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1、考點規(guī)范練36 求索真理的歷程
一、選擇題
1.(2019·浙江嘉興測試)人工智能的語言對話能力一直是科學家希望突破的領域。IBM團隊開發(fā)的新一代人工智能機器人“項目辯論者”可以在復雜話題上與人類進行論辯,這項研究的目標是通過提供以證據(jù)為基礎的論點來幫助人類作出決策。該研究表明( )
①實踐活動具有能動性和社會歷史性?、谌斯ぶ悄芤殉蔀樗季S運動的載體?、壅J識是實踐的目的?、芸茖W具有造福社會的價值
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.(2018·河北衡水模擬)1948年秋天,瑞士工程師梅斯特拉爾到森林里打獵,回來時發(fā)現(xiàn)衣服和獵犬身上沾了很多芒刺。他花了很長時間也沒除盡衣服上和獵
2、犬身上的刺果。他經過觀察發(fā)現(xiàn),是芒刺上的小“倒鉤”讓它結結實實地粘在織物和動物毛上。這激發(fā)了他的創(chuàng)造欲望,經過半年試驗,他終于創(chuàng)造出了一種新型搭扣,在A布上織有許多鉤狀物,在B布上織有許多小圓球,只要把它們輕輕對貼在一起,兩塊布就粘緊了,這就是“粘扣”?！罢晨邸钡陌l(fā)明佐證了( )
①人能夠通過實踐改變事物的原有狀態(tài) ②只有直接經驗才是實踐的產物?、蹖嵺`是認識發(fā)展的動力?、軐嵺`是檢驗認識的真理性的唯一標準
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
3.(2018·廣東茂名模擬)我國正在推進的監(jiān)察體制改革,首次明確用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法,結束了“雙規(guī)”措施的歷史,實現(xiàn)了黨紀與國法的
3、對接,標志著反腐敗工作在黨的領導下走向規(guī)范化與法治化的新境界。這表明 ( )
①反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性 ②追求真理是一個永無止境的探索過程?、郾O(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善?、茈S著實踐發(fā)展,總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
4.(2018·廣西南寧模擬)下列詩詞與漫畫《一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動》蘊含的道理相一致的是( )
一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動
①博觀而約取,厚積而薄發(fā)?、谂R淵羨魚,不如退而結網(wǎng)
③紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行 ④不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
5.(
4、2018·天津和平三模)有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界,多點理解,多點寬容,多點求同存異。該觀點( )
①認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的 ②認為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤住往相伴而行?、蹚娬{“從別人的角度看世界”有道理,要一切以時間、地點、條件為轉移
④強調“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
6.(2018·天津南開二模)全球最大單口徑球面射電望遠鏡“中國天眼”(FAST)自啟用以來,不斷有新發(fā)現(xiàn)。
5、2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年。這表明( )
①世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物?、谡J識工具的發(fā)展延伸人的認識器官,促進認識的發(fā)展?、弁ㄟ^實踐產生的科學理論是檢驗認識的真理性的唯一標準?、苷胬硇缘恼J識對人們探索自然的實踐活動具有指導作用
A.②④ B.①② C.③④ D.①③
7.(2019·天津一中月考)2018年6月14日,探月工程嫦娥四號任務“鵲橋”中繼星成功實施軌道捕獲控制,成為世界首顆運行在地月L2點Halo軌道的衛(wèi)星,為嫦娥四號實現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務,探索月球背面奧秘搭建了地
6、月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明( )
①探索自然界奧秘是科研活動的最終目的?、谌祟愓J識的對象取決于人們的主觀需要 ③科學技術的發(fā)展提高了人類的認識能力?、苋祟愓J識水平隨實踐活動的發(fā)展而提高
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8.(2018·湖南長沙一模)牛頓經典力學把運動歸結為確定軌道的機械運動,但它只能精確描述宏觀物體的低速運動;愛因斯坦的相對論解決了物質高速運動的問題,這一領域的物體運動是確定、可觀察、可預知的;而量子力學認為一個粒子可以同時處于兩個地方,甚至可以同時向兩個不同的方向運動,量子測量的“測不準原理”讓微觀領域的粒子運動顯得不確定、不可觀察、不可預知。這給我們的哲學
7、啟示是( )
①世界上沒有不可認識之物,只有尚未認識之物?、谌魏握胬矶际抢碚撆c實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、壅胬砗椭囌`之間的轉化是不依賴于人的意志的?、苁挛镒陨淼膹碗s性決定了人們認識的不確定性
