（通史版）2020版高考歷史一輪復習 第1部分 第一單元 先秦、秦漢 第2講 走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟和思想文化教學案（含解析）新人教版

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1、第2講　走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟和思想文化 考點1 走向大一統(tǒng)的秦漢政治 [知識整合·厘清史實] 秦朝中央集權制度的形成 1．秦朝統(tǒng)一 (1)條件 ①各諸侯國力圖通過兼并戰(zhàn)爭統(tǒng)一天下。 ②人民經(jīng)受長期分裂和混戰(zhàn)后，也渴望統(tǒng)一；春秋戰(zhàn)國時期，民族融合進一步加強。 ③秦國經(jīng)過商鞅變法，政治、經(jīng)濟和軍事實力日益強大。 (2)概況 ①統(tǒng)一六國：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。 ②北固邊疆：北擊匈奴，收復河套，修筑長城和直道。 ③統(tǒng)一嶺南：開鑿靈渠，平定嶺南并設郡。 ④平定西南：在“西南夷”(今云貴高原和川西及甘南)地區(qū)，開辟“五尺道”，并設官吏。 (3)結(jié)果：公元

2、前221年，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝——秦朝，定都咸陽。 2．秦朝中央集權制度的形成 (1)皇帝制度 特點 表現(xiàn) 皇位世襲 嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇權，不可轉(zhuǎn)移 皇權至上 秦始皇總攬全國的政治、經(jīng)濟、軍事等大權；中央和地方的主要官員都由皇帝任免 皇權獨尊 皇帝有一系列專用稱號：自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，玉印稱“璽”等 (2)三公九卿制度 官職 職責 議政 三公 丞相幫助皇帝處理全國政事；太尉主管軍事；御史大夫負責監(jiān)察百官。三方互不相屬，互相牽制 以“朝議”等方式討論國家軍政，備皇帝裁決，有利于集思廣益，在一定程度上

3、減少決策失誤 九卿 中央各重要部門的主管官員，分管國家和皇家的各種事務 (3)郡縣制 ①內(nèi)容：地方設有郡縣兩級，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡?？h下設有“鄉(xiāng)”“里”兩級基層行政機構。 ②特點：形成中央垂直管理地方的形式；郡縣長官一律由皇帝任免調(diào)動，不得世襲。 ③意義：是中央集權制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標志。 (4)官吏考察：秦朝考核官員主要有兩種方式：一是由中央委派的專職官員進行監(jiān)督、視察；二是年終由官員自行匯報當年政績。 (5)秦律：細密、嚴苛。以“輕罪重刑”為立法的指導思想，是加強皇權、鞏固中央集權政治體制的工具。 3．意義 (1)徹底打

4、破傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎。 (2)其建立的中央官制和地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。 (3)實現(xiàn)了對地方政權直接有效的控制，提高了行政效率。 二、漢代政治制度的承襲與演變 1．漢承秦制 西漢大體上沿襲了秦王朝的官僚制度；漢武帝設置十三部刺史和司隸校尉，加強了朝廷對地方的控制。 2．君主專制的演進 (1)漢初，丞相集決策、司法、行政大權于一身，位高權重。 (2)漢武帝重用身邊侍從、秘書等人組成“中朝”，參與軍國大事，以削弱“外朝”，即以丞相、御史大夫為首的官僚機構的權力。 3．中央集權的發(fā)展 (1)背景：

5、漢初郡縣、封國并存，導致出現(xiàn)王國問題。 (2)措施：漢武帝在漢景帝平定“七國之亂”的基礎上，頒布“推恩令”；實行刺史制度，每州設刺史一名，監(jiān)察地方；完善封建法制，打擊豪強地主勢力，維護封建社會秩序。 (3)結(jié)果：中央集權得到加強。 4．選官制度：察舉制 (1)概況：漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。 (2)標準：孝廉。 (3)特點：由下而上推薦人才為官，具有封閉性的特征。 5．外戚宦官專權 (1)西漢后期，重用外戚與宦官，政局混亂，國家權力削弱。 (2)東漢中期以后，皇帝即位，大多年齡較小，外戚宦官輪流控制朝政。 6．豪強地主勢力的發(fā)展 東漢時期，“累

6、世公卿”的豪族把持著東漢從中央到地方的政權，豪強地主成為一種地方割據(jù)勢力。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] 秦漢時期的政治 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究1　貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變 史料　華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)。……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實現(xiàn)了?！窃谶@一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構的理路，重新踏上制度建構的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。 ——劉建軍《古代中國政治制度十六講》 從華夏國家到官僚制國家是如何嬗變的？ 史料以第二個省略號為界，分為兩層，第一

