浙江省寧波市鄞州區(qū)高三5月高考適應(yīng)性考試 語(yǔ)文 Word版含答案

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1、寧波市鄞州區(qū)高考適應(yīng)性考試 高中語(yǔ)文 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每題3分） 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都對(duì)的的一組是（ ▲ ） A．粗糙（cāo） 投奔（bēn） 抓鬮（jiū） 惟妙惟肖（xiào） B．丈量（liáng） 嗜好（pǐ） 逼迫（qiáng） 為虎添翼（wèi） C．著想（zhuó） 癸巳（guǐ） 畫(huà)舫（fǎng） 怏怏不樂(lè)（yàng） D．芟除（yì） 逶迤（wēi） 和煦（xù） 質(zhì)疑問(wèn)難（nàn） 2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

2、（ ▲ ） A．福州“國(guó)五條”細(xì)則雖未直接提及差額個(gè)稅，但在細(xì)則落地首日，福州市房地產(chǎn)交易中心仍暴棚。不少市民直言，對(duì)20%差額個(gè)稅的征收仍心存憂慮。 B．今年以來(lái)，國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)遭遇霧霾天氣，涵概范疇之廣、污染之重、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，近年罕見(jiàn)。如何沖出十面“霾”伏，成了這段時(shí)間各方熱議的焦點(diǎn)。 C．游泳奧運(yùn)冠軍孫楊被浙江省體育學(xué)院正式懲罰，通報(bào)批評(píng)，扣發(fā)一種月訓(xùn)練津帖，暫停一切社會(huì)商業(yè)活動(dòng)，涉及個(gè)人代言。 D．低碳生活代表著更健康、更自然、更安全的生活，同步也是一種低成本、低代價(jià)的生活方式。簡(jiǎn)樸理解，這就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。 3.下列各句中，加點(diǎn)的

3、詞語(yǔ)運(yùn)用對(duì)的的一項(xiàng)是（ ▲ ） A．今年春晚語(yǔ)言類節(jié)目共有9個(gè)，總時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)多小時(shí)，其中郭德綱的加盟可以堪稱最大的亮點(diǎn)，開(kāi)心麻花今年備戰(zhàn)春晚的兩個(gè)作品都順利入選。 B．被公眾稱之為“史上最嚴(yán)交規(guī)”的新規(guī)定也正式出臺(tái)，旨在進(jìn)一步加大對(duì)交通違法違規(guī)行為的打擊力度，從而更好地庇護(hù)公眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。 C．執(zhí)行法官常常要直面情緒激動(dòng)的被執(zhí)行人，有時(shí)對(duì)方甚至?xí)赫Z(yǔ)相向，這都考驗(yàn)著執(zhí)行法官的工作智慧。既要堅(jiān)持法律立場(chǎng)，又要苦心孤詣，盡量和氣解決。 D．辛棄疾繼承并發(fā)揚(yáng)了蘇東坡的豪放風(fēng)格，以翻云覆雨的筆力，激昂跌宕的氣勢(shì)，抒情言志，針砭時(shí)弊，支撐了南宋詞壇的一大流派。 4.下列各句中，

4、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ▲ ） A．依托海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展示范區(qū)和舟山群島新區(qū)兩大“國(guó)家戰(zhàn)略”舉措為契機(jī)，浙江成為實(shí)行“海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”和“東部地區(qū)率先發(fā)展戰(zhàn)略”的先行先試者。 B．日方所謂中國(guó)海軍艦艇火控雷達(dá)瞄準(zhǔn)日方艦機(jī)的說(shuō)法不符合事實(shí)。日方艦機(jī)常常對(duì)中國(guó)海軍艦機(jī)長(zhǎng)時(shí)間、近距離跟蹤監(jiān)視，是導(dǎo)致中日?？瞻踩珕?wèn)題的本源。 C．在“新國(guó)標(biāo)”中，某些污染元素的限量比國(guó)際原則更為嚴(yán)格，例如大米的鎘限量，國(guó)際原則是0.2毫克/公斤，國(guó)內(nèi)原則是0.4毫克/公斤。 D．古龍寫(xiě)過(guò)，如果一種人走投無(wú)路，想尋短見(jiàn)，就放她去菜市場(chǎng)。一進(jìn)菜市場(chǎng)，定然死念全消，重新萌發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)。 5．閱讀這則題為《選擇》

