2019-2020學(xué)年高中歷史 第四單元 亞洲覺(jué)醒的先軀 單元檢測(cè)（四）（含解析）新人教版選修4

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1、單元檢測(cè)(四) 一、選擇題(每小題4分，共24分) 1．1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)……我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我?！睘楦淖冞@種現(xiàn)狀，他此后的努力有(　　) ①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作?、陬C布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》?、厶岢觥靶氯裰髁x”?、茴I(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng) A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①③ 答案　D 解析　材料中“我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我”說(shuō)明孫中山已經(jīng)深刻覺(jué)察到了舊民主主義革命失敗的重要原因，為此孫中山緊跟時(shí)代潮流積極努力進(jìn)行新理論探索，將舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，在實(shí)踐中積極展開(kāi)與共產(chǎn)黨的合作，效仿俄國(guó)革命，所以①③兩

2、項(xiàng)符合題意；②是辛亥革命的重要成果，與題中時(shí)間特征不符；④發(fā)生在孫中山先生逝世之后。故答案選D。 2.中國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅說(shuō)：“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主張，但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題?！边@段話評(píng)論的是(　　) A．民族主義 B．民權(quán)主義 C．民生主義 D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工“三大政策” 答案　C 解析　民生主義思想主張是指由國(guó)民共享社會(huì)進(jìn)步的成果，這是孫中山針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義各國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“積重難返”而提出的，是對(duì)三民主義的補(bǔ)充和發(fā)展，所以符合“最具前瞻性”“最為曲高和寡”的評(píng)論。當(dāng)今世界各國(guó)在和平與發(fā)展的世界形勢(shì)下

3、，尤其是當(dāng)今的中國(guó)更是注重民生，所以符合“中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題”，故C項(xiàng)正確。 3．1925年3月12日，孫中山逝世，接近75萬(wàn)人前往當(dāng)時(shí)的公祭地點(diǎn)北京中央公園追悼。當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的報(bào)紙上海《申報(bào)》評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)數(shù)十年來(lái)為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國(guó)政界中之人格，不屈不變，始終如一者，中山先生一人而已?！睂?duì)這段話的理解不正確的是(　　) A．孫中山在人民中享有崇高的威信 B．孫中山一生為實(shí)現(xiàn)民主共和而斗爭(zhēng) C．孫中山信仰堅(jiān)定，不屈不撓 D．孫中山與中共的合作開(kāi)辟了中國(guó)革命新局面 答案　D 解析　材料中文字說(shuō)明孫中山先生為中國(guó)民主革命作出了巨大貢獻(xiàn)，因而在逝世時(shí)

4、受到國(guó)人的無(wú)比崇敬，結(jié)合所學(xué)不難判斷A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法正確且符合史實(shí)和題意。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中共的成立開(kāi)辟了中國(guó)革命的新局面，即“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的革命面貌就煥然一新了”。 4．1922年，印度的第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)走向低潮，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要的原因是(　　) A．英國(guó)殖民當(dāng)局的鎮(zhèn)壓 B．非暴力不合作計(jì)劃自相矛盾 C．國(guó)民大會(huì)黨孤軍奮戰(zhàn) D．國(guó)大黨停止非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 答案　D 解析　1922年群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限，由于印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性，甘地及國(guó)大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，印度的民族反帝運(yùn)動(dòng)暫時(shí)走向低潮。故選D。 5．有人這

5、樣描寫(xiě)甘地：“他有宗教家的胸懷，革命家的魄力，憑著一把鹽，幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’?！边@里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是(　　) A．英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專(zhuān)營(yíng)法 B．英國(guó)制造阿姆利則慘案 C．英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨 D．印度出現(xiàn)鹽荒 答案　A 解析　結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知B、C的表述，均與史實(shí)及題意不相符；D“出現(xiàn)鹽荒”，是對(duì)材料內(nèi)容的曲解和誤讀，不符合史實(shí)。A符合史實(shí)和題意，正確。 6．印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诟实厝ナ狼笆陮?xiě)道：“在使人們斷絕邪惡的斗爭(zhēng)中，或許他不會(huì)成功，或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對(duì)子孫是一種教益。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地的依