7、層是對背景的闡釋，第二層是對觀點的陳述，指出國家形態(tài)從“封建制”演變?yōu)椤肮倭胖啤薄? 秦朝實現(xiàn)了政治制度的轉(zhuǎn)型，建立了專制主義中央集權制度，完成了“從華夏國家到官僚制國家的嬗變”。 ?探究2　英雄不問出處——漢代“布衣將相”之局 史料　西漢部分丞相出身表(單位：人) 時期 功臣 功臣子 外戚宗室 各級屬吏 經(jīng)學之士 其他 漢高祖 1 漢惠帝 3 漢文帝 4 漢景帝 4 1 漢武帝 5 3 1 3 漢昭帝 3 漢宣帝 4

8、1 漢元帝 2 漢成帝 1 1 3 漢哀帝 1 4 ——張豈之《中國歷史·秦漢魏晉卷》 表中內(nèi)容能夠反映漢代丞相任用的多種變化情況。指出其中一種變化情況并說明其原因。 (1)表中橫向數(shù)據(jù)反映出漢代丞相任用由功臣、功臣子為主向?qū)倮?、?jīng)學之士為主變化。 (2)從表中縱向時間看，從漢武帝開始，丞相任用身份多樣，之后轉(zhuǎn)向以經(jīng)學之士為主。 變化：由功臣、功臣子為主向?qū)倮?、?jīng)學之士為主變化。 原因：功臣對漢朝建立居功至偉，其子弟政治素養(yǎng)較高；漢以來布衣將相局面的出現(xiàn)；統(tǒng)治者改變丞相來源以加強皇權；漢武帝“罷黜百家

9、，獨尊儒術”和發(fā)展儒學教育；推行察舉制，重視丞相素質(zhì)。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 1．貴族政治(分封制)向官僚政治(郡縣制)的轉(zhuǎn)變 (1)先秦時期的貴族政治是建立在分封制、宗法制以及貴族世襲官職的世卿世祿制基礎之上，由貴族代表人物掌握政權的政治制度。 (2)官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的由中央到地方的行政權力體系。 (3)郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地主制取代領主制，一種新型的國家形態(tài)、國家管理方式及政治體制由此建立起來。 2．先秦至秦漢政治制度的演進與創(chuàng)新 時期 中央體制 地方體制 選官體制 西周 家國一體，

10、最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中 內(nèi)外服制度和分封制；地方具有較強獨立性 世卿世祿制；中央官員的職權分工不明確 秦朝 首次建立君主集權于上、行政分權于下的體制 創(chuàng)立郡縣制，用官僚政治取代貴族政治 推行軍功爵制度；“以吏為師” 西漢 首創(chuàng)在正式行政體制之外另設機構，以達到分權的目的 由郡國并行制到“推恩令”，專業(yè)的文官構成統(tǒng)治機構的主體 首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題 1．(2018·北京朝陽區(qū)一模)《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫?！?秦始皇“為‘黔首改化，遠邇(近)同度(法度)’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟上各種措施

11、結(jié)合起來，促進了全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務的完成”。這表明“行同倫”(　　) A．旨在推動儒法融合 B．宣傳了儒家思想學說 C．形成共同行為規(guī)范 D．彰顯皇帝的絕對權威 C　[根據(jù)材料“遠邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，故A項錯誤；根據(jù)材料“邇(近)同度(法度)”可知宣傳的是法家思想，故B項錯誤；根據(jù)材料“全國范圍內(nèi)‘行同倫’任務的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故C項正確；材料主要論述統(tǒng)一全國的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位，故D項錯誤。] 2．(2018·菏澤一模)秦漢時期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當時職無常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無權，也可能有

12、實權而未授職務。這主要表明秦漢時期(　　) A．官員選拔注重實踐能力 B．中央官僚體制受到?jīng)_擊 C．君主專制統(tǒng)治得到鞏固 D．世襲貴族勢力干政嚴重 C　[材料中講到秦漢時期的三公九卿制度，職無常守會出現(xiàn)有些官員有職務而無實權，有些官員有實權而無職務，這體現(xiàn)了是否授予實權全在于皇帝的信任，反映了君主的集權，使得君主專制得到鞏固和強化，故C項正確。] 3．(2018·九江二模)《后漢書·百官志》縣、邑、道、侯國條，本注曰：“秋冬集課，上計于所屬郡國。”劉昭注引胡廣曰：“秋冬歲盡 ，各計縣戶口墾田、錢谷入出，盜賊多少，上其集簿?！笨瓿蓪倏h考核后，匯總各縣集簿內(nèi)容，編造計簿，由上計吏送達

