(全國(guó)通用)2020版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專題提分教程 歷史核心素養(yǎng)練 史料實(shí)證素養(yǎng)練

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1、史料實(shí)證素養(yǎng)練 一、選擇題 1.(2019·山東臨沂質(zhì)檢)1996年啟動(dòng)的夏商周斷代工程,將現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)定日月食發(fā)生的時(shí)間與一些甲骨文卜辭記載相印證,推定出殷商武丁在位的大致年代應(yīng)為公元前1250年至前1192年。據(jù)此可知(  ) A.傳統(tǒng)史學(xué)研究方法得到拓展延伸 B.跨學(xué)科結(jié)合開(kāi)始運(yùn)用于史學(xué)研究 C.商朝有著嚴(yán)格的日月食記載體系 D.甲骨卜辭的記載與歷史事件一致 答案 A 解析 本題考查史學(xué)研究中現(xiàn)代科技手段與現(xiàn)存史料相結(jié)合的研究方法。根據(jù)材料“將現(xiàn)代天文學(xué)測(cè)定日月食發(fā)生的時(shí)間與一些甲骨文卜辭記載相印證”可知,夏商周斷代工程的研究應(yīng)用了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法,故A項(xiàng)正確?!伴_(kāi)始”說(shuō)

2、法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);材料無(wú)法體現(xiàn)商朝日月食記載體系是否嚴(yán)格,排除C項(xiàng);D項(xiàng)表述太絕對(duì),排除。 2.(2019·重慶一中4月模擬)陜西澄城劉家洼遺址為春秋時(shí)期芮國(guó)的都城遺址及墓地,其墓葬與周系墓葬特征一致。出土的文物中,包括鑄有“芮公”銘文的銅鼎,加有青銅角飾的三欄床榻遺存,帶有濃厚草原文化氣息的金首權(quán)杖等飾物。該遺址可以用來(lái)研究(  ) A.中央集權(quán)制度的發(fā)展演變 B.中國(guó)使用床榻的歷史起源 C.周文化對(duì)少數(shù)民族的影響 D.關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 答案 B 解析 本題考查史料的運(yùn)用。該遺址中出土了“加有青銅角飾的三欄床榻遺存”說(shuō)明中國(guó)床榻使用的歷史至少可以追溯到春秋時(shí)期,故B項(xiàng)正確

3、。其他三項(xiàng)材料均不能反映。 3.(2019·陜西西安質(zhì)檢)據(jù)秦瑯邪石刻:“皇帝之土,西涉流沙,東有東海”。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的《淮南子》等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”;更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說(shuō)明(  ) A.西漢學(xué)者以傳說(shuō)貶抑秦始皇 B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是 C.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史 D.史料的運(yùn)用要持慎重的態(tài)度 答案 D 解析 本題考查運(yùn)用史料的態(tài)度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,顓頊?zhǔn)巧瞎艂髡f(shuō)中的“五帝”之一,《淮南子》不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)著作,書(shū)中有大量的虛構(gòu)和夸張的神話傳說(shuō),而“秦瑯邪石刻”是考古資料,是最具可信度的史料

4、,故D項(xiàng)正確。材料未涉及“貶抑秦始皇”,排除A項(xiàng);歷史記述具有一定的主觀性,與年代久遠(yuǎn)無(wú)必然聯(lián)系,排除B項(xiàng);根據(jù)題干可知石刻與文獻(xiàn)兩者相互矛盾,未能“形成證據(jù)鏈”,排除C項(xiàng)。 4.秦朝、隋朝興建的重大工程如長(zhǎng)城、運(yùn)河,當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是“暴政”的典型,今天被認(rèn)為是中華“文明”的象征。這反映出(  ) A.歷史解釋具有一定的客觀性 B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同的評(píng)價(jià) C.今人評(píng)價(jià)比古人評(píng)價(jià)更準(zhǔn)確 D.歷史評(píng)價(jià)比歷史敘述更為客觀 答案 B 解析 不同歷史時(shí)代的評(píng)價(jià)不同說(shuō)明歷史解釋有主觀性,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)和今天評(píng)價(jià)不同說(shuō)明同一歷史事實(shí)會(huì)有不同的評(píng)價(jià),故B項(xiàng)正確;兩種評(píng)價(jià)體現(xiàn)不了哪個(gè)更準(zhǔn)確,故C