6、據(jù)主要是(　　) A．甘地主張以蘇俄為師，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域推行國(guó)家主義 B．甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民驅(qū)逐了殖民者，取得了民族的獨(dú)立 C．甘地的“仁愛(ài)思想”和“堅(jiān)持真理”成為印度的財(cái)富 D．甘地長(zhǎng)期擔(dān)任印度國(guó)大黨領(lǐng)袖，致力于消除種姓制度 答案　C 解析　甘地認(rèn)為“堅(jiān)持真理”是強(qiáng)者的武器，它強(qiáng)調(diào)愛(ài)與真理的統(tǒng)一，即：在堅(jiān)持真理的同時(shí)，寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力行為，以“仁愛(ài)”精神為主旨，這一思想成為印度的財(cái)富，故答案選C項(xiàng)。 二、非選擇題(第7題25分，第8題25分，第9題26分，共76分) 7．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　大清皇帝統(tǒng)治大清帝國(guó)萬(wàn)世一系，承永尊戴。君上神圣尊嚴(yán)不可侵犯。

7、法律雖經(jīng)議院議決而未奉詔命批準(zhǔn)不能見(jiàn)諸實(shí)行。用人之權(quán)操之君上，而大臣輔弼之，議院不得干涉。 ——《欽定憲法大綱》 材料二　中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體，中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員，法定行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國(guó)之立法權(quán)，以參議院行之。國(guó)務(wù)員與臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案，公布法律，及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。本約法施行后，限十個(gè)月內(nèi)由臨時(shí)大總統(tǒng)召集國(guó)會(huì)?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》 (1)材料一所述統(tǒng)治權(quán)力，依據(jù)什么思想？(4分) (2)材料二“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”體現(xiàn)了什么原則？統(tǒng)治權(quán)力的分工體現(xiàn)了什么思想？(8分) (3)材料一與材

8、料二相比，本質(zhì)和目的有何不同？(6分) (4)材料二“中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”的規(guī)定有何進(jìn)步意義？(7分) 答案　(1)君權(quán)神授。 (2)資產(chǎn)階級(jí)“主權(quán)在民”的原則。三權(quán)分立的思想。 (3)材料一本質(zhì)上維護(hù)封建的君主專(zhuān)制體制，目的是維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。材料二本質(zhì)上要確立資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體，目的是要建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。 (4)確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)平等的法則，否定封建等級(jí)觀念。 解析　本題著重考查對(duì)不同歷史時(shí)期兩部不同法律的認(rèn)識(shí)和理解，尤其是對(duì)新的、進(jìn)步的法律內(nèi)容的理解，通過(guò)對(duì)照比較、分析綜合、找出差異、得出結(jié)論。要求具有較高的分析能力、綜合能力和概括能力。解題

9、時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的條理性和準(zhǔn)確性。 8．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料　蔡元培在德國(guó)留學(xué)期間，發(fā)現(xiàn)德國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)和各科學(xué)長(zhǎng)都是每年更迭一次，由教授會(huì)公選。1916年底他被任命為北京大學(xué)校長(zhǎng)。此前的北大，校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)，一切校務(wù)都由校長(zhǎng)與學(xué)監(jiān)主任、庶務(wù)主任等少數(shù)幾個(gè)人辦理，連各科學(xué)長(zhǎng)也無(wú)權(quán)與聞其事。蔡元培接任校長(zhǎng)后，設(shè)立評(píng)議會(huì)作為全校的最高“立法”機(jī)構(gòu)，凡大學(xué)“立法”均須評(píng)議會(huì)通過(guò)；同時(shí)，它又是全校最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，凡重要事項(xiàng)經(jīng)評(píng)議會(huì)審核通過(guò)才能付諸執(zhí)行。評(píng)議會(huì)由評(píng)議員組成，校長(zhǎng)是當(dāng)然的議長(zhǎng)，評(píng)議員包括各科學(xué)長(zhǎng)、主任教員和各科教授。此后，蔡元培又組織選舉產(chǎn)生各學(xué)科教授會(huì)，規(guī)劃各學(xué)科的教學(xué)工作。他聘