13、中央接受考核。據(jù)此可知(　　) A．官僚政治日益顯現(xiàn) B．君主專制空前強化 C．郡國并行利于考核 D．官府考核豪奪民財 A　[君主專制空前強化是在明清時期，故B項錯誤；郡國并行制度下王國權力比較大，實際上不利于官員的考核，故C項錯誤；官府考核的是地方官員，并沒有突出豪奪民財，故D項錯誤。] 4．(2019·漳州調(diào)研)下表是西漢時期州刺史權力核心內(nèi)容的嬗變過程。 皇帝 州刺史權力核心內(nèi)容 漢武帝 “限制地方大族兼并土地；督察郡國，巡視吏治。” 漢昭帝、宣帝 增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗” 漢平帝 增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務、參與某些中央決策” 據(jù)此可知(　　)

14、 A．漢代社會問題不斷暴露 B．諸侯王國問題徹底解決 C．地方行政權力大大加強 D．刺史喪失地方監(jiān)察職能 A　[材料中“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”不能說明王國問題已經(jīng)解決，故B項錯誤；“安置流民、處理少數(shù)民族事務”與地方權力沒有直接關系，故C項錯誤；“權力核心內(nèi)容的嬗變過程”中都能體現(xiàn)其對地方的監(jiān)察職能，故D項錯誤。] 考點2 秦漢時期的經(jīng)濟、思想和科技文化 [知識整合·厘清史實] 一、秦漢時期封建經(jīng)濟的初步發(fā)展 1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 (1)耕作方式 ①西漢趙過推廣耦犁，東漢時推廣到珠江流域。 ②漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 (2)耕作技術 ①西漢時趙過推

15、廣代田法。 ②西漢發(fā)明了播種工具——耬車。 (3)耕作制度：以一年一熟為主。 (4)水利灌溉 ①漢朝出現(xiàn)了漕渠、白渠、龍首渠等著名水利工程。 ②曹魏時改制的翻車用于灌溉。 ③東漢王景治理黃河。 2．土地制度 漢代，土地買賣成為地主擴大地產(chǎn)的主要途徑；租佃現(xiàn)象比較普遍。 3．地主田莊 漢代，隨著土地的集中，出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強地主控制下的田莊。 4．手工業(yè)的進步 (1)概況：漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等行業(yè)都收歸官辦。 (2)成就 ①冶金業(yè)：西漢時期，出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術；東漢杜詩發(fā)明水力鼓風冶鐵工具——水排。 ②制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。 ③

16、紡織業(yè)：西漢政府設在長安的東西織室有數(shù)千工人。西漢時期，中國絲綢遠銷歐亞，贏得“絲國”譽稱。 (3)田莊手工業(yè)：生產(chǎn)經(jīng)營活動包括釀造加工、紡織手工業(yè)、農(nóng)具和兵器修造等。田莊中手工業(yè)生產(chǎn)是自然經(jīng)濟活動中的重要內(nèi)容。 5．古代商業(yè) (1)商業(yè)發(fā)展 ①發(fā)展艱難，總體水平不高。 ②由于開通陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)達。 (2)城市發(fā)展：西漢長安城東、西有“市”九處，設有專門的管理機構，市的時空有嚴格限制。 (3)政府政策：漢武帝實行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運、物價管理，向工商業(yè)者加重征稅等措施，抑制富商大賈的勢力。 [教材補遺] “鹽鐵官營”政策

17、 “鹽鐵官營”是中國封建社會政府為打擊富商大賈，增加財政收入而實行的對鹽和鐵的壟斷經(jīng)營政策。它始于春秋戰(zhàn)國時期，漢武帝時加強，此后歷朝歷代不同程度地加強了鹽鐵專賣。鹽鐵專賣收入是歷代政府的重要財源。鹽鐵官營雖然在增加國家財政收入、抑制商人勢力、改進與推廣先進技術方面起了積極作用，但也在一定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。 二、漢代儒學成為正統(tǒng) 1．董仲舒的新儒學 (1)背景 ①經(jīng)濟：漢武帝時期，經(jīng)濟恢復發(fā)展，國力增強，為中央集權的加強奠定了物質(zhì)基礎。 ②政治：諸侯國勢力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢的穩(wěn)定。 ③思想：道家“無為而治”的思想已不能滿足加強

