想回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，造福鄉(xiāng)里，這啟示我們要站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。二、主觀題對(duì)價(jià)值觀的考查1結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，批駁某種錯(cuò)誤言論。2結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說(shuō)明為什么或怎樣做某事。3結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)，說(shuō)明為什么或怎樣做某事。(2016·全國(guó)乙卷，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。解題思路獲取和解讀信息設(shè)問(wèn)信息結(jié)合材料。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)。對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。批駁類辨析題。材料信息抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用以及正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)描述和闡釋事物結(jié)合材料信息，調(diào)動(dòng)價(jià)值觀的知識(shí)，準(zhǔn)確描述否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論的實(shí)質(zhì)與危害。論證和探究問(wèn)題本題是批駁類辨析題，注意遵循“破”與“立”相結(jié)合的原則進(jìn)行論證與探究。答案整理價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。題型技法批駁類辨析題(1)常見(jiàn)形式：一般是在材料中給出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為，要求用所學(xué)的知識(shí)對(duì)這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)或錯(cuò)誤行為進(jìn)行批駁。(2)解題關(guān)鍵：明確錯(cuò)誤的“點(diǎn)”，側(cè)重“破”。(3)解題步驟：注意“破”“立”結(jié)合。破：第一步，指出其錯(cuò)誤及實(shí)質(zhì)；第二步，分析原因：如果是論點(diǎn)的前提錯(cuò)誤，要從理論上說(shuō)明其錯(cuò)誤；如果是論據(jù)不真實(shí)、片面，要從事實(shí)上說(shuō)明其錯(cuò)誤；如果是論證過(guò)程不嚴(yán)謹(jǐn)，要從思維方法上說(shuō)明其錯(cuò)誤；第三步，提示危害。立：要針對(duì)“破”來(lái)“立”，即如何堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)或行為，以消除錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為的影響。閱讀材料，完成下面要求。“靠臉吃飯”的時(shí)代來(lái)了！農(nóng)行、建行、招行在部分網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始“刷臉取款”，人們無(wú)需攜帶銀行卡，只需要站在銀行ATM機(jī)前，看一眼攝像頭，再輸入手機(jī)號(hào)、取款金額、密碼，即可提取現(xiàn)金。曾經(jīng)“刷臉取款”的核心技術(shù)人臉識(shí)別算法，一直壟斷在極少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中。我國(guó)某科研團(tuán)隊(duì)在探索人臉識(shí)別算法應(yīng)用過(guò)程中經(jīng)歷多次失敗，但他們迎難而上，本著精益求精的精神，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)采集大量人臉數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，使其不斷“進(jìn)化”，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的重大突破。針對(duì)不少銀行客戶對(duì)“刷臉取款”的安全性和可操作性持有懷疑態(tài)度，銀行方面則強(qiáng)調(diào)“刷臉取款”比傳統(tǒng)的刷卡取款更加便捷，可以降低偽卡風(fēng)險(xiǎn)、減少設(shè)備吞卡數(shù)量，同時(shí)也不用擔(dān)心銀行卡丟失的問(wèn)題。隨著時(shí)間的推移，一部分人如白領(lǐng)、知識(shí)分子、學(xué)生等對(duì)這項(xiàng)新技術(shù)的疑慮逐漸打消，但仍有人對(duì)隨意采集面部特征數(shù)據(jù)這樣的隱私信息表示了擔(dān)憂。運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中人們對(duì)“刷臉取款”有不同態(tài)度的認(rèn)識(shí)。答案(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，因人們的社會(huì)地位、需要不同而不同(或受人們的立場(chǎng)、方法、知識(shí)水平、思維能力等不同的主體條件的限制)，對(duì)刷臉取款就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同(或受社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模、水平等客觀條件的限制)，不同時(shí)期的人對(duì)刷臉取款存在著不同看法。(3)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，刷臉取款的技術(shù)創(chuàng)新為客戶提供了更安全和便捷的服務(wù)，使人們的疑慮逐漸打消。專題強(qiáng)化練一、選擇題1子女養(yǎng)老、居家養(yǎng)老是中華民族傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)家財(cái)政投入的增加以及子女養(yǎng)老壓力的加大，社區(qū)養(yǎng)老、互助養(yǎng)老等新型養(yǎng)老模式，逐漸受到了老年群體的歡迎，緩解了子女和家庭養(yǎng)老的壓力。養(yǎng)老模式的變化表明()社會(huì)條件的變化引發(fā)養(yǎng)老思維的轉(zhuǎn)變養(yǎng)老模式的選擇受到不同價(jià)值觀的影響?zhàn)B老模式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了社會(huì)關(guān)系的調(diào)整對(duì)事物的接受過(guò)程是一個(gè)主觀臆斷的過(guò)程A B C D答案B2中國(guó)制造2025，是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。要實(shí)施中國(guó)制造2025，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從尋覓社會(huì)的真諦看，其依據(jù)在于()A創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B尊重客觀規(guī)律作出正確的價(jià)值選擇C改革的根本目的是完善社會(huì)主義制度D生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展答案D解析題目要求是從尋覓社會(huì)的真諦看，A、B兩項(xiàng)均與知識(shí)要求不符。