課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語文版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

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1、第二單元 崢嶸歲月 揮斥方遒 第4課 風(fēng)景談 【文本導(dǎo)讀】 有一首歌唱道:“解放區(qū)的天,是明朗的天……”當(dāng)聽到這首歌曲的時(shí)候,解放區(qū)的風(fēng)光物態(tài)一定會(huì)在我們眼前閃現(xiàn),那么解放區(qū)的風(fēng)景到底如何?1940年作家茅盾來到重慶,把自己在解放區(qū)的所見所聞,寫成了散文《風(fēng)景談》。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表,全篇從談風(fēng)景的角度下筆,寫得比較含蓄,用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)的戰(zhàn)斗生活。 【作者卡片】 茅盾(1896~1981),原名沈德鴻,字雁冰,“是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若一起,為我國革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。1916年到商務(wù)印書館編譯所工

2、作,1921年參加中國共產(chǎn)黨,并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織了“文學(xué)研究會(huì)”,1927年開始文學(xué)創(chuàng)作,1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作,1932年完成長篇巨著《子夜》,同時(shí)完成短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等,這些作品是茅盾的代表作,是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后,曾任全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié)主席、文化部長、全國政協(xié)副主席等職。1981年3月27日在北京逝世。 【基礎(chǔ)薈萃】 1.為下列加點(diǎn)的字注音 ①鈴鐺(    )  ②嫵媚(    ) ③癩頭(  ) ④頎長(  ) ⑤搖曳(  ) ⑥掮(  ) ⑦黑魆魆(    ) ⑧鐵鍬(  )

3、 ⑨瞥(  ) ⑩搔癢(  ) ?斷碣(  ) ?貽笑大方(  ) ?哄 ?調(diào) ?空 2.為下列各組字組詞 ①    ②    ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 3.近義詞辨析 ①偶爾·偶然 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②蒼?!どn莽 ______________

4、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③怡然自得·心曠神怡 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

5、【要點(diǎn)突破】 1.標(biāo)題是文章的眼睛,散文多采用含蓄的標(biāo)題,間接地揭示中心?!栋讞疃Y贊》借白楊樹不平凡的形象,贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,堅(jiān)持抗日的北方軍民,歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神,屬于托物言志。那《風(fēng)景談》談的是什么? 點(diǎn)撥 題目“風(fēng)景談”,照字面理解就是談風(fēng)景,但是作者是“把政治寓于風(fēng)景之中”的,實(shí)際上就是借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍?,贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神,屬于借景抒情。這就要求我們通過風(fēng)景來理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。 第1幅“沙漠駝鈴”——寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”,說明人類比自然更偉大。 第2、3幅“高原歸耕”“延河夕照”——寫延安兒女的勞動(dòng)生活,說明充

6、滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。 第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”——寫延安青年的學(xué)習(xí)和休息,說明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。 第6幅“北國晨號(hào)”——寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿,說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身,是偉大中之最偉大者。 2.本文的六幅風(fēng)景畫面是按怎樣的順序組織起來的? 點(diǎn)撥 是按作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織起來的。作者在寫景的過程中運(yùn)用嚴(yán)密的語言,進(jìn)行一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論都寫了自然與人的關(guān)系,猛然看起來似乎差別不大,但仔細(xì)玩味,就可體會(huì)到其揭示的含義是逐步深化的。 3.課文為什么不直接標(biāo)明主旨,而是借談風(fēng)景含蓄地談?wù)危康谝环?/p>

7、面并不是在解放區(qū),那為什么還要寫? 點(diǎn)撥 作者把篇名定為“風(fēng)景談”,是“把政治寓于風(fēng)景之中”;再想想寫作背景,我們可以體會(huì)到這么寫有一定的掩護(hù)作用,便于發(fā)表,適應(yīng)與國民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。 第一幅畫面通過對(duì)沙漠的描繪,形象地告訴人們:即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧瘠的沙漠地帶,只要有了人的活動(dòng),面貌就會(huì)大大地改觀。自然而然地引出了本文的文眼,它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階,是一曲交響曲中的“序曲”。 4.這篇文章的文眼是什么呢? 點(diǎn)撥 文眼是“自然是偉大的,然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入,像一條紅線把六幅畫面串聯(lián)起來,使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體,這也就構(gòu)成了文章

