（全國通用）2020版高考歷史二輪復(fù)習(xí) 專題提分教程 歷史核心素養(yǎng)練 史料實證素養(yǎng)練

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1、史料實證素養(yǎng)練 一、選擇題 1．(2019·山東臨沂質(zhì)檢)1996年啟動的夏商周斷代工程，將現(xiàn)代天文學(xué)測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證，推定出殷商武丁在位的大致年代應(yīng)為公元前1250年至前1192年。據(jù)此可知(　　) A．傳統(tǒng)史學(xué)研究方法得到拓展延伸 B．跨學(xué)科結(jié)合開始運用于史學(xué)研究 C．商朝有著嚴格的日月食記載體系 D．甲骨卜辭的記載與歷史事件一致 答案　A 解析　本題考查史學(xué)研究中現(xiàn)代科技手段與現(xiàn)存史料相結(jié)合的研究方法。根據(jù)材料“將現(xiàn)代天文學(xué)測定日月食發(fā)生的時間與一些甲骨文卜辭記載相印證”可知，夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法，故A項正確。“開始”說

2、法錯誤，排除B項；材料無法體現(xiàn)商朝日月食記載體系是否嚴格，排除C項；D項表述太絕對，排除。 2．(2019·重慶一中4月模擬)陜西澄城劉家洼遺址為春秋時期芮國的都城遺址及墓地，其墓葬與周系墓葬特征一致。出土的文物中，包括鑄有“芮公”銘文的銅鼎，加有青銅角飾的三欄床榻遺存，帶有濃厚草原文化氣息的金首權(quán)杖等飾物。該遺址可以用來研究(　　) A．中央集權(quán)制度的發(fā)展演變 B．中國使用床榻的歷史起源 C．周文化對少數(shù)民族的影響 D．關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 答案　B 解析　本題考查史料的運用。該遺址中出土了“加有青銅角飾的三欄床榻遺存”說明中國床榻使用的歷史至少可以追溯到春秋時期，故B項正確

3、。其他三項材料均不能反映。 3．(2019·陜西西安質(zhì)檢)據(jù)秦瑯邪石刻：“皇帝之土，西涉流沙，東有東?！?。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”；更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明(　　) A．西漢學(xué)者以傳說貶抑秦始皇 B．年代久遠導(dǎo)致歷史記述莫衷一是 C．石刻與文獻形成證據(jù)鏈印證歷史 D．史料的運用要持慎重的態(tài)度 答案　D 解析　本題考查運用史料的態(tài)度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，顓頊是上古傳說中的“五帝”之一，《淮南子》不是嚴謹?shù)氖穼W(xué)著作，書中有大量的虛構(gòu)和夸張的神話傳說，而“秦瑯邪石刻”是考古資料，是最具可信度的史料

4、，故D項正確。材料未涉及“貶抑秦始皇”，排除A項；歷史記述具有一定的主觀性，與年代久遠無必然聯(lián)系，排除B項；根據(jù)題干可知石刻與文獻兩者相互矛盾，未能“形成證據(jù)鏈”，排除C項。 4．秦朝、隋朝興建的重大工程如長城、運河，當時被認為是“暴政”的典型，今天被認為是中華“文明”的象征。這反映出(　　) A．歷史解釋具有一定的客觀性 B．同一歷史事實會有不同的評價 C．今人評價比古人評價更準確 D．歷史評價比歷史敘述更為客觀 答案　B 解析　不同歷史時代的評價不同說明歷史解釋有主觀性，故A項錯誤；當時和今天評價不同說明同一歷史事實會有不同的評價，故B項正確；兩種評價體現(xiàn)不了哪個更準確，故C

5、項錯誤；兩種不同的事物說明不了哪個更客觀，故D項錯誤。 5．(2017·全國卷Ⅲ)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時為晉王)的活動，北宋時期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進宮。這反映出(　　) A．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn) B．同一歷史事實會有不同歷史記載 C．歷史敘述不能客觀準確再現(xiàn)歷史事實 D．綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實 答案　B 解析　本題通過對同一史實歷史記載的不同，意在引領(lǐng)對史料價值的甄別和應(yīng)用。根據(jù)材料可知，關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動，北宋時期不同的文獻有不同的記載，說明對同一歷

