《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、考點規(guī)范練36求索真理的歷程一、選擇題1.(2019浙江嘉興測試)人工智能的語言對話能力一直是科學(xué)家希望突破的領(lǐng)域。IBM團隊開發(fā)的新一代人工智能機器人“項目辯論者”可以在復(fù)雜話題上與人類進行論辯,這項研究的目標是通過提供以證據(jù)為基礎(chǔ)的論點來幫助人類作出決策。該研究表明()實踐活動具有能動性和社會歷史性人工智能已成為思維運動的載體認識是實踐的目的科學(xué)具有造福社會的價值A(chǔ).B.C.D.2.(2018河北衡水模擬)1948年秋天,瑞士工程師梅斯特拉爾到森林里打獵,回來時發(fā)現(xiàn)衣服和獵犬身上沾了很多芒刺。他花了很長時間也沒除盡衣服上和獵犬身上的刺果。他經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),是芒刺上的小“倒鉤”讓它結(jié)結(jié)實實地粘
2、在織物和動物毛上。這激發(fā)了他的創(chuàng)造欲望,經(jīng)過半年試驗,他終于創(chuàng)造出了一種新型搭扣,在A布上織有許多鉤狀物,在B布上織有許多小圓球,只要把它們輕輕對貼在一起,兩塊布就粘緊了,這就是“粘扣”?！罢晨邸钡陌l(fā)明佐證了()人能夠通過實踐改變事物的原有狀態(tài)只有直接經(jīng)驗才是實踐的產(chǎn)物實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A.B.C.D.3.(2018廣東茂名模擬)我國正在推進的監(jiān)察體制改革,首次明確用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法,結(jié)束了“雙規(guī)”措施的歷史,實現(xiàn)了黨紀與國法的對接,標志著反腐敗工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向規(guī)范化與法治化的新境界。這表明()反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性追求真理是一個永
3、無止境的探索過程監(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善隨著實踐發(fā)展,總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤A.B.C.D.4.(2018廣西南寧模擬)下列詩詞與漫畫一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動蘊含的道理相一致的是()一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動博觀而約取,厚積而薄發(fā)臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層A.B.C.D.5.(2018天津和平三模)有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界,多點理解,多點寬容,多點求同存異。該觀點()認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的認為“世上本無對錯”是正
4、確的,真理是相對的,真理和謬誤住往相伴而行強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點A.B.C.D.6.(2018天津南開二模)全球最大單口徑球面射電望遠鏡“中國天眼”(FAST)自啟用以來,不斷有新發(fā)現(xiàn)。2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年。這表明()世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物認識工具的發(fā)展延伸人的認識器官,促進認識的發(fā)展通過實踐產(chǎn)生的科學(xué)理論是檢驗認識的真理性的唯一標準真理性的認識對人們探索自然的實踐活動具有指導(dǎo)作用
5、A.B.C.D.7.(2019天津一中月考)2018年6月14日,探月工程嫦娥四號任務(wù)“鵲橋”中繼星成功實施軌道捕獲控制,成為世界首顆運行在地月L2點Halo軌道的衛(wèi)星,為嫦娥四號實現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務(wù),探索月球背面奧秘搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明()探索自然界奧秘是科研活動的最終目的人類認識的對象取決于人們的主觀需要科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了人類的認識能力人類認識水平隨實踐活動的發(fā)展而提高A.B.C.D.8.(2018湖南長沙一模)牛頓經(jīng)典力學(xué)把運動歸結(jié)為確定軌道的機械運動,但它只能精確描述宏觀物體的低速運動;愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運動的問題,這一領(lǐng)域的物體運動是
6、確定、可觀察、可預(yù)知的;而量子力學(xué)認為一個粒子可以同時處于兩個地方,甚至可以同時向兩個不同的方向運動,量子測量的“測不準原理”讓微觀領(lǐng)域的粒子運動顯得不確定、不可觀察、不可預(yù)知。這給我們的哲學(xué)啟示是()世界上沒有不可認識之物,只有尚未認識之物任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的事物自身的復(fù)雜性決定了人們認識的不確定性A.B.C.D.9.(2017課標全國)恩格斯指出,認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()主客觀條件的限制