改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民對(duì)美好生活的需要，C說(shuō)法錯(cuò)誤。3北京西直門(mén)南小街115號(hào)院迎來(lái)了30年來(lái)的第四次更名。1988年，這里掛上了環(huán)境保護(hù)局的牌子；10年后，這里更名為國(guó)家環(huán)?？偩郑?008年，這里成為環(huán)境保護(hù)部。2018年，這里掛上了生態(tài)環(huán)境部的牌子。我國(guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名折射出環(huán)保治理不斷升級(jí)，這佐證了()生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展人能改變客觀事物的具體形態(tài)人可以利用客觀規(guī)律為自己造福A B C D答案D解析“我國(guó)環(huán)保機(jī)構(gòu)的4次更名”屬于國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，是調(diào)整上層建筑的具體體現(xiàn)，入選；“環(huán)保治理不斷升級(jí)”表明更加注重人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，因此入選；本身正確，但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，不選。4(2018·北京豐臺(tái)區(qū)一模)李克強(qiáng)總理在2018年政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全面深化財(cái)稅、金融、社會(huì)、生態(tài)文明等體制改革，加快推進(jìn)國(guó)企國(guó)資改革，加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度建設(shè)，加快推進(jìn)基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性改革，增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。”從唯物史觀看，深化改革()A要從中國(guó)特色社會(huì)主義理論出發(fā)，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律B是為了不斷解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展C要使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑D根本目的是完善社會(huì)主義制度體系，避免體制障礙答案B5黨的十九大代表、貴州省羅甸縣麻懷村黨支部書(shū)記鄧迎香被稱為“當(dāng)代女愚公”。為改變貧困落后面貌，不等不靠，她帶領(lǐng)村民發(fā)揚(yáng)“愚公精神”，鍥而不舍、戰(zhàn)天斗地，在大山的“肚子”里硬生生鑿出一條“麻懷出路”。這啟示我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”要()立足基層，將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的價(jià)值選擇不忘初心，充分尊重人民群眾創(chuàng)造者的地位刻苦攻堅(jiān)，沖破一切束縛條件實(shí)現(xiàn)人生理想忘我工作，在社會(huì)服務(wù)中走出自我狹隘天地A B C D答案A6一到檢查就緊張，一遇考核就焦慮針對(duì)當(dāng)前部分扶貧干部把迎檢當(dāng)負(fù)擔(dān)的實(shí)際情況，一位扶貧工作者分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)，把群眾當(dāng)成永不撤離的檢查組，迎好群眾24小時(shí)的“檢查”，這樣就能在任何時(shí)候、任何情況下，經(jīng)得起任何方面的檢驗(yàn)。這樣說(shuō)的依據(jù)在于()人民群眾的滿意度是檢驗(yàn)扶貧工作成效的標(biāo)準(zhǔn)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者、實(shí)踐的主體人民群眾是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力人民群眾是推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量A B C D答案B解析這樣說(shuō)的依據(jù)在于人民群眾的地位和作用，故選B。不是依據(jù)。 7.(2018·天津南開(kāi)區(qū)三模)中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則為黨員干部劃定了道德高線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“越是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越要廉潔自律，加強(qiáng)監(jiān)督，以身作則，當(dāng)好表率?！边@要求黨員干部()工作開(kāi)拓創(chuàng)新，樹(shù)立正確的發(fā)展觀做到知行合一，樹(shù)立正確的真理觀堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的人生觀注重修身養(yǎng)德，樹(shù)立正確的群眾觀A B C D答案D8為了讓一些家庭不再“望房興嘆”，共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運(yùn)而生。產(chǎn)權(quán)分割，降低了房?jī)r(jià)，讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對(duì)于共有產(chǎn)權(quán)房制度認(rèn)識(shí)正確的有()產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展尊重客觀規(guī)律、保障剛需，樹(shù)立了正確的價(jià)值觀上層建筑的調(diào)整促進(jìn)了房地產(chǎn)市場(chǎng)回歸理性降低房?jī)r(jià)是貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線的必然要求A B C D答案A解析共有產(chǎn)權(quán)房的出現(xiàn)降低了房?jī)r(jià)，讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫，故正確；國(guó)家實(shí)施共有產(chǎn)權(quán)房制度，立足房產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，維護(hù)剛需群眾的正當(dāng)利益，故正確；共有產(chǎn)權(quán)房制度的改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，錯(cuò)誤；中的“必然要求”說(shuō)法錯(cuò)誤。9今天的中國(guó)，每一天都在發(fā)生令人欣喜的變化，熱詞則以簡(jiǎn)潔的方式記錄時(shí)代。透過(guò)熱詞，我們可以感受到社會(huì)的變化與進(jìn)步。