5、項(xiàng)錯(cuò)誤;兩種不同的事物說(shuō)明不了哪個(gè)更客觀,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2017·全國(guó)卷Ⅲ)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時(shí)為晉王)的活動(dòng),北宋時(shí)期有不同記載?!独m(xù)湘山野錄》記載,宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒,并宿于宮中;《涑水記聞》則稱,那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出(  ) A.歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn) B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載 C.歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí) D.綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí) 答案 B 解析 本題通過(guò)對(duì)同一史實(shí)歷史記載的不同,意在引領(lǐng)對(duì)史料價(jià)值的甄別和應(yīng)用。根據(jù)材料可知,關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動(dòng),北宋時(shí)期不同的文獻(xiàn)有不同的記載,說(shuō)明對(duì)同一歷

6、史事實(shí)會(huì)有不同的歷史記載,故B項(xiàng)正確。歷史事實(shí)可以通過(guò)出土文物、史書(shū)記載、影像資料等多種形式呈現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史敘述有主觀和客觀成分,有的歷史敘述可以客觀準(zhǔn)確地再現(xiàn)歷史事實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;綜合多種歷史敘述是確認(rèn)歷史事實(shí)的可能條件,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.(2019·安徽蚌埠二模)《明史》對(duì)巡撫制度形成脈絡(luò)所作出的勾畫(huà)與解讀,曾被廣泛認(rèn)同,但仔細(xì)對(duì)比《明實(shí)錄》等原始材料,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條線索太粗,遺失了許多重要的史實(shí),易產(chǎn)生對(duì)巡撫制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明(  ) A.官方史書(shū)解讀歷史的功利性強(qiáng) B.史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋 C.利用原始史料可獲得歷史真相 D.相同史料允許多元化歷史解釋 答案 

7、B 解析 本題考查史料的鑒別。根據(jù)材料“仔細(xì)對(duì)比《明實(shí)錄》等原始材料,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這條線索太粗,遺失了許多重要的史實(shí),易產(chǎn)生對(duì)巡撫制度的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”可知,史料占有的質(zhì)量影響歷史解釋,故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)材料未體現(xiàn),C項(xiàng)表述太絕對(duì),均排除。 7.武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物,墓前的無(wú)字碑引得千年評(píng)說(shuō)。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀,宋明以來(lái),在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說(shuō)法中最為合理的是(  ) A.史家主觀認(rèn)識(shí)影響史實(shí)客觀評(píng)價(jià) B.歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論 C.多數(shù)人的意見(jiàn)更能反映歷史真相 D.時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀 答案 A 解析 對(duì)武則天的評(píng)價(jià),由“唐

8、人史著”較為客觀的記載,到宋明“在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化”,說(shuō)明主觀認(rèn)識(shí)會(huì)影響對(duì)史實(shí)的客觀評(píng)價(jià),故選A項(xiàng)。 8.2004年發(fā)掘了隋朝國(guó)家糧庫(kù)“回洛倉(cāng)”遺址,現(xiàn)已探明翔實(shí)倉(cāng)窯布局,倉(cāng)窯數(shù)量約710座,專家說(shuō)本次考古發(fā)現(xiàn),直接推翻了古人多本歷史文獻(xiàn)的記載。這說(shuō)明(  ) A.年代久遠(yuǎn)使歷史事實(shí)難以明確 B.印證歷史的重要方式是專家推論 C.考古發(fā)現(xiàn)有助于還原歷史真相 D.歷史文獻(xiàn)史料的記載沒(méi)有可信度 答案 C 解析 材料反映的是考古發(fā)掘探明翔實(shí)倉(cāng)窯布局,推翻了歷史文獻(xiàn)的記述是因?yàn)榭脊虐l(fā)現(xiàn)是原始史料,比歷史文獻(xiàn)更具說(shuō)服力,因此材料說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)有助于還原歷史真相,故C項(xiàng)正確。