7、決定了認識的反復(fù)性認識的局限性意味著達不到真理性認識真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性A.B.C.D.10.(2017海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅賣羊的漫畫:一個農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農(nóng)民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認識論道理是()缺乏直接經(jīng)驗的認識具有局限性直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值來自親身實踐的認識才是正確認識間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合才能更好地認識事物A.B.C.D.11.(2018山東聊城二模)黨的十
8、八大以來,我們黨依據(jù)國內(nèi)外形勢的變化,圍繞新的時代課題,求真務(wù)實,不斷探索,取得了一系列重大理論突破。通過不斷以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這說明()實踐是認識的來源,是推動認識發(fā)展的動力獲得理論突破是我們黨艱辛探索的目的和歸宿追求和獲得真理是一個不斷否定原有認識的過程真理是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.12.(2018山東濰坊期末)黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入了新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認識論的角度看,黨對
9、我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明()真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對真理的追求是一個永無止境的過程任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展A.B.C.D.二、非選擇題13.(2018江西五市八校聯(lián)考)閱讀材料,完成下題。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,世界各國形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類命運共同體是人類的精神價值世界,是真善美的藝術(shù)理想世界,它蘊含在世界各文明思想之中?！皡f(xié)和萬邦,萬國咸寧”“天下和平,修齊治平”“天下和合,共為一家”等名句無不顯示了中國古代就有一套處理中外關(guān)系的思想和實踐做法;馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟
10、秩序根源、改造的論述等,也成為我們理解人類命運共同體的重要思想本源。黨的十九大報告明確指出,構(gòu)建人類命運共同體,就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推進新時代中國特色大國外交,構(gòu)建人類命運共同體,需要各國相互珍重、平等協(xié)商,要以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,要同舟共濟促進貿(mào)易和投資自由化、便利化,要尊重世界文明的多樣性。讓我們共同努力,將構(gòu)建人類命運共同體的偉大事業(yè)不斷推向前進。結(jié)合材料并運用認識論的相關(guān)知識,分析人類命運共同體理念發(fā)展的動力所在。14.(2018天津和平二模)黨的十九大報告指出:“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,必須把發(fā)展經(jīng)濟的著力點放在實體經(jīng)濟上。”近年來
11、,老工業(yè)基地徐州把振興制造業(yè)作為重中之重,探索出“內(nèi)生式”實體經(jīng)濟發(fā)展之路。作為深化“放管服”改革的標志性成果,徐州市實現(xiàn)了市級行政許可事項集中辦理和網(wǎng)上審批,為企業(yè)創(chuàng)業(yè)和引進項目等提供便利;市金融部門深入了解企業(yè)融資困境,建成與銀行對接的公共信用數(shù)據(jù)平臺,加大財政資金投入,設(shè)立規(guī)模達百億元的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金,成功解決融資難、融資貴的問題;通過項目“資助+獎勵”的方式引進高層次人才,創(chuàng)建科技城、創(chuàng)新谷等多個創(chuàng)新平臺,探索創(chuàng)新“人才+產(chǎn)業(yè)+平臺”聯(lián)動機制,推進科研成果產(chǎn)業(yè)化;實施企業(yè)裝備制造升級計劃和互聯(lián)網(wǎng)化提升計劃,向食品、能源特別是裝備制造等產(chǎn)業(yè)注入新的科技含量、創(chuàng)新元素,推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人
12、工智能和實體經(jīng)濟深度融合。經(jīng)過一系列的努力,徐州實體經(jīng)濟實現(xiàn)了華彩“蝶變”。我國有眾多的老工業(yè)基地和制造業(yè)基地,客觀條件與發(fā)展思路各不相同。面對徐州“內(nèi)生式”發(fā)展的成功經(jīng)驗,我們既要尊重,又不能照搬。請運用真理相關(guān)知識,談一談你對“既要尊重,又不能照搬”的認識。考點規(guī)范練36求索真理的歷程1.B人工智能的語言對話能力研究表明,實踐活動具有能動性和社會歷史性,科學(xué)具有造福社會的價值,符合題意;人腦是思維運動的載體,說法錯誤;實踐是認識的目的,說法錯誤。2.A本題考查實踐與認識的關(guān)系。由材料可知,“粘扣”的發(fā)明是工程師實踐的結(jié)果,通過實踐改變了事物原有的狀態(tài),推動了認識的發(fā)展,這說明實踐是認識發(fā)展