10、請(qǐng)教員不拘一格，不問(wèn)思想流派，只問(wèn)學(xué)問(wèn)能力。1919年3月，《東方雜志》載文稱(chēng)蔡元培“使數(shù)年來(lái)無(wú)聲無(wú)臭生機(jī)殆盡之北京大學(xué)挺然特出，褒然獨(dú)立……學(xué)風(fēng)丕振，聲譽(yù)日隆”?！獡?jù)周天度《蔡元培傳》 (1)根據(jù)材料，指出蔡元培在北京大學(xué)推行校務(wù)改革的原因。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北京大學(xué)校務(wù)改革的特點(diǎn)，并評(píng)價(jià)蔡元培的貢獻(xiàn)。(15分) 答案　(1)北京大學(xué)原有管理體制存在嚴(yán)重弊端；蔡元培具有民主進(jìn)步思想，善于借鑒國(guó)外教育管理經(jīng)驗(yàn)。 (2)特點(diǎn)：成立相應(yīng)管理機(jī)構(gòu)，權(quán)力下移；教授治校；兼容并包。 貢獻(xiàn)：力倡并推行改革；提高辦學(xué)水平，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀人才；使北京大學(xué)成為五四新文化運(yùn)

11、動(dòng)的重要陣地；推動(dòng)中國(guó)教育改革與發(fā)展。 解析　第(1)題原因只需從材料概括即可。要抓住關(guān)鍵詞“留學(xué)期間”“校長(zhǎng)獨(dú)攬大權(quán)”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。第(2)題在回答特點(diǎn)和貢獻(xiàn)時(shí)，需要結(jié)合課本內(nèi)容再結(jié)合第(1)題組織答案。 9．孫中山和甘地都對(duì)本國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　我們解決農(nóng)民的痛苦，歸結(jié)是要耕者有其田。這個(gè)意思，就是要農(nóng)民得到自己勞動(dòng)的結(jié)果，要這種勞動(dòng)的結(jié)果不令別人奪去了?！y(tǒng)一之后，要解決民生問(wèn)題，一定要發(fā)達(dá)資本，振興實(shí)業(yè)?！靡环N思患預(yù)防的辦法，來(lái)阻止私人的大資本，防備將來(lái)社會(huì)貧富不均的大毛病?！秾O中山全集》 材料二　所謂禁止洋布，便是

12、抵制英國(guó)進(jìn)口的紡織品，他認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)侵略手段之一，使得印度原有的紡織工業(yè)一落千丈。更深入一層的觀察，他根本反對(duì)大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)，因?yàn)槟鞘琴Y本家壓迫勞工?！?dāng)然他更是一位愛(ài)國(guó)者，藉著紡紗織布鼓舞著億萬(wàn)的印度人民，走向團(tuán)結(jié)為國(guó)的一致目標(biāo)之下，不為謀利，同時(shí)卻是幫助他人，至少是充分做到自服其布。 ——吳俊才《印度史》 (1)民生主義是孫中山三民主義的重要組成部分。據(jù)材料一，概括孫中山的經(jīng)濟(jì)主張。(6分) (2)開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)是甘地經(jīng)濟(jì)自主運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析甘地提倡手工紡織運(yùn)動(dòng)的作用。(10分) (3)據(jù)上述材料，說(shuō)明孫中山和甘地對(duì)待西方工業(yè)文明的不同態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出他們經(jīng)濟(jì)主張的相同目標(biāo)。(10分) 答案　(1)主張：耕者有其田；振興實(shí)業(yè)；節(jié)制資本。 (2)作用：有利于抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略；有助于農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展，改善民眾生活；激發(fā)了人民的民族意識(shí)，推動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 (3)態(tài)度：孫中山：主張發(fā)展實(shí)業(yè)(或發(fā)展資本主義工商業(yè))。 甘地：反對(duì)大機(jī)器生產(chǎn)。 目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主；人民生活改善。 5