18、中央集權的需要。 (2)內(nèi)容 ①為加強中央集權，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。 ②為加強君權，宣揚“君權神授”“天人合一”和“天人感應”學說。 ③為維護統(tǒng)治秩序，提出“三綱五?！?。 (3)特點：把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有時代特色的新儒學體系。 2．漢武帝的尊儒措施 (1)政治：重用儒生。漢武帝初年，儒學之士在各級部門擔任職務。 (2)思想：全面肯定董仲舒的新儒學思想，實踐德政、推行教化。 (3)教育：規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書；興辦太學，大大提高了儒學的地位；各郡縣設立學校，初步建立地方教育系統(tǒng)。 三、秦漢時期的科技

19、文化 1．科技 (1)造紙術 ①概況：西漢前期已有紙，東漢蔡倫改進造紙術。 ②意義：書寫材料的一次偉大革命。 (2)數(shù)學：《九章算術》約成書于東漢，采用十進位值制記數(shù)法，匯集許多算術命題。也是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成完整體系。 (3)農(nóng)學：西漢氾勝之的《氾勝之書》。 (4)醫(yī)學 ①戰(zhàn)國問世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。 ②東漢張仲景的《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床醫(yī)學的理論基礎。 2．文學：漢賦 (1)特點：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。 (2)代表作

20、：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。 3．繪畫 (1)概況：繪畫門類已很豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木板畫、畫像石、畫像磚等。 (2)代表：《夫婦宴飲圖》。 4．書法 (1)小篆：創(chuàng)始于秦代。字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。 (2)隸書：始于秦朝，成熟并通行于漢魏時代。字體結(jié)構平衡對稱，整齊安定。 [素養(yǎng)對接·融會貫通] [素養(yǎng)1—時空觀念] 秦漢時期的經(jīng)濟現(xiàn)象的時空定位 [素養(yǎng)2—史料實證] ?探究1　“重農(nóng)抑商”政策下的秦漢工商業(yè) 史料一　故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物

21、賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。 豈非道之所符，而自然之驗邪？ ……漢興，海內(nèi)為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強族于京師。 ——[西漢]司馬遷《史記》卷一二九《貨殖列傳》 史料二　方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費數(shù)鉅萬……三工官官費五千萬，東西織室亦然。 ——《漢書·貢禹傳》 史料三　商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾……此商人所以

22、兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。 ——晁錯《論貴粟疏》 (1)根據(jù)史料一、二、三，概括秦漢手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的特點。 (2)綜合上述史料并結(jié)合所學知識，分析說明秦漢統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，反而沒有抑制住商業(yè)發(fā)展的主要原因。 (1)史料一為歷史文獻類原始史料。從史料一中農(nóng)工商的地位和作用角度理解史料的內(nèi)涵。 (2)史料二為歷史文獻類記載。史料二主要表明漢代官營手工業(yè)規(guī)模大、從業(yè)人員多、耗費大。 (3)史料三為古人的專題論著。史料三主要論述了商業(yè)和商人的危害，表明作者主張推行“重農(nóng)抑商”政策。 (1)商業(yè)有一定的發(fā)展，富裕大商人很多，但總體發(fā)展水平不高；官營手工業(yè)占主導

23、地位；統(tǒng)治者實行“重農(nóng)抑商”政策；法律上輕視商人。 (2)①商業(yè)利益比農(nóng)耕大得多，從事商業(yè)的人數(shù)眾多。②人們社會生活的需要及封建統(tǒng)治者追求享樂奢侈的生活皆離不開工商業(yè)。③漢代“開關梁，弛山澤之禁”，促進商業(yè)的發(fā)展等。 ?探究2　儒學的官方化——董仲舒新儒學影響 史料　漢武帝和他的近臣將所謂“儒術”擴展之后又延長，以至包括了有利于中央集權官僚政治所必須的種種理論與實踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀之周到等全部構成官僚集團行動上的規(guī)范，孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。 ——黃仁宇《中國大歷史》 依據(jù)史料，分析儒家思想

24、對于封建統(tǒng)治的作用。 史料中“有利于中央集權官僚政治所必經(jīng)的種種理論與實踐的步驟”反映出儒家思想有利于加強中央集權。再分析“自身之約束”行動上的規(guī)范等方面的作用。 有利于加強中央集權；構成了官僚集團的行為規(guī)范；使封建政府關注百姓的生計；緩和階級矛盾，有利于國計民生。 [素養(yǎng)3—歷史解釋] 1．秦漢時期商業(yè)發(fā)展的原因 (1)秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，有利于商業(yè)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。 (2)漢代“開關梁，弛山澤之禁”，一定程度上促進了商業(yè)的發(fā)展。 (3)秦漢時期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動了商業(yè)的發(fā)展。 (4)兩漢時期開通了陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)