9、 9.(2019·四川4月百校聯(lián)考)據(jù)統(tǒng)計(jì),在古希臘修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書(shū)中,共記載了當(dāng)時(shí)的141篇演說(shuō)詞,約占全書(shū)總量的1/4。這反映了修昔底德寫(xiě)史(  ) A.用演說(shuō)詞多元解釋歷史 B.注重?cái)⑹碌目陀^真實(shí) C.受制于有限的歷史材料 D.不加選擇地累積材料 答案 B 解析 本題通過(guò)歷史文獻(xiàn)的內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史著作的書(shū)寫(xiě)方法、原則。修昔底德多次當(dāng)選十將軍委員會(huì)成員,并與伯利克里共事,是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)(部分戰(zhàn)役)的親歷者和指揮者之一。他寫(xiě)史時(shí)大量采用演說(shuō)詞,并不是因?yàn)橘Y料有限或?yàn)榱硕嘣忉寶v史,而是表明他力求客觀真實(shí)地再現(xiàn)歷史,故B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)均不符合題意,排

10、除;作者對(duì)史料有其自己的選擇,通過(guò)選擇史料來(lái)呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn),排除D項(xiàng)。 10.古羅馬《十二銅表法》中的《神圣法》規(guī)定:“火葬的柴薪不得用斧頭削平,不得在死者之前放置沒(méi)帶藥的飲料?!边@反映出《十二銅表法》(  ) A.帶有比較濃厚的原始色彩 B.落后于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平 C.仍保留習(xí)慣法的某些特征 D.力圖顯示氏族貴族的特權(quán) 答案 A 解析 材料“《神圣法》”“火葬的柴薪不得用斧頭削平”“不得在死者之前放置沒(méi)帶藥的飲料”說(shuō)明《十二銅表法》帶有原始宗教色彩,故A項(xiàng)正確。 11.關(guān)于彼得格勒武裝起義,蘇聯(lián)官方的說(shuō)法是:晚上在阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦上起義成功的士兵用炮轟擊冬宮,發(fā)生了激烈的武裝

11、沖突。蘇聯(lián)解體之后研究資料表明:當(dāng)晚阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦正在大修,沒(méi)有裝彈也沒(méi)有人員。據(jù)此推測(cè)(  ) A.兩者描述存在矛盾,無(wú)法得知真相 B.前者記錄為官方資料,可信度更高 C.后者研究更加客觀,可信度更高 D.多方史料互證才會(huì)更接近歷史本真 答案 D 解析 “無(wú)法得知真相”絕對(duì)化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述太過(guò)片面,故排除;是否更加客觀,還需進(jìn)一步研究,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;全面、客觀是正確的歷史研究方法,故D項(xiàng)正確。 12.(2019·湖南岳陽(yáng)一檢)關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,古今中外的歷史學(xué)家有著不同的闡釋:宋代的司馬光認(rèn)為治史的目的是“鑒于往事,有資于治道”;意大利史學(xué)家克羅齊認(rèn)為“一切真歷史都

12、是當(dāng)代史”;英國(guó)史學(xué)家科林伍德強(qiáng)調(diào)“一切歷史都是思想史”。這些闡釋共同強(qiáng)調(diào)(  ) A.史學(xué)的意義在于對(duì)過(guò)去的主觀建構(gòu) B.歷史的價(jià)值在于客體與主體間的互動(dòng) C.歷史研究必然具有濃厚的個(gè)人傾向 D.歷史的奧秘存在于真實(shí)地還原過(guò)去中 答案 B 解析 本題考查史學(xué)研究的方法。司馬光的“鑒于往事,有資于治道”,克羅齊的“一切真歷史都是當(dāng)代史”,科林伍德的“一切歷史都是思想史”都體現(xiàn)了主觀意識(shí)和客觀歷史的相互作用,故B項(xiàng)正確。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,“史學(xué)的意義在于對(duì)過(guò)去的主觀建構(gòu)”不符合材料“一切真歷史都是當(dāng)代史”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“歷史研究必然具有濃厚的個(gè)人傾向”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),C項(xiàng)錯(cuò)誤;

13、“歷史的奧秘存在于真實(shí)地還原過(guò)去中”沒(méi)有兼顧人的主觀意識(shí)的作用,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.(2017·天津高考)2015年底以來(lái),西漢?;韬顒①R墓的發(fā)掘和成果展示,在學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾間引起廣泛關(guān)注。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一 據(jù)《漢書(shū)》載,劉賀是漢武帝之孫,昌邑哀王之子,幼年繼承王位。公元前74年,漢昭帝逝世,無(wú)子,霍光立劉賀為皇帝。然而不久,霍光與群臣聯(lián)名上奏劉賀入朝后的劣跡,如:居喪時(shí)無(wú)悲哀之心,不素食,掠取女子,廢禮儀;即皇帝位后,未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父……要求廢黜劉賀?;侍鬁?zhǔn)奏。公元前63年,劉賀受封為?;韬?。 材料二 自武帝崩后,霍光輔政,專權(quán)十余年。昌邑

