《江蘇省睢寧縣文華中學(xué)高中語(yǔ)文 第二專題 勸學(xué)（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省睢寧縣文華中學(xué)高中語(yǔ)文 第二專題 勸學(xué)（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）蘇教版必修1（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
勸學(xué)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．掌握本文的文言現(xiàn)象，如多義實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用、特殊句式。
2．學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力；背誦全文。
【知識(shí)鏈接和鞏固】
一、 作者
荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家，時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判地吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，
2、善譬喻，后人多認(rèn)為荀子的文章代表了先秦時(shí)期散文最高的藝術(shù)成就。《荀子》一書(shū)共32篇，其中前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所記。
二、 作者觀點(diǎn)
人性問(wèn)題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論。荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本崐方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。
【生字詞】
靛青( ) 蓼藍(lán)( ) 木
3、直中繩( ) 以為輪( ) 槁暴( ) （ ）
參省( )（ ） 知明（ ） 須臾( ) 跂而望矣( ) 假輿（ ） 假舟楫者（ ）生非異( ) 跬步( ) 騏驥( ) （ ）鍥而不舍( ) 駑馬( ) 金石可鏤( ) 二螯( )
【自讀導(dǎo)學(xué)】
通讀課文第1一2段，解釋劃線和加點(diǎn)的實(shí)詞虛詞，翻譯文中句子，并總結(jié)通假字、古今異
義字（詞）、詞類活用、特殊句式。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中
4、規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也
解釋：
翻譯：
【總結(jié)】
一、 通假字
二、 古今異義字（詞）
三、 詞類活用
四、 特殊句式
五、 歸納“于”“而”用法
【課內(nèi)探究】
第一段提出的中心論點(diǎn)是什么？從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的？
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江蘇省睢寧縣文華中學(xué)高中語(yǔ)文 第二專題 勸學(xué)（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）蘇教版必修1