25、易發(fā)展起來。 2．儒學獨尊地位的確立對中國歷史發(fā)展的深遠影響 (1)對漢代政治：有利于鞏固中央集權的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊了地方割據(jù)勢力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。 (2)對民族精神：思想統(tǒng)一于儒學，儒學逐漸成為中華民族的獨特精神。這種民族精神是維護統(tǒng)一、阻止分裂的強大思想武器。儒學以仁義為主，強調(diào)人倫關系，對于抵制宗教有一定的作用。 (3)對學術文化：一方面結(jié)束了各派學術思想平等競爭的局面，對學術、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識分子在社會上的地位和作用。 (4)對主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

26、[素養(yǎng)4—唯物史觀] 秦中央集權制度的形成折射出的經(jīng)濟、思想文化的特點 (1)從經(jīng)濟折射點看：封建小農(nóng)經(jīng)濟是專制主義中央集權制度的經(jīng)濟基礎，政治制度中的大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣、文字的統(tǒng)一；強有力的中央集權通過“重農(nóng)抑商”政策，保護了分散的小農(nóng)經(jīng)濟，促進了封建土地私有制與封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，但是抑制了商業(yè)的發(fā)展。 (2)從思想折射點看：封建專制主義中央集權制度的思想基礎是法家思想，法家的中央集權與統(tǒng)一的思想，有利于多民族國家的形成與發(fā)展，但法家殘酷的集權思想導致了秦朝“焚書坑儒”局面的出現(xiàn)，摧殘了文化，限制了人們的思想自由，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 1．(2018·烏魯木

27、齊二模)《耕田歌》曰：“深耕穊(稠密)種，立苗欲疏。非其種者，鉏(鋤)而去之?！边@是西漢初城陽王劉章借農(nóng)諺歌為名所作的一首隱喻詩，暗申誅除諸呂之意。這從側(cè)面可以反映出(　　) A．統(tǒng)治者體恤民情的思想 B．地方諸侯勢力的極度膨脹 C．政治斗爭對經(jīng)濟的破壞 D．精耕細作生產(chǎn)技術的成形 D　[材料反映的是農(nóng)夫如何耕種，和統(tǒng)治者與百姓的關系無關，故A項錯誤；諸呂即太后呂雉為首的呂氏集團，是中央權勢派，故B項錯誤；材料反映的是劉章希望誅除諸呂，體現(xiàn)不出政治斗爭對經(jīng)濟的破壞，故C項錯誤；農(nóng)諺《耕田歌》講述了深耕、苗的疏密、除去雜種等，反映了當時的精耕細作技術，故D項正確。] 2．董仲舒稱：“

28、天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”這反映出董仲舒(　　) A．繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想 B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中 C．為封建君主專制統(tǒng)治提供了理論依據(jù) D．將“無為”思想提升到了天意的高度 A　[材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，沒有涉及道家、法家思想，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，為封建君主專制統(tǒng)治提供理論依據(jù)的是君權神授，故C項錯誤；材料的內(nèi)容是將“德治”思想提升到天意的高度，故D項錯誤。] 3．(2019·樂山調(diào)研)考古界發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、早灘坡紙，陜西灞橋紙等。但《

29、后漢書》則記載，蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。對此理解合理的是(　　) A．紙是漢代的主要書寫材料 B．漢朝各地推廣了造紙術 C．蔡倫發(fā)明造紙術最為可信 D．造紙術的發(fā)明不晚于漢 D　[題干主要論述西漢紙的發(fā)明，沒有談及西漢紙的書寫功能，故A項錯誤；題干談及在不少地方發(fā)現(xiàn)了西漢紙，這不等于在全國各地推廣造紙術，故B項錯誤；“蔡倫發(fā)明造紙術最為可信”的說法過于絕對，故C項錯誤；題干談及在不少地方發(fā)現(xiàn)了西漢紙，并且在《后漢書》中也有記載，說明最晚在漢朝時就發(fā)明了造紙術，故D項正確。] 4．(2019·成都檢測)右圖為湖北云夢秦墓出土