5、的短文，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容補(bǔ)充橫線上的話，不超過(guò)40個(gè)字。（3分） 一種人在林子里打獵的時(shí)候，看見(jiàn)一只又老又瘸的狐貍。這個(gè)人很疑惑：這樣一只羸弱不堪的狐貍怎么能生存下來(lái)呢？過(guò)了不久，她發(fā)現(xiàn)一只獅子叼著一大塊肉從林子里走了出來(lái)。獅子自己吃了一點(diǎn)兒后，把剩余的肉都留給了狐貍。 這個(gè)人目睹了一切，大受啟發(fā)：如果自己也像這只狐貍同樣，上帝也不也許坐視不管的，又何必再為生計(jì)奔波勞碌呢？于是，她就在原地坐了下來(lái)，等待奇跡的發(fā)生。但時(shí)間一每天過(guò)去，什么奇跡也沒(méi)有發(fā)生，這個(gè)人倒是由于長(zhǎng)時(shí)間饑餓而越來(lái)越體力不支。當(dāng)她已經(jīng)虛弱得無(wú)法站立起來(lái)的時(shí)候，天空中終于傳來(lái)了一種聲音： ▲

6、 。 6．仿照下面的示例，另寫(xiě)兩段話。（4分） 讓我如何感謝你，當(dāng)我走向你的時(shí)候。我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天； 讓我如何感謝你，當(dāng)我走向你的時(shí)候。 ▲ ， ▲ ； 讓我如何感謝你，當(dāng)我走向你的時(shí)候。 ▲ ， ▲ 。 …… 7．請(qǐng)看如下圖文材料，根據(jù)規(guī)定答題。（5分） “光盤(pán)行動(dòng)”，指就餐時(shí)倡導(dǎo)人們不揮霍糧食，吃光盤(pán)子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。1月16騰訊微博認(rèn)證顧客徐俠客在騰訊微博一方面發(fā)起“光

7、盤(pán)行動(dòng)”，倡導(dǎo)網(wǎng)友愛(ài)惜糧食，加入行動(dòng)。1月22日《新聞聯(lián)播》報(bào)道該活動(dòng)，號(hào)召人們節(jié)省糧食。 ⑴ 請(qǐng)為“光盤(pán)行動(dòng)”擬一條公益廣告詞（不超過(guò)20字）。（2分） ⑵ 有一種觀點(diǎn)覺(jué)得，應(yīng)當(dāng)通過(guò)立法來(lái)杜絕國(guó)人的就餐揮霍行為，你覺(jué)得這種觀點(diǎn)與否可行？為什么？（3分） ▲ 二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每題3分） （一）閱讀下面的文字，完畢8—10題。（9

8、分） 高票價(jià)可以臨時(shí)使表演市場(chǎng)獲利，卻無(wú)形中嚇跑了一批觀眾中古典音樂(lè)的中堅(jiān)力量。錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)附庸風(fēng)雅，也可以邀來(lái)世界頂級(jí)的樂(lè)團(tuán)，卻一般來(lái)說(shuō)很難買(mǎi)來(lái)音樂(lè)。音樂(lè)不是錢(qián)就可以鍍上的一層光鮮的亮色，如一抹腮紅光鮮地涂抹在我們的臉上。 如今，古典音樂(lè)已經(jīng)越來(lái)越流行，甚至成為國(guó)內(nèi)某些都市為打造國(guó)際化大都市而設(shè)計(jì)的一張醒目的名片。例如北京的音樂(lè)節(jié)，就已經(jīng)轟轟烈烈地舉辦了好多屆，音樂(lè)節(jié)大多是靠古典音樂(lè)支撐；再例如前年為紀(jì)念馬勒去世百年，國(guó)家大劇院特意組織的馬勒第一到第十所有交響曲的表演季，請(qǐng)來(lái)世界有名樂(lè)團(tuán)，歷時(shí)5個(gè)月，無(wú)論在世界的哪座都市，都堪稱大手筆。 或是對(duì)于古典音樂(lè)的愛(ài)好與認(rèn)知的回歸，或是為都市文化