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
9.(2017·課標全國Ⅲ)恩格斯指出,認識中“不僅每個已經解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是 ( )
①主客觀條件的限制決定了認識的反復性?、谡J識的局限性意味著達不到真理性認識?、壅胬砼c謬誤的轉化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動 ④認識對象、認識主體
8、和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
10.(2017·海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認識論道理是 ( )
①缺乏直接經驗的認識具有局限性?、谥苯咏涷灡乳g接經驗更具有實踐價值 ③來自親身實踐的認識才是正確認識?、荛g接經驗與直接經驗相結合才能更好地認識事物
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.(2018·山東聊城二模)黨的十八大以來,我們黨依
9、據(jù)國內外形勢的變化,圍繞新的時代課題,求真務實,不斷探索,取得了一系列重大理論突破。通過不斷以全新視野深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這說明( )
①實踐是認識的來源,是推動認識發(fā)展的動力?、讷@得理論突破是我們黨艱辛探索的目的和歸宿?、圩非蠛瞳@得真理是一個不斷否定原有認識的過程?、苷胬硎侵饔^與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
12.(2018·山東濰坊期末)黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入了新時代,我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)
10、展之間的矛盾。從認識論的角度看,黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明( )
①真理與謬誤在一定條件下相互轉化?、趯φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程?、廴魏握胬矶际侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?、苷胬碓诓粩嗤品陨淼倪^程中向前發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
二、非選擇題
13.(2018·江西五市八校聯(lián)考)閱讀材料,完成下題。
隨著經濟全球化的深入發(fā)展,世界各國形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類命運共同體是人類的精神價值世界,是真善美的藝術理想世界,它蘊含在世界各文明思想之中。
“協(xié)和萬邦,萬國咸寧”“天下和平,修齊治平”“天下和合,共為一家”等名句無不顯示了中
11、國古代就有一套處理中外關系的思想和實踐做法;馬克思主義政治經濟學中關于世界不平等、剝削以及世界政治經濟秩序根源、改造的論述等,也成為我們理解人類命運共同體的重要思想本源。
黨的十九大報告明確指出,構建人類命運共同體,就是要建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推進新時代中國特色大國外交,構建人類命運共同體,需要各國相互珍重、平等協(xié)商,要以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,要同舟共濟促進貿易和投資自由化、便利化,要尊重世界文明的多樣性。
讓我們共同努力,將構建人類命運共同體的偉大事業(yè)不斷推向前進。
結合材料并運用認識論的相關知識,分析人類命運共同體理念發(fā)展的動力所在。
12、
14.(2018·天津和平二模)黨的十九大報告指出:“建設現(xiàn)代化經濟體系,必須把發(fā)展經濟的著力點放在實體經濟上?！?
近年來,老工業(yè)基地徐州把振興制造業(yè)作為重中之重,探索出“內生式”實體經濟發(fā)展之路。作為深化“放管服”改革的標志性成果,徐州市實現(xiàn)了市級行政許可事項集中辦理和網(wǎng)上審批,為企業(yè)創(chuàng)業(yè)和引進項目等提供便利;市金融部門深入了解企業(yè)融資困境,建成與銀行對接的公共信用數(shù)據(jù)平臺,加大財政資金投入,設立規(guī)模達百億元的產業(yè)發(fā)展基金,成功解決融資難、融資貴的問題;通過項目“資助+獎勵”的方式引進高層次人才,創(chuàng)建科技城、創(chuàng)新谷等多個創(chuàng)新平臺,探索創(chuàng)新“人才+產業(yè)+平臺”聯(lián)動機制
13、,推進科研成果產業(yè)化;實施企業(yè)裝備制造升級計劃和互聯(lián)網(wǎng)化提升計劃,向食品、能源特別是裝備制造等產業(yè)注入新的科技含量、創(chuàng)新元素,推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經濟深度融合。經過一系列的努力,徐州實體經濟實現(xiàn)了華彩“蝶變”。
我國有眾多的老工業(yè)基地和制造業(yè)基地,客觀條件與發(fā)展思路各不相同。面對徐州“內生式”發(fā)展的成功經驗,我們既要尊重,又不能照搬。請運用真理相關知識,談一談你對“既要尊重,又不能照搬”的認識。
考點規(guī)范練36 求索真理的歷程
1.B 人工智能的語言對話能力研究表明,實踐活動具有能動性和社會歷史性,科學具有造福社會的價值,①④符合題意;人腦是思維運動的載體,②說法錯誤;
14、實踐是認識的目的,③說法錯誤。