8、的線索。 5.文眼是作者對(duì)自然與人的關(guān)系的五處議論,那么文章在寫作時(shí)運(yùn)用了什么手法? 點(diǎn)撥 運(yùn)用了對(duì)照和烘托的手法,使主題更加鮮明。如沙漠的“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”;沙漠的形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的對(duì)比;石洞中的一對(duì)兒與公園里的一對(duì)兒的對(duì)照;靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對(duì)照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目,強(qiáng)化了主題。 6.五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用? 點(diǎn)撥 五處議論,連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫,形成了一個(gè)整體,成為了一幅歷史長卷。五處議論是貫穿全文的主線,揭示了各幅“風(fēng)景畫”的畫旨,又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心,是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論

9、,如同樂曲中的主旋律,間隔出現(xiàn),使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次,增強(qiáng)了音樂美。 7.文章從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片入筆有什么作用? 點(diǎn)撥 《塞上風(fēng)云》是反映抗戰(zhàn)時(shí)期各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愛國影片。作者在延安觀看后,深受觸動(dòng),回重慶寫此文時(shí),憶起在延安的所見所聞所感,自然激起感情的浪花,觸動(dòng)了記憶的閘門,這樣開始下筆,就交代了寫作的緣起,起到了領(lǐng)起全文的作用。 8.第六幅畫面寫小號(hào)兵時(shí),為什么又加入了白天所見到的一張照片這個(gè)材料? 點(diǎn)撥 這是因?yàn)樯椒迳系男√?hào)兵離得遠(yuǎn),只能做粗線條的勾勒,照片上的號(hào)兵就在眼前,可以做細(xì)致的刻畫,這里運(yùn)用襯托的手法,使兩者形象結(jié)合在一起,這就使山峰上小號(hào)兵的形象更

10、加豐滿,更加清晰了。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片斷,構(gòu)成六幅色調(diào)鮮麗的畫面。這六幅畫面是:沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北國晨號(hào)。六幅畫面,用層層遞進(jìn)的方式表達(dá)了下列的思想:自然是偉大的,人類更偉大,充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大,體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。 二、結(jié)構(gòu)圖解 第1幅“沙漠駝鈴”    第2幅“高原歸耕” 第3幅“延河夕照” 第4幅“石洞雨景” 第5幅“桃林小憩” 第6幅“北國晨號(hào)” 三、寫作特色 1.寫景與議論相結(jié)合。 這篇散文在寫作上的一個(gè)突出特

11、點(diǎn),是寫景與議論相結(jié)合,有較強(qiáng)的議論色彩。文章用回憶的方式,描繪了幾個(gè)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、體現(xiàn)著不同意義的風(fēng)景片斷。在描寫完每一個(gè)風(fēng)景片斷之后,作者都插入了簡(jiǎn)短的評(píng)論。這些評(píng)論并不是抽象地說理,而是緊緊結(jié)合所描寫的具體景物,抒寫自己的感受,發(fā)表自己的意見和看法,挖掘每段景物描寫所體現(xiàn)的思想意義。而每一段評(píng)論,作者都圍繞著人的活動(dòng)是構(gòu)成風(fēng)景的重要條件,贊美人的偉大這樣一個(gè)觀點(diǎn)。全篇文章,正是以此作為一條紅線,把那些互不相干的風(fēng)景片斷貫穿起來,組成一幅完整有機(jī)的圖畫,生動(dòng)地反映了解放區(qū)革命隊(duì)伍的戰(zhàn)斗生活,歌頌了解放區(qū)蓬勃興旺的革命事業(yè)和革命戰(zhàn)士崇高偉大的精神品質(zhì)。 2.描寫層層深入,意境步步深化

12、。 文章描寫的六個(gè)風(fēng)景片斷,從寫一般人到寫革命者,再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士;從寫人類的一般活動(dòng)可以使自然改觀,到寫革命者的革命活動(dòng)、革命精神可以創(chuàng)造第二自然,再到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量,可以改造社會(huì),創(chuàng)造未來。描寫一步步深入,意境一步步深化,從而把作者對(duì)解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情,一層層推向最高潮。 3.對(duì)照強(qiáng)烈,語言生動(dòng)。 這篇散文在景物描寫中,成功地使用了對(duì)照的藝術(shù)手法,例如用沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與沙漠中由于出現(xiàn)了駱駝隊(duì)的活動(dòng)所產(chǎn)生的莊嚴(yán)、嫵媚景象相對(duì)照;用公園里綠陰下長椅上,竊竊私語的一對(duì)戀人,與怪石峭壁荒山上,被雨趕到石洞里促膝而坐,埋頭看書的一對(duì)