9、品位的提高和文化形象的打造，無(wú)論出于什么樣的初衷，水漲船高一般，隨著古典音樂(lè)的紅火，音樂(lè)會(huì)的票價(jià)虛火膨脹，始終在高位運(yùn)營(yíng)，動(dòng)輒上千元一張的入場(chǎng)券，已經(jīng)不在話下，并且此起彼伏在諸多都市風(fēng)起云涌。有錢(qián)能使鬼推磨，雖然世界再頂級(jí)的樂(lè)團(tuán)，請(qǐng)到中國(guó)表演，也是手到擒來(lái)。國(guó)際頂級(jí)樂(lè)團(tuán)走馬燈來(lái)了不少，西蒙·拉特來(lái)了，祖賓·梅塔來(lái)了，僅捷杰耶夫帶領(lǐng)她的樂(lè)團(tuán)就持續(xù)來(lái)北京四次之多。因有世界出名樂(lè)團(tuán)加盟中國(guó)古典音樂(lè)市場(chǎng)，更是將高票價(jià)持續(xù)升溫，居高不下，形成惡性循環(huán)。 古典音樂(lè)高票價(jià)之因此有市場(chǎng)，不是由于我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，完全有能力可以支付超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的票價(jià)水平了；也不是由于我們觀眾的腰包真的鼓脹得沒(méi)處打發(fā)了，供

10、不應(yīng)求而使得票價(jià)如此水漲船高。而是由于有大買(mǎi)家樂(lè)意花大錢(qián)買(mǎi)票，然后考慮多種關(guān)系贈(zèng)送，成為社交的一種高雅方式，或帶有音符和藝術(shù)氣味的潤(rùn)滑劑。因此，這遠(yuǎn)不是真正的市場(chǎng)行為，或者只能說(shuō)是一種畸形的市場(chǎng)行為。 如此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的音樂(lè)迷，不少被擋在劇院的門(mén)外。而持有贈(zèng)票而款款入場(chǎng)者，不少則只是附庸風(fēng)雅者，不樂(lè)意附庸風(fēng)雅者則干脆把贈(zèng)票以低面值價(jià)格賣(mài)掉，劇院外才會(huì)有票販子在活動(dòng)，將上千元的門(mén)票降價(jià)兩三百元兜售，便成為見(jiàn)怪不怪的一景。 《誰(shuí)殺死了古典音樂(lè)》一書(shū)的作者萊布雷希特，早就指出是各方面的唯利是圖“把古典音樂(lè)搞成金錢(qián)游戲?！痹谟腥搜劾?，已經(jīng)春江水暖鴨先知，敏感地察覺(jué)到中國(guó)文化市場(chǎng)蘊(yùn)含著爆發(fā)戶的

11、心態(tài)，將古典音樂(lè)覺(jué)得是高雅文化的象征，媚雅便成為一種時(shí)髦的文化表征。那么，就將古典音樂(lè)表演市場(chǎng)等同于藝術(shù)品的拍賣(mài)市場(chǎng)或高檔商品的專賣(mài)店同樣，既然是高雅藝術(shù)，自然就要有相匹配的高位價(jià)格，價(jià)格不菲，便成為一種理所固然并心安理得的趨勢(shì)。 （選自肖復(fù)興《古典音樂(lè)成高雅文化象征》，本文有刪節(jié)） 8．下列各項(xiàng)不屬于古典音樂(lè)高票價(jià)弊端的一項(xiàng)是（ ▲ ） A．嚇跑了觀眾中的一批真正古典音樂(lè)迷，使她們被擋在劇院門(mén)外。 B．成為社交的一種“高雅”方式，滋生腐敗。 C．某些不樂(lè)意進(jìn)入劇場(chǎng)的持票者將贈(zèng)票以低價(jià)出賣(mài)。 D．使古典音樂(lè)淪為某些人的金錢(qián)游戲。 9．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（

12、▲ ） A．錢(qián)可以買(mǎi)來(lái)附庸風(fēng)雅，也可以邀來(lái)世界頂級(jí)的樂(lè)團(tuán)，卻無(wú)法買(mǎi)來(lái)音樂(lè)。 B．北京舉辦音樂(lè)節(jié)是為了提高都市文化品位和打造文化形象，與愛(ài)好古典音樂(lè)無(wú)關(guān)。 C．古典音樂(lè)會(huì)的高票價(jià)不是真正的市場(chǎng)行為，或者只能說(shuō)是一種畸形的市場(chǎng)行為。 D．不少人進(jìn)入劇院，存在將古典音樂(lè)表演市場(chǎng)等同于藝術(shù)品的拍賣(mài)市場(chǎng)或高檔商品的專賣(mài)店的媚雅心態(tài)。 10．結(jié)合上下文，總結(jié)中國(guó)古典音樂(lè)表演高票價(jià)的因素。（3分） ▲ （二）閱讀下面的文字，完畢11——1