30、的竹簡局部圖。這批簡牘寫于秦統(tǒng)一前后，內(nèi)容多為當時施行的法律，書體主要為秦隸。該簡牘說明當時(　　) A．政局動蕩影響文字統(tǒng)一 B．文字書寫出現(xiàn)簡化趨勢 C．隸書成為法定通用書體 D．法律文書使用獨立書體 B　[“湖北云夢秦墓出土的竹簡”可以看出文字已經(jīng)統(tǒng)一，故A項錯誤；“書體主要為秦隸”比小篆要簡化，故B項正確；根據(jù)所學知識可知，隸書的使用，首先在民間實行，沒有官方規(guī)定，故C項錯誤；“湖北云夢秦墓出土的竹簡局部圖”無法得知當時秦國法律文書使用書體的情況，故D項錯誤。] 2014—2018全國卷考情統(tǒng)計與分析 　考點

31、 卷別　 秦漢時期的政治 秦漢時期的經(jīng)濟 秦漢時期的思想文化 全國卷Ⅰ 2015·結(jié)合時代背景考查漢代外戚干政的原因 2016·考查漢代田莊生產(chǎn)特點 2016·漢代儒學成為正統(tǒng)思想；2016·漢字的演變歷程 全國卷Ⅱ 2015·運用史料考查漢代地方吏制的特點 2018·運用史料考查漢代的經(jīng)濟政策 2014·儒家倫理得到強化 全國卷Ⅲ 2016·考查漢承秦制的特點 2017·西漢經(jīng)濟的恢復發(fā)展 2017·漢代官修史書的政治性 1．從考查內(nèi)容看：政治、思想是考查的重點。政治主要考查政治現(xiàn)象、政治演變趨勢的原因及特點；經(jīng)濟考查相對較少，主要考查秦漢小農(nóng)經(jīng)濟的特點

32、；思想主要考查漢代儒學的影響及演變等。 2．從考查題型看：以選擇題為主，非選擇題考查主要從貫通古今角度考查。 3．從命題特點看：主要考查重要歷史現(xiàn)象的特點、成因及歷史發(fā)展趨勢的結(jié)論性認識。 [真題研練·感悟考法] ◎考法一　遷移考查“走向大一統(tǒng)”的秦漢政治 1．命題點：西漢時的郡級行政區(qū) (2017·全國卷Ⅰ·25) 皇帝紀年 公元紀年 郡級政區(qū) 漢高帝十二年 前195年 15郡 漢文帝十六年 前164年 24郡 漢景帝十六年 前144年 68郡、國 漢武帝元封五年 前106年 108郡、國 上表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知(　　)

33、 A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化 B．中央行政體制進行了調(diào)整 C．朝廷解決邊患的條件更加成熟 D．王國控制的區(qū)域日益擴大 C　[題干材料反映了漢高祖十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)增多，而且從只有郡到郡、國都有，意味著封國勢力被削弱，中央集權得到加強，為解決邊患危機創(chuàng)造了條件，C項正確。] 2．命題點：漢承秦制 (2016·全國卷Ⅲ·25)東漢王充在《論衡》中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻)，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因為漢初(　　) A．實行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度 C．未能充分發(fā)揮文

34、書功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 B　[材料表明，西漢成功地實現(xiàn)對全國的統(tǒng)治是因為重視秦朝的文書，意味著繼承了秦朝的基本政治制度，即漢承秦制，故B項符合題意；漢初推行被稱為“黃老之學”的道家思想，故排除A項；漢初充分發(fā)揮文書功能，以便繼承前代的政治制度，故排除C項；材料并沒有體現(xiàn)官吏是否熟知秦朝的典章制度，故排除D項。] 3．命題點：漢代地方吏治 (2015·全國卷Ⅱ·25)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了(　　) A．地方吏治是國家安定的重要因素 B．中央集權與地方分權之間的矛盾 C．漢代地方行政制度為后代所沿用

35、 D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣 A　[材料體現(xiàn)了漢宣帝高度重視郡太守的作用，而郡太守是地方的最高行政長官，故A項正確；材料強調(diào)的是郡太守在國家治理中的作用，沒有提及中央和地方之間的矛盾，故排除B項；材料強調(diào)的是漢宣帝的觀念而非漢代地方行政制度對后世的影響，故排除C項；D項內(nèi)容在材料中未提及。] 4．命題點：漢代外戚干政 (2015·全國卷Ⅰ·25)兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是(　　) A．皇帝依靠外戚抑制相權 B．“家天下”觀念根深蒂固 C．母族親屬關系受到