6、史事實會有不同的歷史記載，故B項正確。歷史事實可以通過出土文物、史書記載、影像資料等多種形式呈現(xiàn)，故A項錯誤；歷史敘述有主觀和客觀成分，有的歷史敘述可以客觀準確地再現(xiàn)歷史事實，故C項錯誤；綜合多種歷史敘述是確認歷史事實的可能條件，故D項錯誤。 6．(2019·安徽蚌埠二模)《明史》對巡撫制度形成脈絡(luò)所作出的勾畫與解讀，曾被廣泛認同，但仔細對比《明實錄》等原始材料，就會發(fā)現(xiàn)這條線索太粗，遺失了許多重要的史實，易產(chǎn)生對巡撫制度的錯誤認識。這說明(　　) A．官方史書解讀歷史的功利性強 B．史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋 C．利用原始史料可獲得歷史真相 D．相同史料允許多元化歷史解釋 答案　

7、B 解析　本題考查史料的鑒別。根據(jù)材料“仔細對比《明實錄》等原始材料，就會發(fā)現(xiàn)這條線索太粗，遺失了許多重要的史實，易產(chǎn)生對巡撫制度的錯誤認識”可知，史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋，故選B項。A、D兩項材料未體現(xiàn)，C項表述太絕對，均排除。 7．武則天是學(xué)界和社會大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史家評價逐漸發(fā)生變化。下列說法中最為合理的是(　　) A．史家主觀認識影響史實客觀評價 B．歷史人物評價永遠難有定論 C．多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D．時代愈近歷史的評價愈客觀 答案　A 解析　對武則天的評價，由“唐

8、人史著”較為客觀的記載，到宋明“在理學(xué)思想影響下史家評價逐漸發(fā)生變化”，說明主觀認識會影響對史實的客觀評價，故選A項。 8．2004年發(fā)掘了隋朝國家糧庫“回洛倉”遺址，現(xiàn)已探明翔實倉窯布局，倉窯數(shù)量約710座，專家說本次考古發(fā)現(xiàn)，直接推翻了古人多本歷史文獻的記載。這說明(　　) A．年代久遠使歷史事實難以明確 B．印證歷史的重要方式是專家推論 C．考古發(fā)現(xiàn)有助于還原歷史真相 D．歷史文獻史料的記載沒有可信度 答案　C 解析　材料反映的是考古發(fā)掘探明翔實倉窯布局，推翻了歷史文獻的記述是因為考古發(fā)現(xiàn)是原始史料，比歷史文獻更具說服力，因此材料說明考古發(fā)現(xiàn)有助于還原歷史真相，故C項正確。

9、 9．(2019·四川4月百校聯(lián)考)據(jù)統(tǒng)計，在古希臘修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》一書中，共記載了當時的141篇演說詞，約占全書總量的1/4。這反映了修昔底德寫史(　　) A．用演說詞多元解釋歷史 B．注重敘事的客觀真實 C．受制于有限的歷史材料 D．不加選擇地累積材料 答案　B 解析　本題通過歷史文獻的內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生認識歷史著作的書寫方法、原則。修昔底德多次當選十將軍委員會成員，并與伯利克里共事，是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(部分戰(zhàn)役)的親歷者和指揮者之一。他寫史時大量采用演說詞，并不是因為資料有限或為了多元解釋歷史，而是表明他力求客觀真實地再現(xiàn)歷史，故B項正確。A、C兩項均不符合題意，排

10、除；作者對史料有其自己的選擇，通過選擇史料來呈現(xiàn)自己的觀點，排除D項。 10．古羅馬《十二銅表法》中的《神圣法》規(guī)定：“火葬的柴薪不得用斧頭削平，不得在死者之前放置沒帶藥的飲料?！边@反映出《十二銅表法》(　　) A．帶有比較濃厚的原始色彩 B．落后于當時社會發(fā)展水平 C．仍保留習(xí)慣法的某些特征 D．力圖顯示氏族貴族的特權(quán) 答案　A 解析　材料“《神圣法》”“火葬的柴薪不得用斧頭削平”“不得在死者之前放置沒帶藥的飲料”說明《十二銅表法》帶有原始宗教色彩，故A項正確。 11．關(guān)于彼得格勒武裝起義，蘇聯(lián)官方的說法是：晚上在阿芙樂爾號巡洋艦上起義成功的士兵用炮轟擊冬宮，發(fā)生了激烈的武裝