13、5題（共20分）。 沉默的大多數(shù) 周伶俐 我哥當(dāng)年是個(gè)搖滾迷。她有滿滿一抽屜的搖滾磁帶，一把栗紅色的吉她。有一年暑假她從市里回來(lái)時(shí)，穿一件黑色文化衫，上面印著一種外國(guó)人頭像，戴紅星貝雷帽，表情嚴(yán)肅。我們覺(jué)得真難看，我哥每天穿著它，舍不得脫下來(lái)洗。那時(shí)的她，又高又瘦，微駝著背，一臉深刻痛苦的表情，真是酷啊。 　　據(jù)說(shuō)搖滾代表人類的憤怒。 　　我哥是有理由憤怒的。都說(shuō)天道酬勤，也不盡然。我哥學(xué)習(xí)十分刻苦，她的臺(tái)燈，歷來(lái)都是半夜12點(diǎn)滅，又在上午5點(diǎn)鐘亮起，眼皮一扒就開(kāi)始背書(shū)。我疑心她的高度近視眼，就是每天一起床就看書(shū)，不洗臉，硬瞅的。 　　我哥這樣苦讀

14、，高考分?jǐn)?shù)也只夠上市里的技校。固然，那個(gè)時(shí)候考上大專就可以請(qǐng)街坊喝酒了。我媽說(shuō)，我兒考不上大學(xué)，我不怪她，她竭力了。 　　畢業(yè)后我哥進(jìn)了一家國(guó)企，沒(méi)幾年，被一家大型外企全盤(pán)收購(gòu)，24小時(shí)機(jī)器不歇，人不歇，三班倒。外企墻上貼著標(biāo)語(yǔ)：如果你不能奉獻(xiàn)智慧，那么請(qǐng)你奉獻(xiàn)汗水。 　　我一度覺(jué)得，我哥從晚上10點(diǎn)到凌晨6點(diǎn)，在操作臺(tái)前是坐著的。去年有次閑聊，她笑道，哪里可以坐著呢？是站著的。她那樣平淡的語(yǔ)調(diào)，仿佛這樣站一夜，年復(fù)一年的，是局限性為怪的一件事。 　　這個(gè)工作我哥干了八年。愚公移山同樣，房貸一月月的，快還完了，侄女成績(jī)優(yōu)秀，一解我哥當(dāng)年苦讀之囧。因此當(dāng)我哥興奮地宣布她準(zhǔn)備跳槽的時(shí)候，得到

15、我們的一致支持——沒(méi)白沒(méi)黑這些年，她說(shuō)自己想有個(gè)新的人生規(guī)劃了。 　　事情緣于過(guò)年時(shí)的一次同窗約會(huì)。有個(gè)當(dāng)年成績(jī)差得一塌糊涂的同窗發(fā)跡了，在講了一遍自己傳奇的奮斗史后，她捏著酒杯摟著我哥肩膀說(shuō)，到我這來(lái)一句話！我哥當(dāng)了真，年后就辭職了。 　　醉話怎么可以當(dāng)真呢？事實(shí)上對(duì)于沒(méi)有特長(zhǎng)的我哥來(lái)說(shuō)，不那么容易安排崗位。 　　我哥在其后半年里，基本閑在家里。我們一開(kāi)始想，到哪里也有一碗飯吃，但是找了幾種事都沒(méi)做長(zhǎng)期。忽然沒(méi)了收入，積蓄一點(diǎn)點(diǎn)掏空了，我哥家里每天雞飛狗跳，侄女考試也發(fā)揮失?！虑閷映霾桓F，直到我哥終于找到一種穩(wěn)定的工作。 　　這個(gè)新工作，薪水微薄，卻很清閑，干兩天休一天。我們都很

16、知足，累了這些年，也能輕松一下了。至于錢(qián)的問(wèn)題，我和弟弟自給之外，略有余力可作貼補(bǔ)。說(shuō)起這些話，是在端午。全家團(tuán)聚，飯畢我們兄妹幾種在小院里閑聊，這樣寬慰著我哥。 　　夜色里，看不清我哥的臉。她本就寡言，近來(lái)話更少了。只看見(jiàn)她勾著頭，站在葡萄架下，煙頭一明一滅。 　　端午一過(guò)，天說(shuō)熱就熱了。走在樹(shù)蔭下，也覺(jué)熱浪襲人。都市大搞建設(shè)，路邊正在挖天然氣管道。幾種戴黃頭盔的工人在施工，半天的功夫，已挖了一大堆泥，高高地堆到路邊。 　　我下班時(shí)踮著腳走過(guò)，忽然看見(jiàn)積著水的管道里，那個(gè)又高又瘦，長(zhǎng)筒靴踩在黃泥漿里，眼鏡順著汗水快滑到鼻尖的工人，不是我哥么？算算正好是她的休息日。我沒(méi)有喊她，嗓子眼被堵