13、革命青年相對(duì)照;用照片簿上的號(hào)兵形象與北國五月朝陽映照下的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象相對(duì)照等,這些對(duì)照描寫,使得作者所要歌頌的對(duì)象,顯得異常突出和鮮明,從而給讀者留下了深刻的感受和印象。這篇散文的語言,確切生動(dòng),色彩鮮明,每寫一段風(fēng)景,都能把它的形態(tài)、色彩、聲音、氣氛、情調(diào)等等極其形象逼真地刻畫出來。例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”,來形容那黃土高原上已經(jīng)開辟了層層梯田的禿頂山坡,用“等待檢閱的隊(duì)伍”,來形容山坡上頎長而整齊的高稈植物等。 【文苑天地】 珍惜時(shí)間的名言警句 1.明日復(fù)明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎。世人苦被明日累,春去秋來老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百年明日能幾何,

14、請(qǐng)君聽我明日歌。——文嘉《明日歌》 2.今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時(shí)了!人生百年幾今日,今日不為真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩,努力請(qǐng)從今日始。 ——文嘉《今日歌》 3.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。 ——《長歌行》 4.少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕。 ——朱熹 5.吾生也有涯,而知也無涯。 ——莊子 【素材積累】 勇于冒險(xiǎn) 有一天,龍蝦與寄居蟹在深海中相遇,寄

15、居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉,露出嬌嫩的身軀,就非常緊張地問道:“龍蝦,你怎么可以把唯一可以保護(hù)自己身軀的硬殼放棄掉呢?難道你不怕大魚一口把你吃掉嗎?以你現(xiàn)在的情況來看,連急流也會(huì)把你沖到巖石上去,到時(shí)候你不死才怪呢?!饼埼r氣定神閑地回答:“謝謝你的關(guān)心,但是你不了解,我們龍蝦每次成長,都必須先脫掉舊殼,才能生長出更堅(jiān)固的外殼。現(xiàn)在面對(duì)的危險(xiǎn)雖然可怕,但畢竟只是短暫的。為了有更堅(jiān)固的‘盔甲’,我們一定要冒著危險(xiǎn),脫掉現(xiàn)在的外殼。” 感悟 人生路上的一次次考驗(yàn)就像龍蝦脫殼的過程。雖然它們會(huì)給我們帶來困難,但同時(shí)也使我們變得更加強(qiáng)大。 適用范圍 1.在挫折中不斷磨礪自己 2.磨難讓我們更加強(qiáng)

16、大 【美文珍藏】 賣豆腐的哨子 茅 盾 早上醒來的時(shí)候,聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。 每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。 并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁;不是呢,像我這樣的outcast,沒有了故鄉(xiāng),也沒有了祖國,所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒,輕易不會(huì)兜上我的心頭。 也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音,使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過去;也不是呢,過去的,只留下淡淡的一道痕,早已為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來的閃光所掩煞所銷毀。 所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音,我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。 昨夜我在夜市上,也感到了同樣酸辣的滋味。

17、 每次我到夜市,看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土,就這么著貨物和人一同擠在上面,冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子,我總是感得了說不出的悵惘的心情。說是在憐憫他們么?我知道憐憫是褻瀆的。那末,說是在同情他們罷?我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度,然而,亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。 可是他們沒有嗚嗚的哨子,沒有這像是悶在甕中,像是透過了重壓而掙扎出來的地下的聲音,作為他們的生活的象征。 嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。我傾耳靜聽,我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚

18、嗚中讀出了無數(shù)文字。 我猛然推開幛子,遙望屋后的天空。我看見了些什么呢?我只看見滿天白茫茫的愁霧。 賞析 《賣豆腐的哨子》發(fā)表于1929年。 “兩間余一卒,荷戟獨(dú)彷徨”,茅盾帶著迷惘離開了祖國,東渡日本。悲傷與苦悶,孤寂與悵惘占據(jù)了他的內(nèi)心世界。茅盾借寫作來抒發(fā)自己的這種心情,這個(gè)時(shí)候他敢于正視第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的光明與黑暗交織著的社會(huì)現(xiàn)實(shí),并用細(xì)膩而且生活化的筆觸大膽地反映它。那時(shí)茅盾雖然還不能明確地分析社會(huì)前進(jìn)的方向,但我們從他的散文中還是可以讀出他對(duì)光明的向往,對(duì)新生活的憧憬的。 在《賣豆腐的哨子》這篇散文中,茅盾借賣豆腐的哨子聲,寫出了他對(duì)底層勞動(dòng)人民的欽佩之情。他們“求生