36、重視 D．劉氏同姓諸侯王勢力強大 C　[材料中說兩漢時期皇帝的舅舅、外祖父按例封侯，若皇帝年幼，執(zhí)政大臣也從他們中選擇，反映了母族親屬(外戚)在兩漢時期的地位極高。由于皇帝年幼，很容易被外戚所控制，導致漢代經(jīng)常出現(xiàn)外戚干政，故選C項。] ◎考法二　?？汲Ｐ碌臐h代經(jīng)濟的發(fā)展 5．命題點：綜合考查漢代的經(jīng)濟政策 (2018·全國卷Ⅱ·25)西漢文景時期，糧食增產(chǎn)，糧價極低，國家收取的實物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機操縱物價，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當時(　　) A．“重農(nóng)抑商”政策未能實行 B．自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻

37、C．糧價低抑制了生產(chǎn)熱情 D．富商大賈操縱稅收 B　[西漢時期，百姓要交納較高稅額的人頭稅，他們在將糧食換成錢幣的過程中遭到商人盤剝，導致其出賣土地而流亡，故選B項。] 6．命題點：西漢前期經(jīng)濟的發(fā)展 (2017·全國卷Ⅲ·25)《史記》記載：西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當時(　　) A．義利觀發(fā)生根本改變 B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位 C．經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展 D．地方豪強勢力控制了郡縣 C　[從材料中的信息可以看出，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，憑借其努

38、力和智慧成為郡、縣、鄉(xiāng)里程度不同的富人，多得不可勝數(shù)。這反映了西漢前期社會經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，故C項正確。] 7．命題點：漢代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式 (2016·全國卷Ⅰ·25)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當時(　　) A．個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形 D　[田莊是漢代地主階級經(jīng)營田地的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎，以超經(jīng)濟的人身控制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足地進行生產(chǎn)、生活的帶有一定政治色彩的經(jīng)濟實體。圖片正是對這種田莊經(jīng)濟下的集體生

39、產(chǎn)情形的反映，故D項正確。] ◎考法三　創(chuàng)新考查古代中國的傳統(tǒng)文化 8．命題點：漢代的官修史書(2017·全國卷Ⅱ·25)《史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(　　) A．記載的真實性 B．評價歷史的公正性 C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性 C　[從官修史書的參與者來看，政治意味很強，政府主導修史的方向，反映了官修史書的政治性，故C項正確。] 9．命題點：從儒學經(jīng)典認識儒家思想的淵源 (2016·全國卷Ⅰ·24)孔子是儒家學派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《

40、論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是(　　) A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學思想而作 B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想 C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統(tǒng) D．儒學傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕 C　[“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教學的儒家經(jīng)典，不是為“闡發(fā)孔子儒學思想而作”，故排除A項；漢代儒學繼承和發(fā)展了孔子的儒學思想，故B項錯誤；“五經(jīng)”是孔子整理的典籍，而《論語》是孔子的弟子整理的記錄孔子言論的著作，不是孔子編訂的，所以《論語》不在“五經(jīng)”之中，故選C項；秦始皇焚書使儒學受到沉重打擊，但儒學傳統(tǒng)并沒有因此斷絕，故D項錯誤。] 10．命題點：君主專

41、制統(tǒng)治與人倫秩序 (2014·全國卷Ⅰ·24)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后(　　) A．君主專制緣于宗教權威 B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 C．皇權至上促成祖先崇拜 D．祭天活動強化了宗法制度 B　[題干材料并沒有涉及宗教，排除A項；題干材料沒有強調(diào)皇權至上，并且皇權至上與祭天、祭祖先之間沒有直接的聯(lián)系，排除C項；僅從題干材料中無法得出祭天活動強化了宗法制度的結(jié)論，排除D項。] [考向掃描·權威預測] ◎考向一　從貴族政治到官僚政治 1．命題點：秦朝統(tǒng)一貨幣的重

42、大意義 (2019·漳州調(diào)研)下圖是秦青銅半兩錢母范。錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要提供錢“范”的標準樣板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。此事例折射出的重大意義在于(　　) A．對后世鑄造工藝影響深遠 B．規(guī)范了銅錢的輕重和大小 C．確立外圓內(nèi)方的錢幣形制 D．統(tǒng)一鑄幣加強了中央集權 D　[由“下圖是秦青銅半兩錢母范”到“子范”可得出秦國的鑄幣得到了統(tǒng)一，有利于中央集權的強化，故D項正確。] 2．命題點：秦漢時期中央機構的演變 (2019·晉城模擬)尚書始置于秦，“秦世，少府遣吏四人在殿中法書(學通章奏)，故謂之尚書”，漢武帝廢除了原來的禁(帝王所居官苑)外尚書