17、上了。陽(yáng)光這樣白亮灼人，眼前一片模糊…… 　　我哥從小到大，始終很努力，不偷懶，不貪心，很呆板，很笨拙。生活于她而言，歷來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)偷閑取巧的也許。 　　這樣的人，在這世上占了沉默的大多數(shù)。現(xiàn)實(shí)乏善可陳，幸而有人間樂(lè)趣種種。有人嗜煙，哪怕一包紅梅；有人好酒，哪怕一瓶二鍋頭；有人摸著牌可以不眠不休。這些都是快樂(lè)，真實(shí)的快樂(lè)。 而我哥，在埋頭死扛之外，何以解憂？說(shuō)來(lái)奢侈，仍是她那一抽屜聽(tīng)舊了的磁帶，她那把已經(jīng)磨破的老吉她。她仍然熱愛(ài)的切·格瓦拉，睜著一雙倔強(qiáng)的眼睛，據(jù)說(shuō)那里面有一種東西叫堅(jiān)韌。人的堅(jiān)韌，是一叢鮮花，在瓦礫里也能驕傲地綻放。

18、 （摘自《北京青年報(bào)》7月24日） 11、第一段中對(duì)“我哥”當(dāng)年形象的描寫(xiě)，重要作用是什么？（4分） ▲ 12、“老磁帶”和“老吉它”在文中有何含義？（3分） ▲ 13、文章的結(jié)尾處寫(xiě)切·格瓦拉的作用是什么？（4分）

19、 ▲ 14、賞析文中畫(huà)線部分的句子。（4分） ⑴那個(gè)又高又瘦，長(zhǎng)筒靴踩在黃泥漿里，眼鏡順著汗水快滑到鼻尖的工人，不是我哥么？（2分） ▲ ⑵人的堅(jiān)韌，是一叢鮮花，在瓦礫里也能驕傲地綻放。（2分） ▲ 15、有人建議把標(biāo)題“沉默的大多數(shù)”改為“瓦

20、礫里的鮮花”，你覺(jué)得哪一種合適，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（5分） ▲ 三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每題3分） （一） 閱讀下面的文言文，完畢16—20題。（19分） 原 才 【清】曾國(guó)藩 風(fēng)俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。 民之生，庸弱者戢戢①皆是也。有一、二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一、二人者之心向義，則眾人與之赴義；一、二人者之心向利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：“撓

21、萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)?！憋L(fēng)俗之于人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 先王之治天下，使賢者皆當(dāng)路在勢(shì)，其風(fēng)民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一、二人者不盡在位，彼其心之所向，勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣。而眾人者，勢(shì)不能不聽(tīng)命，而蒸為習(xí)尚。于是乎徒黨蔚起，而一時(shí)之人才出焉。有以仁義倡者 其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就燥無(wú)感不讎所歷來(lái)久矣。 今之君子之在勢(shì)者，輒曰：“天下無(wú)才?！北俗允诟呙髦?，不克以己之所向，轉(zhuǎn)移習(xí)俗，而陶鑄一世之人；而翻（同“反”）謝曰：“無(wú)才?！敝^之不誣可乎？否也！十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移

22、百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也，凡一命②以上，皆與有責(zé)焉者也。 有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說(shuō)而存之，則將惴惴乎謹(jǐn)其心之所向，恐一不當(dāng)，而壞風(fēng)俗，而賊人才。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎！非所逆睹已。 【注】①戢戢：匯集眾多的樣子。②一命：官階之最低者。周制：任官自一命至九命，九命為最高。 16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不對(duì)的的一項(xiàng)是（ ▲ ） A．勢(shì)不能不騰為口說(shuō)而播為聲氣 騰：傳播。 B．而蒸為習(xí)尚 蒸：興起、漸成。 C．而壞風(fēng)

23、俗，而賊人才 賊：摧殘 D．彼自尸于高明之地 尸：古代祭祀時(shí)代表死者受祭的人。 17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相似的一組是（ ▲ ） A．眾人所趨，勢(shì)之所歸 而為秦人積威之所劫 B．庸弱者戢戢皆是也 師道之不傳也久矣 C．撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng) 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也 D．其智足以移百人者 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 18．下列對(duì)原文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ▲ ） A．作者覺(jué)得選拔人才，強(qiáng)調(diào)