14、王劉賀入京繼位后,急欲親政,又親信昌邑舊臣,計(jì)在位二十七日,遣使者“持節(jié)詔諸官署征發(fā),凡千一百二十七事”,有收回權(quán)力之跡象?;艄鉃楸3謾?quán)勢(shì),遂廢劉賀。 ——摘編自廖伯源《昌邑王廢黜考》 材料三 劉賀墓出土了《論語(yǔ)》《禮記》等儒家簡(jiǎn)書(shū),及繪有孔子圖像、載其傳記的矩形銅鏡,這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像。一些人據(jù)此輕易判斷:劉賀絕非不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟,而是一個(gè)有著深厚文化素養(yǎng)的宗室貴胄,《漢書(shū)》中對(duì)劉賀的記載不足為信。 ——摘編自辛德勇《海昏侯劉賀》等 (1)劉賀封號(hào)與漢代哪一制度有關(guān)?概括《漢書(shū)》所載劉賀帝位被廢原因。 (2)材料二對(duì)劉賀被廢原因是如何解釋的?說(shuō)明材料一和材料二為何不同。

15、 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料三中的出土文物所印證的史實(shí)。這些出土文物對(duì)材料一、二有何價(jià)值?你如何看待材料三中關(guān)于劉賀的評(píng)價(jià)? 答案 (1)制度:郡國(guó)并行制度。 原因:失禮儀,亂制度。 (2)解釋:霍光專權(quán),劉賀急于收權(quán),矛盾激化。 不同:材料一是史事記述;材料二是史事分析。 (3)史實(shí):儒學(xué)成為正統(tǒng)。 價(jià)值:豐富了材料一、二的史事記述和分析。 看法:僅憑現(xiàn)有出土文物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述并不客觀、充分。 解析 本題通過(guò)歷史文獻(xiàn)《漢書(shū)》和?;韬钅拱l(fā)掘出的文物相互印證,考查史料實(shí)證能力。第(1)問(wèn),第一小問(wèn),由材料一中的“劉賀是漢武帝之孫,昌邑哀王之子,幼年繼承王位”“劉賀受封

16、為?;韬睢笨芍?,這與漢初的封國(guó)有關(guān)。第二小問(wèn),根據(jù)材料一“廢禮儀;即皇帝位后,未祭祀宗廟就以最隆重祭禮祭祀其父”概括。第(2)問(wèn),第一小問(wèn),根據(jù)材料二“劉賀入京繼位后,急欲親政……霍光為保持權(quán)勢(shì),遂廢”概括。第二小問(wèn),根據(jù)材料一“據(jù)《漢書(shū)》載”,材料二“《昌邑王廢黜考》”得出結(jié)論。第(3)問(wèn),第一小問(wèn),從出土文物可印證所學(xué)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的史實(shí)。第二小問(wèn),劉賀墓出土的這些文物對(duì)于解讀材料一、二中關(guān)于劉賀被廢的史實(shí)和分析應(yīng)該是多了一些證據(jù),所以其價(jià)值就是豐富了材料一、二的史事記述和分析。第三小問(wèn),根據(jù)材料三中“輕易判斷”可以看出作者的觀點(diǎn),根據(jù)歷史研究孤證不立的原則,應(yīng)該客觀分析,僅憑現(xiàn)有出土文

17、物推翻《漢書(shū)》對(duì)劉賀的記述不客觀、論據(jù)并不充分。 14.(2019·湖南株洲二檢)閱讀下列材料,完成相關(guān)要求。 觀察上述圖片,運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí),選擇合適的角度提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。(要求:寫(xiě)出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。) 答案 示例一 觀點(diǎn):我國(guó)古代手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)。 論述:我國(guó)古代手工業(yè)素稱發(fā)達(dá),在世界范圍內(nèi)享有美譽(yù)。我國(guó)古代的手工業(yè)有官營(yíng)與民營(yíng)兩大類別,早期的官營(yíng)手工產(chǎn)品大多不計(jì)成本,產(chǎn)品極為精美。商周時(shí)期,青銅鑄造的技藝已經(jīng)達(dá)到世界領(lǐng)先水平,出現(xiàn)了司母戊鼎、四羊方尊、三星堆禮器等代表作品;秦漢至魏晉時(shí)期,我國(guó)青銅鑄造技術(shù)更加純熟,秦銅車馬、漢