11、沖突。蘇聯(lián)解體之后研究資料表明：當晚阿芙樂爾號巡洋艦正在大修，沒有裝彈也沒有人員。據(jù)此推測(　　) A．兩者描述存在矛盾，無法得知真相 B．前者記錄為官方資料，可信度更高 C．后者研究更加客觀，可信度更高 D．多方史料互證才會更接近歷史本真 答案　D 解析　“無法得知真相”絕對化，故A項錯誤；B項表述太過片面，故排除；是否更加客觀，還需進一步研究，故C項錯誤；全面、客觀是正確的歷史研究方法，故D項正確。 12．(2019·湖南岳陽一檢)關(guān)于歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，古今中外的歷史學(xué)家有著不同的闡釋：宋代的司馬光認為治史的目的是“鑒于往事，有資于治道”；意大利史學(xué)家克羅齊認為“一切真歷史都

12、是當代史”；英國史學(xué)家科林伍德強調(diào)“一切歷史都是思想史”。這些闡釋共同強調(diào)(　　) A．史學(xué)的意義在于對過去的主觀建構(gòu) B．歷史的價值在于客體與主體間的互動 C．歷史研究必然具有濃厚的個人傾向 D．歷史的奧秘存在于真實地還原過去中 答案　B 解析　本題考查史學(xué)研究的方法。司馬光的“鑒于往事，有資于治道”，克羅齊的“一切真歷史都是當代史”，科林伍德的“一切歷史都是思想史”都體現(xiàn)了主觀意識和客觀歷史的相互作用，故B項正確。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“史學(xué)的意義在于對過去的主觀建構(gòu)”不符合材料“一切真歷史都是當代史”，A項錯誤；“歷史研究必然具有濃厚的個人傾向”說法過于絕對，C項錯誤；

13、“歷史的奧秘存在于真實地還原過去中”沒有兼顧人的主觀意識的作用，D項錯誤。 二、非選擇題 13．(2017·天津高考)2015年底以來，西漢?；韬顒①R墓的發(fā)掘和成果展示，在學(xué)術(shù)界和社會公眾間引起廣泛關(guān)注。閱讀材料，回答問題。 材料一　據(jù)《漢書》載，劉賀是漢武帝之孫，昌邑哀王之子，幼年繼承王位。公元前74年，漢昭帝逝世，無子，霍光立劉賀為皇帝。然而不久，霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡，如：居喪時無悲哀之心，不素食，掠取女子，廢禮儀；即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀?；侍鬁首?。公元前63年，劉賀受封為?；韬?。 材料二　自武帝崩后，霍光輔政，專權(quán)十余年。昌邑

14、王劉賀入京繼位后，急欲親政，又親信昌邑舊臣，計在位二十七日，遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā)，凡千一百二十七事”，有收回權(quán)力之跡象。霍光為保持權(quán)勢，遂廢劉賀。 ——摘編自廖伯源《昌邑王廢黜考》 材料三　劉賀墓出土了《論語》《禮記》等儒家簡書，及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡，這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷：劉賀絕非不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟，而是一個有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄，《漢書》中對劉賀的記載不足為信。 ——摘編自辛德勇《海昏侯劉賀》等 (1)劉賀封號與漢代哪一制度有關(guān)？概括《漢書》所載劉賀帝位被廢原因。 (2)材料二對劉賀被廢原因是如何解釋的？說明材料一和材料二為何不同。

15、 (3)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中的出土文物所印證的史實。這些出土文物對材料一、二有何價值？你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評價？ 答案　(1)制度：郡國并行制度。 原因：失禮儀，亂制度。 (2)解釋：霍光專權(quán)，劉賀急于收權(quán)，矛盾激化。 不同：材料一是史事記述；材料二是史事分析。 (3)史實：儒學(xué)成為正統(tǒng)。 價值：豐富了材料一、二的史事記述和分析。 看法：僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書》對劉賀的記述并不客觀、充分。 解析　本題通過歷史文獻《漢書》和?；韬钅拱l(fā)掘出的文物相互印證，考查史料實證能力。第(1)問，第一小問，由材料一中的“劉賀是漢武帝之孫，昌邑哀王之子，幼年繼承王位”“劉賀受封

16、為?；韬睢笨芍@與漢初的封國有關(guān)。第二小問，根據(jù)材料一“廢禮儀；即皇帝位后，未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父”概括。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二“劉賀入京繼位后，急欲親政……霍光為保持權(quán)勢，遂廢”概括。第二小問，根據(jù)材料一“據(jù)《漢書》載”，材料二“《昌邑王廢黜考》”得出結(jié)論。第(3)問，第一小問，從出土文物可印證所學(xué)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的史實。第二小問，劉賀墓出土的這些文物對于解讀材料一、二中關(guān)于劉賀被廢的史實和分析應(yīng)該是多了一些證據(jù)，所以其價值就是豐富了材料一、二的史事記述和分析。第三小問，根據(jù)材料三中“輕易判斷”可以看出作者的觀點，根據(jù)歷史研究孤證不立的原則，應(yīng)該客觀分析，僅憑現(xiàn)有出土文