24、君王應(yīng)肩負(fù)重要責(zé)任，為臣者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地“循是為之”。 B．作者覺(jué)得社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄，但是是產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向。 C．作者辯駁了在勢(shì)君子“天下無(wú)才”的謬說(shuō)，覺(jué)得所有官吏均有選拔人才的職責(zé)。 D．眾人的追求，會(huì)形成大勢(shì)所趨的局面，雖然有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它。 19．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分） 有 以 仁 義 倡 者 其 徒 黨 亦 死 仁 義 而 不 顧 有 以 功 利 倡 者 其 徒 黨 亦 死 功 利 而 不 返 水 流 濕 火 就 燥 無(wú) 感 不 讎 所 從 來(lái) 久 矣 20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分） （1）然則轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之

25、人，非特處高明之地者然也。（3分） ▲ （2）有國(guó)家者得吾說(shuō)而存之，則將慎擇與共天位之人。（4分） ▲ （二）閱讀下面這兩首詩(shī)，完畢21—22題。（7分） 秋日雜感 【明】陳子龍 行吟坐嘯獨(dú)悲秋，海霧江云引暮愁。 不信有天常似醉，最憐無(wú)地可埋憂。 荒荒葵井多新鬼，寂寂瓜田識(shí)故侯

26、。 見(jiàn)說(shuō)五湖供飲馬，滄浪何處著漁舟？ 【注】陳子龍（1606－1647）明清之際文學(xué)家。字臥子，一字人中。華亭（今上海松江）人。陳子龍?jiān)谔K州、松江一帶聯(lián)結(jié)江南各地抗清武裝，英勇御敵。兵燹之余，作下《秋日雜感》十首，本詩(shī)為其中之二。 21．此詩(shī)中一明顯特色即是大量地使用 ▲ ，且均能與詩(shī)意渾化無(wú)跡。這不僅顯示了作者廣博的學(xué)識(shí)，也有助于情感的抒發(fā)。全詩(shī)形象地描寫(xiě)了清兵入侵給江南人民帶來(lái)的劫難，體現(xiàn)了詩(shī)人 ▲ 的心情。（2分） 22．有人說(shuō)，首聯(lián)中“獨(dú)”字堪稱詩(shī)人煉字的典范，請(qǐng)對(duì)這個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。（5分）

27、 ▲ (三)閱讀下面的文字，完畢23—24題。（5分） （1）中庸，是儒家的道德原則，指做人處事守正不偏，無(wú)過(guò)不及。孔子對(duì)中庸極為推崇，說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！”但也有人覺(jué)得孔子所說(shuō)的中庸就是無(wú)原則的折衷主義。 （2）子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保?3.24） （3）一鄉(xiāng)之人，宜公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡，則必其有茍合之行；惡者惡之

28、而善者不好，則必其無(wú)可好之實(shí)。 （朱熹《四書(shū)集注》） （4）正義曰：言鄉(xiāng)人皆好之，是善善不明；鄉(xiāng)人皆惡之，是惡惡不著。若鄉(xiāng)人之善者善之，惡者惡之，則是善善分明，惡惡明顯也。 （何晏《論語(yǔ)集解》、邢昺《論語(yǔ)注疏》） 23．請(qǐng)根據(jù)論述（1），作出你的判斷，請(qǐng)指出“中庸之道”的原則。（2分） ▲ 24．閱讀選文（2）和名家評(píng)點(diǎn)（3）（4），請(qǐng)結(jié)合選文（2），自選角度寫(xiě)出你的閱讀感受。（80字以內(nèi)）（3分）

29、 （四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分） 25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題） （1）子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！痹唬骸?然則師愈與？”子曰：“ ▲ ?！? 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才， ▲ 。（《論語(yǔ)》）

30、（2）春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)， ▲ 。 雕闌玉砌應(yīng)猶在， ▲ 。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。 （李煜《虞美人》） （3）夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。 ▲ ，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？ 四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆， ▲ ？ （王實(shí)甫《西廂記》） （4）吾師道也， ▲ ？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)

31、無(wú)少，道之所存，師之所存也。 （韓愈《師說(shuō)》） 今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所覺(jué)得此者， ▲ ！ （司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》） （5）鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 ▲ ， ▲ 。 （孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》） 四．作文（60分） 26．閱讀下面的文字，根據(jù)規(guī)定寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 海外華人文化界傳奇式大師、畫(huà)家、作家木心曾在文革時(shí)被囚禁18個(gè)月，所有作品皆被燒毀。獄中，木心用地下的臟水在“坦白書(shū)”的紙上寫(xiě)出了65萬(wàn)字的“The Prison Not

