高中議論文寫作指導(dǎo)——分析論據(jù).ppt

拿起理性的解剖刀 學(xué)習(xí)事實(shí)論據(jù)的分析方法 庖丁解牛訓(xùn)練 歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān) 持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再 干，一直試驗(yàn)了六百零六次，才獲 得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的 新藥“六0六”。 論點(diǎn)：成功來自經(jīng)驗(yàn)、挫 折也是一筆財(cái)富、失敗乃 成功之母、堅(jiān)持就是勝利 只敘寫事例，無法充分論證論點(diǎn)。在敘寫事例 之后加上分析議論，效果截然不同： 歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)， 失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了六百零六次 ，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“ 六0六“。假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒 手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。即使他實(shí)驗(yàn)了 605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新 藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了 最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持就是勝利。 1：探因分析法 含義：從因果關(guān)系上把論 點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。沿著“為什 么“這條思路，探求事例的根源 ，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深 化。 思路：為什么是因?yàn)?關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將 原因與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來。 2：假設(shè)分析法 含義： 假設(shè)相反情形及結(jié)果 ，與原事例進(jìn)行比較，通過這種 比較來論證論點(diǎn)的成立。 思路：反面假設(shè) 結(jié)果展示 正面強(qiáng)調(diào) 關(guān)鍵：圍繞論點(diǎn)假設(shè)，在對(duì) 比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。 例如：向使三國(guó)各愛其地，齊 人勿附于秦，刺客不行，良將 猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理 ，當(dāng)與秦相較，或未易量。 （六國(guó)論） 3：歸納分析法 含義：列舉多個(gè)典型論據(jù)之后， 歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證 明的論點(diǎn)上。 思路：歸納共性揭示觀點(diǎn) 關(guān)鍵：一句話概括多個(gè)論據(jù)；將 共性、實(shí)質(zhì)扣住論點(diǎn) 例1：曹雪芹悼紅軒中批閱十載成就千古 奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從 前不分晝夜千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎 的微笑背后有達(dá)芬奇幼時(shí)畫雞蛋的刻苦 大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出 神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實(shí)的功底。 因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是 用踏實(shí)雕刻成的。（論點(diǎn)：踏實(shí)） 例2、史學(xué)家司馬光寫資治通鑒花了 19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一 部10多萬字的諧浪；俄國(guó)大作家托爾斯 泰寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平花了27年；德國(guó)著名醫(yī) 生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療 人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新坤 凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù) 有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就 在于他們有恒心和毅力。（恒心和毅力是 成功之本） 司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨 母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到； 明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家 梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常 靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng) 是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工 ?？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。 思考：這段文字在使用論據(jù)進(jìn)行論證的過程中 存在什么問題？ 應(yīng)該怎么改正？ 司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨 母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到； 明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家 梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常 靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng) 是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打 工。(事實(shí)論據(jù)) 可見貧困也是一筆財(cái) 富。（論點(diǎn)） 【分析？】 參考示例：這些歷史名人都飽受貧苦的 困擾，也正是幼時(shí)的貧困激發(fā)了他們的 斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最 終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不 可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和 斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是 貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是 一筆財(cái)富呢？ 4、正面推理法：這種方法，就是通過對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證 出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。 史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平 公驚訝地反問道： “解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是 縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。 又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚， 說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說： “我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦?shí)上，祁午正如他 父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！ 外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn) 知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異 ，并非總受“情”的束縛。（高考優(yōu)秀作文怎一個(gè)“情”字了得） 這段文字通過對(duì)祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并 不能一概而論，應(yīng)因人而異“的道理。 5、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類 比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事 例與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的 共鳴和深入思考。 如：廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時(shí) 期雖下鄉(xiāng)勞動(dòng)仍不忘閱讀的經(jīng)歷時(shí)，眼眸中閃動(dòng)著 淚光。在那樣艱苦的時(shí)期，一個(gè)青年，用頑強(qiáng)守護(hù) 著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動(dòng)，都沒能 占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且 手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時(shí)間”“沒錢 ”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地 呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的 執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（堅(jiān)守心中的凈土） 練習(xí)：用引申類比法續(xù)寫后面的部分。 英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了30多年的精力，把 圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后800多位。可是后人 發(fā)現(xiàn)，他在第300多位時(shí)就出了錯(cuò)誤，也就是 說，他后面二十幾年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是 容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過 程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可 能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了。 科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后 悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的 悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)， 對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。 6、比較分析法：這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照， 然后加以分析，論證觀點(diǎn)。 正反分析： 普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱 者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對(duì)“攔路石” 毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因 為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看 到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面 對(duì)“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)， 最終還是一事無成。 黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的 民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。人們難以忘記60年前的那幕慘 ?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿， 也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲 修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前 的驚世一跪！德國(guó)人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我 救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕 慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行?竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅 論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪 行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的 “紀(jì)念”活動(dòng) ，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人 更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（ 高考優(yōu)秀作文讓紀(jì)念閃耀理性光芒） 以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的 紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。 1、探因分析法 2、假設(shè)分析法 3、歸納分析法 4、正面推理法 5、引申類比法 6、比較分析法 作 業(yè) v寫作題：請(qǐng)以“生活需要微笑”為論點(diǎn)寫一 段文字。要求 要有事實(shí)論據(jù) 使用因果 分析法或假設(shè)分析法對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析。不 少于200字。 v思考題：在哪種情形下適合使用因果分析 法，在哪種情形下適合使用假設(shè)分析法？