2.A 本題考查實踐與認識的關系。由材料可知,“粘扣”的發(fā)明是工程師實踐的結果,通過實踐改變了事物原有的狀態(tài),推動了認識的發(fā)展,這說明實踐是認識發(fā)展的動力,①③符合題意;不論是直接經驗還是間接經驗都是實踐的產物,②說法錯誤;材料并沒有涉及實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,④與材料無關。
3.C 用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法體現(xiàn)了監(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善,也從另一方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程,②③符合題意;①說法錯誤,社會實踐具有社會歷史性;④表述錯誤,隨著實踐的發(fā)展,真理會不斷完善。
4.C 本題考查實踐是認識的基礎。“一百次創(chuàng)意
15、,不如一次腳踏實地的行動”強調行動的重要性,也就是強調實踐是認識的基礎?！芭R淵羨魚,不如退而結網(wǎng)”強調“結網(wǎng)”的重要性,②符合題意;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”強調“躬行”的重要性,③符合題意;“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”強調重視量的積累以促成質的飛躍,①不符合題意;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的意思是我不怕浮云遮住我遠望的視線,那是因為我站得最高,體現(xiàn)了作者的遠大抱負和不與世俗同流合污的高潔情操,與題意不符,④排除。
5.D 題干中的觀點認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的,①正確,②錯誤;題干中,我們應該學會從別人的角度看世界,多點理解,多點寬容,
16、多點求同存異,該觀點強調“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點,④正確,③不符合題意。
6.B 實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,通過實踐產生的科學理論屬于“認識”,③表述錯誤。④與題意不符,材料不體現(xiàn)真理對實踐活動的指導作用。2017年10月10日,“中國天眼”又發(fā)現(xiàn)兩顆新脈沖星,距離地球分別約4 100光年和1.6萬光年,說明世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物,①符合題意?！爸袊煅邸钡慕ㄔ?延伸了人類的認識器官,促進了人們對世界的認識發(fā)展,②符合題意。
7.D 服務于實踐是科研活動的最終目的,①說法錯誤;人類認識的對象取決于實踐發(fā)展的能力和水
17、平,而不是人們的主觀需要,②說法錯誤。
8.A?、墼陬}目中沒有體現(xiàn)。事物自身的復雜性決定了認識的反復性,真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一,④不選。
9.B 本題考查的知識點是認識的過程,考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性認識,故②錯誤;認識是波浪式前進和螺旋式上升的,故③錯誤;人們獲取認識是一個長期過程,說明了認識具有反復性,故①正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認識的無限性,故④正確。答案為B項。
10.B
11.C 本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。②錯誤,實踐是我們黨艱辛探索的目的和歸宿。③中“否定原有認識的過程”的表述錯誤
18、。
12.B 本題考查真理的特點。時代發(fā)生了變化,對社會的認識也隨之發(fā)生變化,體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②③符合題意;①表述正確,但材料未體現(xiàn);④表述錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但已經確定的真理并沒有被推翻。
13.答案 ①實踐是認識發(fā)展的動力,認識產生于實踐的需要。經濟全球化的發(fā)展過程中面臨著許多難題,需要新的理念。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,拓寬人們的視野,促進人類認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。在經濟全球化背景下,人們的認識能力不斷增強,人類命運共同體理念得到世界上越來越多國家和民眾的響應、理解和支持。
14.答案 (1)真理具有客觀性,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。徐州經驗已經被實踐證明,是對實體經濟發(fā)展規(guī)律的正確把握。我們應當尊重徐州經驗,認真借鑒。
(2)真理是有條件的和具體的,是主觀與客觀、理論與實際具體的歷史的統(tǒng)一。徐州經驗基于當?shù)貙嶋H。我們應當結合本地的條件和發(fā)展階段作出正確選擇,而不能照搬。
(3)追求真理是一個永無止境的過程。我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理,不能僵化照搬,要根據(jù)制造業(yè)發(fā)展的新趨勢,不斷豐富和發(fā)展徐州經驗。
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（天津專用）2020屆高考政治一輪復習 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程（含解析）