43、，在禁中設立由宦官主持的禁中尚書，這表明，秦漢時期(　　) A．中央政府行政效率不斷提高 B．尚書成為最高行政機構 C．宦官集團嚴重威脅專制皇權 D．國家決策權力日趨集中 D　[材料強調(diào)的是決策權力而非行政效率，故A項錯誤；尚書成為最高行政機構是在唐朝，故B項錯誤；宦官沒有決策權，故C項錯誤；由材料可知秦朝設置尚書，漢武帝廢原來的禁外尚書，在禁中設立禁中尚書，可知皇權加強，國家決策權力日趨集中，故D項正確。] 3．命題點：“漢承秦制”，又有所損益變化 (2018·安慶二模)錢穆《秦漢史》認為：“秦皇焚書坑儒，以吏為師，禁天下之以古非今。迄于漢武

44、，不乃百年，乃表章六藝，高慕堯舜，處處以希古法先為務?！w漢武鄙薄始皇，遠慕唐虞。究其所至，仍亦為始皇之所為而止耳。”意指秦皇與漢武在施政上(　　) A．外儒內(nèi)法 　 B．殊途同歸 C．法古用今 D．大相徑庭 B　[根據(jù)“秦皇焚書坑儒”可知秦始皇時期是重法輕儒，故A項錯誤；根據(jù)材料“禁天下之以古非今”和“處處以希古法先為務”說明秦始皇和漢武帝的不同，材料“仍亦為始皇之所為而止耳”則說明二者結(jié)果一樣，故B項正確；材料 “禁天下之以古非今”說明秦始皇不法古，故C項錯誤；材料“仍亦為始皇之所為而止耳”說明二者結(jié)果相同而不是大相徑庭，故D項錯誤。] ◎

45、考向二　從粗放經(jīng)營到精耕細作的農(nóng)業(yè) 4．命題點：漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展 (2018·馬鞍山二模)右圖為東漢畫像磚中的《戈射收獲圖》，此圖可以用來說明當時(　　) A．多元化的生產(chǎn)勞動狀態(tài) B．小農(nóng)經(jīng)濟為主要生產(chǎn)方式 C．精耕細作技術不斷發(fā)展 D．土地公有制下的集體勞動 A　[從圖中可以看出，畫面中既有涉獵、捕魚的場景，也有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景，故A項正確；小農(nóng)經(jīng)濟的基本特征之一是農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，圖中沒有手工業(yè)生產(chǎn)的場景，故B項錯誤；圖中看不出生產(chǎn)技術的改進、生產(chǎn)技術的提高等精耕細作技術不斷發(fā)展的信息，故C項錯誤；我國封建社會的土地制度以土地私有制為主，故D項錯誤。] ◎考向三

46、　異彩紛呈的傳統(tǒng)文化 5．命題點：漢代儒學成為正統(tǒng)思想 (2019·廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山四市診斷)《史記》通常將類似的人物放在同一個列傳中，如《仲尼弟子列傳》《白起王翦列傳》等；在《老子韓非列傳》中，司馬遷則將道家與法家的代表人物同列。這一做法旨在(　　) A．強調(diào)思想流派的嬗變傳承 B．突出編撰體例的完整性 C．彰顯道法兩家的學術地位 D．強調(diào)史學著作的多元化 A　[由“《仲尼弟子列傳》”“《老子韓非列傳》”可以看出先后的學術的變化以及繼承的關系，故A項正確；“《史記》通常將類似的人物放在同一個列傳中”不能體現(xiàn)體例的完整，故B項錯誤；在

47、漢代儒家的主體地位已經(jīng)確立，故C項錯誤；“《史記》通常將類似的人物放在同一個列傳中”這只是講了這個著作的一個體例編寫原則，無法體現(xiàn)多元化，故D項錯誤。] 6．命題點：漢字的演變 下表為漢字“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》中的注解。這主要反映了(　　) 漢字 解釋 王 “王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也。” 父 “父，矩也。家長率教者”“為手持刀斧之形。”斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有權威教導子女的父家長” 夫 “夫，丈夫也。從大，一以象簪也”?！?夫”像一個正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權利之象也 族 “族，矢鋒也，束之族族也?！睆目趶氖浮！翱凇睘槠鞄?，夫為箭 A．漢字重意境的特征 B．父系血緣關系開始受到重視 C．中華文化的內(nèi)聚性 D．漢字是中華文明的重要載體 D　[材料中講述的是漢字中“王”“父”“夫”“族”在《說文解字》注解含義，其中均體現(xiàn)了中華文明的父系血緣和宗法制以及君主制的相關特點，所以反映了漢字是中華文明重要的載體，故D項正確。] - 19 -