18、代馬踏飛燕、魏晉的銅鎏金佛像等都是藝術(shù)極品。漢代以后,陶瓷與瓷器制造不斷發(fā)展,唐代南青北白系統(tǒng)初具雛形。唐代的唐三彩作為獨(dú)具中國(guó)特色的陶瓷文化物品蜚聲海內(nèi)外。唐三彩體現(xiàn)了唐代墓葬、社會(huì)生活、外交與民族交流等方方面面的內(nèi)容,是現(xiàn)代研究唐代社會(huì)的重要文物資料;宋元以后,瓷器制造更加發(fā)達(dá),出現(xiàn)了多個(gè)瓷器專業(yè)市鎮(zhèn),如景德鎮(zhèn),著名瓷窯如汝窯、鈞窯等。宋元瓷器遠(yuǎn)銷海外,成為海上絲綢之路最重要的交流物品之一。此外,我國(guó)古代的絲綢、冶鐵、造紙、煮鹽、造船等方面也都獨(dú)立發(fā)展、各具特色,水平極高。作為四大文明古國(guó)且唯一一個(gè)文明延綿不斷的國(guó)家,古代手工業(yè)恰是中華文明興盛發(fā)展的一個(gè)極佳見(jiàn)證。 示例二 觀點(diǎn):古代文

19、物反映了區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交流。 論述:圖片中漢代的銅奔馬形象俊美,別具風(fēng)姿,反映了我國(guó)青銅鑄造技術(shù)的高超水平,也凸顯了漢代北方中原與游牧民族交流融合的文化特質(zhì)。北魏的銅鎏金佛像造型精致,人物形象栩栩如生。銅鎏金佛像首先體現(xiàn)了外來(lái)宗教文化與中國(guó)手工藝術(shù)相結(jié)合,反映了魏晉南北朝時(shí)期佛教在中國(guó)的傳播與興盛。這也是中外文化交流的一個(gè)體現(xiàn)。唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑是唐代手工業(yè)發(fā)展水平的一個(gè)代表。駱駝既是唐代絲綢之路發(fā)展的側(cè)面反映,也是連接中外經(jīng)濟(jì)文化交流的標(biāo)志性動(dòng)物。古代文物所反映的共同歷史事實(shí)是中國(guó)雖地處世界東方,但自古以來(lái)都與世界保持著連續(xù)的經(jīng)濟(jì)與文化往來(lái)。經(jīng)濟(jì)文化的交流不斷,也是中華文明保持生機(jī)與活力的

20、重要源泉。 解析 本題考查運(yùn)用可信的史料解釋歷史的能力和素養(yǎng)。首先觀察圖片確定主題。觀察三張圖片可知,三張圖片在兩個(gè)維度上具有共性。其一,它們都是中國(guó)古代手工業(yè)產(chǎn)品,圖一、圖二為青銅器,圖三為陶器,這三件物品反映出中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)的發(fā)達(dá);其二,他們都是中外文化交流的產(chǎn)物,馬來(lái)自于北方游牧民族,佛像來(lái)自于印度,駱駝上的樂(lè)俑來(lái)自于西域,這三件物品折射出中國(guó)古代區(qū)域間密切的經(jīng)濟(jì)文化交流。其次,確定主題后,結(jié)合所學(xué)史實(shí)進(jìn)行論述。側(cè)重于解讀手工業(yè)的發(fā)達(dá),可以按照時(shí)間進(jìn)行分點(diǎn)回答,回答的過(guò)程中要注意言之有物。側(cè)重于解讀中外經(jīng)濟(jì)文化交流,結(jié)合三張圖片可從漢代北方中原與游牧民族交流融合、魏晉南北朝時(shí)期佛教在中國(guó)的傳播與興盛、唐代絲綢之路的興盛三個(gè)角度展開(kāi)論述。最后,總結(jié)升華,可將手工業(yè)的發(fā)展提升為中華文明的高度。 - 7 -

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