17、物推翻《漢書》對劉賀的記述不客觀、論據(jù)并不充分。 14．(2019·湖南株洲二檢)閱讀下列材料，完成相關(guān)要求。 觀察上述圖片，運用所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，選擇合適的角度提煉出一個觀點，并對觀點進行簡要論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。) 答案　示例一 觀點：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達。 論述：我國古代手工業(yè)素稱發(fā)達，在世界范圍內(nèi)享有美譽。我國古代的手工業(yè)有官營與民營兩大類別，早期的官營手工產(chǎn)品大多不計成本，產(chǎn)品極為精美。商周時期，青銅鑄造的技藝已經(jīng)達到世界領(lǐng)先水平，出現(xiàn)了司母戊鼎、四羊方尊、三星堆禮器等代表作品；秦漢至魏晉時期，我國青銅鑄造技術(shù)更加純熟，秦銅車馬、漢

18、代馬踏飛燕、魏晉的銅鎏金佛像等都是藝術(shù)極品。漢代以后，陶瓷與瓷器制造不斷發(fā)展，唐代南青北白系統(tǒng)初具雛形。唐代的唐三彩作為獨具中國特色的陶瓷文化物品蜚聲海內(nèi)外。唐三彩體現(xiàn)了唐代墓葬、社會生活、外交與民族交流等方方面面的內(nèi)容，是現(xiàn)代研究唐代社會的重要文物資料；宋元以后，瓷器制造更加發(fā)達，出現(xiàn)了多個瓷器專業(yè)市鎮(zhèn)，如景德鎮(zhèn)，著名瓷窯如汝窯、鈞窯等。宋元瓷器遠銷海外，成為海上絲綢之路最重要的交流物品之一。此外，我國古代的絲綢、冶鐵、造紙、煮鹽、造船等方面也都獨立發(fā)展、各具特色，水平極高。作為四大文明古國且唯一一個文明延綿不斷的國家，古代手工業(yè)恰是中華文明興盛發(fā)展的一個極佳見證。 示例二 觀點：古代文

19、物反映了區(qū)域間的經(jīng)濟文化交流。 論述：圖片中漢代的銅奔馬形象俊美，別具風(fēng)姿，反映了我國青銅鑄造技術(shù)的高超水平，也凸顯了漢代北方中原與游牧民族交流融合的文化特質(zhì)。北魏的銅鎏金佛像造型精致，人物形象栩栩如生。銅鎏金佛像首先體現(xiàn)了外來宗教文化與中國手工藝術(shù)相結(jié)合，反映了魏晉南北朝時期佛教在中國的傳播與興盛。這也是中外文化交流的一個體現(xiàn)。唐三彩駱駝載樂俑是唐代手工業(yè)發(fā)展水平的一個代表。駱駝既是唐代絲綢之路發(fā)展的側(cè)面反映，也是連接中外經(jīng)濟文化交流的標志性動物。古代文物所反映的共同歷史事實是中國雖地處世界東方，但自古以來都與世界保持著連續(xù)的經(jīng)濟與文化往來。經(jīng)濟文化的交流不斷，也是中華文明保持生機與活力的

20、重要源泉。 解析　本題考查運用可信的史料解釋歷史的能力和素養(yǎng)。首先觀察圖片確定主題。觀察三張圖片可知，三張圖片在兩個維度上具有共性。其一，它們都是中國古代手工業(yè)產(chǎn)品，圖一、圖二為青銅器，圖三為陶器，這三件物品反映出中國古代手工業(yè)技術(shù)的發(fā)達；其二，他們都是中外文化交流的產(chǎn)物，馬來自于北方游牧民族，佛像來自于印度，駱駝上的樂俑來自于西域，這三件物品折射出中國古代區(qū)域間密切的經(jīng)濟文化交流。其次，確定主題后，結(jié)合所學(xué)史實進行論述。側(cè)重于解讀手工業(yè)的發(fā)達，可以按照時間進行分點回答，回答的過程中要注意言之有物。側(cè)重于解讀中外經(jīng)濟文化交流，結(jié)合三張圖片可從漢代北方中原與游牧民族交流融合、魏晉南北朝時期佛教在中國的傳播與興盛、唐代絲綢之路的興盛三個角度展開論述。最后，總結(jié)升華，可將手工業(yè)的發(fā)展提升為中華文明的高度。 - 7 -