13、的動力,符合題意;不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物,說法錯誤;材料并沒有涉及實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,與材料無關(guān)。3.C用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法體現(xiàn)了監(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善,也從另一方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程,符合題意;說法錯誤,社會實踐具有社會歷史性;表述錯誤,隨著實踐的發(fā)展,真理會不斷完善。4.C本題考查實踐是認識的基礎(chǔ)。“一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動”強調(diào)行動的重要性,也就是強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)。“臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)”強調(diào)“結(jié)網(wǎng)”的重要性,符合題意;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”強調(diào)“躬行”的重要性,符合題意;“博觀而約取,
14、厚積而薄發(fā)”強調(diào)重視量的積累以促成質(zhì)的飛躍,不符合題意;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的意思是我不怕浮云遮住我遠望的視線,那是因為我站得最高,體現(xiàn)了作者的遠大抱負和不與世俗同流合污的高潔情操,與題意不符,排除。5.D題干中的觀點認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的,正確,錯誤;題干中,我們應(yīng)該學(xué)會從別人的角度看世界,多點理解,多點寬容,多點求同存異,該觀點強調(diào)“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點,正確,不符合題意。6.B實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,通過實踐產(chǎn)生的科學(xué)理論屬于“認識”,表述錯誤。與題意不符,材料不體現(xiàn)真理對實
15、踐活動的指導(dǎo)作用。2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年,說明世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物,符合題意。“中國天眼”的建造,延伸了人類的認識器官,促進了人們對世界的認識發(fā)展,符合題意。7.D服務(wù)于實踐是科研活動的最終目的,說法錯誤;人類認識的對象取決于實踐發(fā)展的能力和水平,而不是人們的主觀需要,說法錯誤。8.A在題目中沒有體現(xiàn)。事物自身的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性,真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一,不選。9.B本題考查的知識點是認識的過程,考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性認識,故錯
16、誤;認識是波浪式前進和螺旋式上升的,故錯誤;人們獲取認識是一個長期過程,說明了認識具有反復(fù)性,故正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認識的無限性,故正確。答案為B項。10.B11.C本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。錯誤,實踐是我們黨艱辛探索的目的和歸宿。中“否定原有認識的過程”的表述錯誤。12.B本題考查真理的特點。時代發(fā)生了變化,對社會的認識也隨之發(fā)生變化,體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,符合題意;表述正確,但材料未體現(xiàn);表述錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻。13.答案 實踐是認識發(fā)展的動力,認識產(chǎn)生
17、于實踐的需要。經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程中面臨著許多難題,需要新的理念。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,拓寬人們的視野,促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識能力。在經(jīng)濟全球化背景下,人們的認識能力不斷增強,人類命運共同體理念得到世界上越來越多國家和民眾的響應(yīng)、理解和支持。14.答案 (1)真理具有客觀性,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。徐州經(jīng)驗已經(jīng)被實踐證明,是對實體經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的正確把握。我們應(yīng)當(dāng)尊重徐州經(jīng)驗,認真借鑒。(2)真理是有條件的和具體的,是主觀與客觀、理論與實際具體的歷史的統(tǒng)一。徐州經(jīng)驗基于當(dāng)?shù)貙嶋H。我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地的條件和發(fā)展階段作出正確選擇,而不能照搬。(3)追求真理是一個永無止境的過程。我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理,不能僵化照搬,要根據(jù)制造業(yè)發(fā)展的新趨勢,不斷豐富和發(fā)展徐州經(jīng)驗。5
（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）