32、es”。對(duì)于文革，木心在文章里從未控訴或回憶，只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隸，晚上是王子”。 再者，1988年出生的年輕的陜西詩(shī)人左右在《自由》詩(shī)中寫(xiě)道：我想把自己關(guān)進(jìn)溫暖的籠子/我想那也是一種自由。 我們總是渴望自由，反對(duì)禁錮和約束。而在現(xiàn)實(shí)中，有的人在受禁錮和約束的背景下內(nèi)心變得越來(lái)越強(qiáng)大；有的人身處自由卻自愿置身于“囚籠”，離自己的夢(mèng)想和靈魂越來(lái)越近。 [注意] 對(duì)于以上文字，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？規(guī)定選好角度，擬定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范疇作文，不要套作，不得抄襲。 鄞州區(qū)高考適應(yīng)性考試答案 1．C A選項(xiàng)投奔（bèn） B選

33、項(xiàng)逼迫（qiǎng） D選項(xiàng)芟除（shān） 2．D A選項(xiàng)“爆棚” B選項(xiàng)“涵蓋” C選項(xiàng)“津貼” 3．B A選項(xiàng)“可以”與“堪”語(yǔ)意反復(fù) C選項(xiàng)“苦心孤詣”指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。 D選項(xiàng)“翻云覆雨”比方反復(fù)無(wú)常或慣于玩弄手段。 4．B A選項(xiàng)“依托……為契機(jī)”句式雜糅。 C選項(xiàng)“國(guó)際原則”和“國(guó)內(nèi)原則”應(yīng)當(dāng)調(diào)換順序。 D選項(xiàng)“一進(jìn)菜市場(chǎng)，定然死念全消，重新萌發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)”缺少主語(yǔ)。 5．示例：不要再做病弱的狐貍了（1分），你應(yīng)當(dāng)成為強(qiáng)健的獅子（1分）。只有這樣，你才干養(yǎng)活自己，協(xié)助別人（1分）。（要體現(xiàn)“選擇”，各1分；寫(xiě)出對(duì)

34、的選擇的成果得1分。） 6．示例：我原想捧起一簇浪花，你卻給了我整個(gè)海洋；我原想擷取一枚紅葉，你卻給了我整個(gè)楓林；我原想親吻一朵雪花，你卻給了我銀色的世界。（體現(xiàn)對(duì)比1分，有文采1分） 7．⑴愛(ài)惜糧食，回絕剩宴，還我本來(lái)面目?。ㄒ梢泽w現(xiàn)愛(ài)惜糧食和“光盤(pán)”的意思，要以“光盤(pán)”的身份。 ⑵觀點(diǎn)1分，可以從道德和法律的互相輔助關(guān)系入手，言之成理即可。只答觀點(diǎn)不給分。 8．C 9．D A選項(xiàng)原文為“一般來(lái)說(shuō)很難”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B與“愛(ài)好古典音樂(lè)無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤。C選項(xiàng)范疇夸張，本文特指國(guó)內(nèi)現(xiàn)象。 10．⑴世界出名樂(lè)團(tuán)加盟中國(guó)古典音樂(lè)市場(chǎng)⑵在中國(guó)，古典音樂(lè)的高票價(jià)作為一種高雅的社交需要很

35、有市場(chǎng)。⑶中國(guó)文化市場(chǎng)將古典音樂(lè)覺(jué)得是高雅文化的象征，價(jià)格不菲，成為一種理所固然趨勢(shì)。（回答出一點(diǎn)得2分，答出兩點(diǎn)即得滿分） 11、①突出了我哥當(dāng)年熱愛(ài)音樂(lè)、叛逆而孤高的性格特性。②引出下文中搖滾代表人類的憤怒，為“我哥有理由憤怒”做了鋪墊。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分） 12、① 是我哥那段已經(jīng)消逝的布滿激情的青春歲月的象征。②是生活的重壓下，我哥打發(fā)日子的“真實(shí)的快樂(lè)”。③是在平常生活中我哥用以解憂的精神之物的象征。（一點(diǎn)1分） 13、①由于切·格瓦拉身上的倔強(qiáng)、堅(jiān)韌正是我哥始終欣賞和學(xué)習(xí)的。它是沉默的我哥的精神動(dòng)力所在。②升華了主題，體現(xiàn)了倔強(qiáng)、堅(jiān)韌的可貴。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分） 14、