19、存的忠實(shí)的手段和態(tài)度”讓茅盾欽佩,他們的“雄辯似的‘夸賣’聲”讓茅盾心中充溢著同情。然而,面對(duì)現(xiàn)實(shí),他“只看見滿天白茫茫的愁霧”,對(duì)未來是茫然的,對(duì)生活是無措的,希望與失望是并存的。每天清晨,從窗外吹來的是“嗚嗚”的賣豆腐的哨子聲,“并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁”,“也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音,使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過去”,“然而每次我聽到這嗚嗚的聲音,我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味”。哨子聲激起的是茅盾無法排遣的悵惘。賣豆腐的哨子聲是社會(huì)生活的回音,也是人化了的聲音。茅盾通過小販子發(fā)出的聲音,寫出了他們?cè)谏钪貕合聮暝鰜淼穆曇?,也寫出了?/p>

20、己對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤怒。 在藝術(shù)上,茅盾將思想情感融于生活圖景中,構(gòu)成了深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。文章形式短小精悍,但語言優(yōu)美并不乏冷峻之風(fēng),意味雋永。在寫法上,通篇用的是象征手法,用哨子的“低嘆暗泣似的聲調(diào)”象征蒼涼之情,抒寫在那個(gè)時(shí)代背景下個(gè)人的苦悶。在抒情方式上,茅盾用直接抒情的手法淋漓盡致地抒發(fā)郁結(jié)于胸的苦悶。他還擅長用一些排比句,先抑后揚(yáng),增強(qiáng)了氣勢(shì),讓文章讀起來更加錯(cuò)落有致。 《賣豆腐的哨子》與其說是一篇散文,不如說是一首散文詩。短小精悍的形式,行云流水的運(yùn)文,意味深遠(yuǎn)。茅盾將自我情感寄托于外界事物之上,由哨音引起自我情感的起伏,將內(nèi)心情感的波動(dòng)外化為對(duì)人生對(duì)生活的解讀,觸景生情,

21、借景抒情。最后用“看見滿天白茫茫的愁霧”影射內(nèi)心的苦悶悵惘,將人醒了無路可走的困惑用一種更形象更直觀的手法表現(xiàn)出來了。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1.①línɡ dɑnɡ?、趙ǔ mèi?、踠ài?、躴í ⑤yè?、辯ián?、選ū xū?、鄎iāo?、醦iē?、鈙āo yǎnɡ ?jié ?yí ?hōnɡ hǒnɡ hònɡ ?diào tiáo ?kōnɡ kònɡ 2.①姍姍來遲、珊瑚?、诟邵濉⒉饓Α、墼?、札記?、芎癖?、賬簿?、葙O笑大方、怡然?、奁骋?、蹩進(jìn)?、呤w麥、姓喬?、嗌κ着恕Ⅱ}動(dòng)?、崽旎[、聊賴 3.①二者都是副詞,都指不經(jīng)常。其區(qū)別是:“偶爾”是說次數(shù)

22、極少,如“他常常寫小說,偶爾也寫詩”?!芭既弧背吮硎敬螖?shù)少之外,還有“不是必然”的意思,還可以構(gòu)成“偶然性”,如“他偶然遇到了一個(gè)闊別多年的同學(xué)”。 ②蒼茫:多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn),沒有邊際??梢隇槟:磺?。蒼莽:多指樹林、山嶺、大地等廣闊無邊??梢隇橐饩场⑿男亻_闊。如:a.“5·12”汶川地震發(fā)生后,抗震救災(zāi)的武警官兵已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了數(shù)十個(gè)小時(shí),仍然不知疲倦地奔波在蒼茫的夜色中,只為多救一個(gè)生命,多留住一絲希望。b.我們簡(jiǎn)直不像在浩蕩的長江上,而像是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進(jìn)。 ③怡然自得:形容心情的高興和喜悅。心曠神怡:心情舒暢,精神愉快。二者的區(qū)別在于:“心曠神怡”多指精神的爽然和愉悅,“怡然自得”側(cè)重于心情方面。

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