這表明()A社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映B社會(huì)意識(shí)是變化發(fā)展的C社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的D社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性答案B解析社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但不一定是正確反映，A錯(cuò)誤；C、D不符合材料主旨。10把“黃沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地，變?yōu)椤昂拥脑搭^、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、鳥(niǎo)的樂(lè)園”。塞罕壩人一代人接著一代人干，創(chuàng)造出了一棵樹(shù)到百萬(wàn)畝林海的人間奇跡，靠的正是“功成不必在我”的境界與“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)。這告訴我們()堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是取得成功的必備條件人生價(jià)值的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)應(yīng)在正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)是實(shí)踐成功的前提A B C D答案C解析錯(cuò)誤，應(yīng)該是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。11黨的十九大報(bào)告指出，廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！為此，青少年應(yīng)當(dāng)()立足自身，著眼發(fā)展，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化堅(jiān)定理想，努力奮斗，在奉獻(xiàn)社會(huì)中走出自我狹隘天地珍惜時(shí)代，銳意進(jìn)取，發(fā)揮機(jī)遇在個(gè)人成長(zhǎng)中的決定作用投身實(shí)踐，服務(wù)人民，將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最大價(jià)值A(chǔ) B C D答案D解析青少年應(yīng)當(dāng)在新時(shí)代積極投身社會(huì)實(shí)踐，在為人民奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；機(jī)遇在個(gè)人成長(zhǎng)中屬于外因，不能起決定作用，項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。12王黎娜大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)眾多農(nóng)戶通過(guò)科學(xué)種田，種植出了高品質(zhì)的青扁豆，深受廣大消費(fèi)者的歡迎，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶們的收入逐年提高，她本人也獲得“全國(guó)農(nóng)村青年致富帶頭人”的稱號(hào)，被譽(yù)為“扁豆姑娘”?！氨舛构媚铩钡膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷說(shuō)明()積極投身社會(huì)實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑 人生價(jià)值的大小取決于為社會(huì)作出的物質(zhì)貢獻(xiàn) 要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) B C D答案B二、非選擇題13烏蘭牧騎，蒙語(yǔ)原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊(duì)，是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)隊(duì)?！澳睦镉腥罕姡偷侥睦镅荨?。基層演出是烏蘭牧騎隊(duì)員向群眾學(xué)習(xí)、搜集素材的好機(jī)會(huì)，演創(chuàng)人員常常把看到和聽(tīng)到的新氣象、新故事，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式展現(xiàn)出來(lái)，良性循環(huán)，長(zhǎng)盛不衰。從群眾中來(lái)，到群眾中去。烏蘭牧騎“以人民為中心”，蘇木鄉(xiāng)、嘎查村、放牧點(diǎn)、田間地頭、廠礦學(xué)校，到處都有他們的身影。上萬(wàn)人的那達(dá)慕大會(huì)，他們演；比演員還少的牧民點(diǎn)，他們也演。下鄉(xiāng)期間，隊(duì)員們幫牧民剪羊毛、打草、拾糞，幫農(nóng)民挖渠、筑路、收莊稼，與群眾親如一家人。以天為幕布，以地為舞臺(tái)，60年來(lái)烏蘭牧騎腳步不停，傳統(tǒng)不丟。目前，全區(qū)75支烏蘭牧騎、3 000多名隊(duì)員，年演出總量超過(guò)7 000場(chǎng)；他們服務(wù)基層群眾的同時(shí)，廣泛開(kāi)展對(duì)外文化交流，向世界展現(xiàn)中國(guó)民間文藝的魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，從方法論角度分析烏蘭牧騎是如何做到從群眾中來(lái)，到群眾中去的。答案(1)烏蘭牧騎立足群眾，以天為幕布，以地為舞臺(tái)，做到了一切從實(shí)際出發(fā)。(2)烏蘭牧騎文藝創(chuàng)作堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)，從群眾的實(shí)踐中取得素材，然后將文藝作品回到群眾中去，由群眾檢驗(yàn)，推動(dòng)文藝發(fā)展。(3)烏蘭牧騎通過(guò)到群眾中去吸取養(yǎng)分，然后找到普遍性文藝創(chuàng)作共性，再次到群眾中去，服務(wù)不同的地區(qū)與牧民，把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)。(4)烏蘭牧騎始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，與人民群眾打成一片，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。14時(shí)隔12年再奪奧運(yùn)冠軍，中國(guó)女排成了國(guó)人心目中最閃亮的星。面對(duì)來(lái)之不易的勝利，女排姑娘們都把原因歸于集體以及平時(shí)扎實(shí)的訓(xùn)練、比賽時(shí)不畏強(qiáng)敵和為國(guó)爭(zhēng)光的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)女排的精神，正是無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰的精神。運(yùn)用在砥礪自我中走向成功的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)女排的成功對(duì)我們的啟示。答案中國(guó)女排的成功啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要：樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀；充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。9