陜西省中考語(yǔ)文 考點(diǎn)跟蹤突破18 文言文閱讀.doc

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1、考點(diǎn)跟蹤突破18文言文閱讀(文言句式與翻譯)一、(2015泰州)閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答問題。自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩(shī)詞，疑皆沖口而成，及見今人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽(yáng)文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。蘧嘗于文忠公諸孫望之處，得東坡先生數(shù)詩(shī)稿，其和歐叔弼詩(shī)云：“淵明為小邑?！崩^圈去“為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語(yǔ)，未免后人疵議。又知雖大手筆，不以一時(shí)筆快為定，而憚?dòng)趯腋囊病?選自春渚紀(jì)聞)【注釋】即本文的作者何蘧。1解釋下列句中

2、加點(diǎn)詞的意思。(1)至有一字窮歲月窮盡，用盡(2)及見今人所藏遺稿到，等到(3)歐陽(yáng)文忠公作文既畢已經(jīng)(4)得東坡先生數(shù)詩(shī)稿數(shù)篇，幾篇2下列各句與例句中“于”的用法相同的一項(xiàng)是( C )例句：蘧嘗于文忠公諸孫望之處A積于今六十歲矣(捕蛇者說(shuō))B如使人之所欲莫甚于生(魚我所欲也)C于廳事之東北角(口技)D何有于我哉(論語(yǔ))3請(qǐng)根據(jù)要求，用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(1)疑/皆沖口而成(標(biāo)在動(dòng)賓之間)(2)淵明/為小邑(標(biāo)在主謂之間)4翻譯下列句子。(1)改正盡善，方出以示人。(歐陽(yáng)修)改正得極好后，方才拿出來(lái)給人看。(2)但少閑人如吾兩人者耳。(記承天寺夜游)只不過(guò)是缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑

3、情雅致的人罷了。5請(qǐng)你根據(jù)選文主要內(nèi)容為其編寫一個(gè)文言標(biāo)題：作文不憚屢改?！军c(diǎn)撥】本文以白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾三大名家為例，說(shuō)明“好文章是改出來(lái)的”，圍繞這一中心來(lái)添加標(biāo)題即可)(用原句或自己語(yǔ)言都可)。二、(2015邵陽(yáng))閱讀下面甲、乙兩段文字，回答問題?！炯住慷?，字少平，陳留圉人也。后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！?/p>

4、即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂罚骸皬?qiáng)項(xiàng)令出！”賜錢三十萬(wàn)。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。京師號(hào)為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！痹诳h五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。(范曄強(qiáng)項(xiàng)令)【乙】一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；踴人貪戾，一國(guó)作亂。其機(jī)如此，此謂一言僨事，一人定國(guó)。生財(cái)有大道：生之者眾，

5、食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財(cái)恒足矣。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。(節(jié)選自大學(xué))【注釋】踴：y，通“一”。僨：fn，僨事，壞事。舒：慢慢消費(fèi)的意思，這里指節(jié)儉。以財(cái)發(fā)身：用仗義疏財(cái)修養(yǎng)德行。以身發(fā)財(cái)：用生命斂錢發(fā)財(cái)。1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( B )A宣悉以班諸吏(分發(fā))B使宣叩頭謝主(感謝)C一國(guó)興仁(興起)D踴人貪戾(暴戾)2下列句子中加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是( C )A后特征為洛陽(yáng)令B由是搏擊豪強(qiáng)C生財(cái)有大道D為之者疾，用之者舒3下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是( A )A威不能行/一令乎B以/宣嘗為二千石C則/財(cái)恒足矣D仁者/以財(cái)發(fā)身4對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( D )

6、A甲文刻畫了董宣秉公執(zhí)法、不畏權(quán)貴的“強(qiáng)項(xiàng)令”形象；乙文則是用格言的形式告誡世人修身以治國(guó)的道理。B甲文“唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車一輛”，體現(xiàn)了董宣為官清廉、生活貧困；乙文“為之者疾，用之者舒”，提倡消費(fèi)者應(yīng)該節(jié)儉。C甲文從事件的起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局詳細(xì)記敘了董宣斷案的經(jīng)過(guò)。D甲文董宣死后家境貧寒的景象剛好印證了乙文中“不仁者以身發(fā)財(cái)”的觀點(diǎn)。5對(duì)選文寫作手法賞析有誤的一項(xiàng)是( C )A甲文通過(guò)正面、側(cè)面描寫刻畫人物形象；乙文通過(guò)對(duì)比手法表明修身、治國(guó)之道。B甲文行文活潑，語(yǔ)言富有表現(xiàn)力；乙文句式整飭，語(yǔ)言平實(shí)。C甲文濃墨重彩刻畫董宣秉公執(zhí)法，只是為了突出他個(gè)人英雄形象；乙文

7、以“一言僨事，一人定國(guó)”說(shuō)明個(gè)人言行與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。D甲文集描寫、議論、記敘為一體；乙文則以議論為主。6將甲、乙文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)將何以理天下乎？將拿(憑)什么來(lái)治理天下呢？(2)生之者眾，食之者寡。生產(chǎn)財(cái)富的人很多，消費(fèi)財(cái)富的人很少。7請(qǐng)結(jié)合甲文文意，分析“天子不與白衣同”的言外之意?！疤熳印迸c“白衣(百姓)”地位不同，身份不同，思考和處理問題的方式也應(yīng)不同；_作為天子，要治理天下，更應(yīng)遵守法紀(jì)。三、(2015營(yíng)口)閱讀下面課外文言文，回答問題。博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老

8、子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁孑孑為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。(節(jié)選自韓愈原道)【注釋】宜：合宜，恰切。禮記中庸：“義者，宜也?！?之：往。煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。孑孑(ji)：謹(jǐn)小慎微的樣子。1解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)博愛之謂仁叫作，稱作(2)老子之小仁義認(rèn)為小，輕視2用“”為文中畫線的句子斷句。彼以煦煦為仁/孑孑為義/其小之也則宜。3將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。坐井而觀天

9、，曰天小者，非天小也。(好比)坐在井里看天的人，說(shuō)天很小，其實(shí)天并不小。4在韓愈看來(lái)，老子所說(shuō)的“道德”與自己所說(shuō)的“道德”含義是否一致，結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。不一致。理由是：在韓愈看來(lái)老子所說(shuō)的“道德”是拋開了仁義而言，只是他一個(gè)人的說(shuō)法，而自己所說(shuō)的“道德”_是包括仁義，是天下人所共同承認(rèn)的道德。四、(2015江蘇)閱讀下面的文言文，回答問題。樂羊子妻河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚乃捐金于野而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年歸來(lái)，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無(wú)它異也?！逼弈艘囤厵C(jī)而言

10、曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。(出自后漢書列女傳)1解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)以污其行乎品行、德行(2)久行懷思，無(wú)它異也特殊原因(3)累寸不已停止(4)羊子感其言，復(fù)還終業(yè)被感動(dòng)2用“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。羊子大慚/乃捐金于野/而遠(yuǎn)尋師學(xué)3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。(1)羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。羊子曾經(jīng)在行路時(shí)撿到一塊別人丟失的金子，回家把金子給了妻子。(2)若中道而歸，何異斷斯織乎？如

11、果中途就回來(lái)，和割斷這(正在紡織)的布匹有什么不同呢？4文中樂羊子妻告訴樂羊子哪兩個(gè)道理？對(duì)樂羊子產(chǎn)生了怎樣的影響？道理：不能貪財(cái)污行；求學(xué)要持之以恒。_影響：捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)；還終業(yè)，七年不返。五、(2015廣東)閱讀下面短文，回答問題。晉文公攻原晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?！咀⑨尅吭涸瓏?guó)。衛(wèi)：

12、衛(wèi)國(guó)。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( A )A遂與大夫期十日陳太丘與友期行B原三日即下矣令初下，群臣進(jìn)諫C夫原之食竭力盡矣一食或盡粟一石D可無(wú)歸乎男有分，女有歸【點(diǎn)撥】A.約定(B攻克/下達(dá)；C糧草/餐；D投降，投靠/歸宿)2請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。不去/是亡吾信也/得原失信/吾不為也3如何看待晉文公“罷兵而去”的行為？請(qǐng)說(shuō)明理由。(1)贊成晉文公的行為，晉文公的可貴之處在于講信用(恪守誠(chéng)信)。因?yàn)橹v信用才能不戰(zhàn)而勝，“攻原”得衛(wèi)。_(2)反對(duì)晉文公的行為，晉文公錯(cuò)在墨守成規(guī)(一成不變、不能隨機(jī)而變)。因?yàn)椤霸占聪乱印?或“夫原之食竭力盡矣”)，如果他一鼓作氣，就能攻下原國(guó)。_(3)我們要辯證地看待晉文公的行為，晉文公這樣做有利有弊。利在講信用，“攻原”得衛(wèi)；弊在墨守成規(guī)，功虧一簣。_或者：利在講信用，得人心；弊在墨守成規(guī)，錯(cuò)失時(shí)機(jī)。(得到原國(guó)，實(shí)屬僥幸)4