36、⑴①用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，②通過(guò)“踩”、“ 滑”寫(xiě)出了“我哥”為了補(bǔ)貼家用，偷偷在休息日外出打工的艱苦和我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)我哥秘密的心酸及同情。（2分，每點(diǎn)1分） ⑵①運(yùn)用比方、擬人手法，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。②“瓦礫”指痛苦的生活?！膀湴恋鼐`放”指堅(jiān)韌而樂(lè)觀地活下去。闡明在有壓力的生活中，人只有心中有了堅(jiān)強(qiáng)的信心，就會(huì)勇敢而地面對(duì)生活中的一切苦難。（2分，每點(diǎn)1分） 15、見(jiàn)解一：以“沉默的大多數(shù)”為題更合適。理由：①這樣像我哥同樣的“沉默者”不是少數(shù)，而是一種群體；②“沉默的大多數(shù)”在生活的重壓與苦難下，仍然能樂(lè)觀而堅(jiān)強(qiáng)地活著；③她們象征著中華民族優(yōu)秀的品格。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分） 見(jiàn)

37、解二：以“瓦礫里的鮮花”為題更合適。理由：①以比方形象地闡明了像我哥同樣的人都是沉默的大多數(shù)，她們肯干，吃苦，不偷懶，在苦難的生活里堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀地生活著；②以此為題，有畫(huà)面感，形象生動(dòng)，具有象征意味。 （一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分） 16．尸：主管，主持。主事，居位。 17．D 代詞，她的，她們的?！続項(xiàng)放在動(dòng)詞的前面，構(gòu)成名詞性的“所”字構(gòu)造；與“為”連用，表達(dá)被動(dòng)。構(gòu)成“為……所……”的被動(dòng)句式。B項(xiàng)句末語(yǔ)調(diào)助詞，表判斷；句中句中語(yǔ)調(diào)助詞，表停止，無(wú)義。C項(xiàng)表達(dá)稱代，加在動(dòng)詞、形容詞(或動(dòng)詞性、形容詞性短語(yǔ))后，使之具有名詞性質(zhì)，可譯為“的”“……的人（東西、事情）”；代詞，用在“今”、“昔”

38、等時(shí)間詞的背面，構(gòu)成名詞性詞組，表達(dá)“……的時(shí)候”?！? 18．A（作者覺(jué)得選拔人才、轉(zhuǎn)移風(fēng)氣是君臣上下的當(dāng)務(wù)之急， “一命以上，皆與有責(zé)焉者也”非全體動(dòng)員不可。） 19．有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水流濕/火就燥/無(wú)感不讎/所歷來(lái)久矣（錯(cuò)2處扣一分，錯(cuò)3處扣2分，錯(cuò)4處全扣） 20．（1）既然這樣，那么移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并不僅僅只是身居顯貴之人的事（然則，既然這樣，那么……，1分；陶鑄，栽培造就，1分；特，只，僅僅；1分；通順流暢1分） （2）如果主宰國(guó)家行政的人得到并且采用我的主張，就會(huì)謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才。（則，連詞，表

39、假設(shè)，如果……那么……，1分；存，采用，1分；慎，謹(jǐn)慎，1分，通順流暢1分） 21．典故（1分） 懷念故國(guó)或哀悼死難志士的沉痛（1分） 22．①一種“獨(dú)”字，可有兩方面理解：一是作者概嘆自己身世“孤單”，一是面對(duì)國(guó)土淪喪，詩(shī)人胸中流涌的難覓同道之“獨(dú)”。（2分） ②作者寄情于景，（1分）將悲秋的孤單惆悵情懷置身于海霧江云的迷蒙境界中，蘊(yùn)涵充塞天地的無(wú)盡愁思。（2分） 23．孔子的中庸之道不是無(wú)原則的折衷主義。（1分）孔子是有愛(ài)憎、講是非的人，而愛(ài)憎是非的原則（原則）就是仁德，中庸之道不能偏離仁德，即社會(huì)公正。（1分） 24．對(duì)于一種人對(duì)的評(píng)價(jià)并不容易，但孔子把握住了一種原則：即不以眾

40、人的好惡為根據(jù)，而應(yīng)以善惡為原則。聽(tīng)取眾人意見(jiàn)是判斷一種人優(yōu)劣的根據(jù)之一，但決不是唯一的根據(jù)。 25．（1）過(guò)猶不及 如有所立卓爾 （2）故國(guó)不堪回眸月明中 只是朱顏改 （3）我為甚么懶上車(chē)兒內(nèi) 量這些大小車(chē)兒如何載得起 （4）夫庸知其年之先后生于吾乎 以先國(guó)家之急而后私仇也 （5）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 惟有幽人自來(lái)去 【附錄】【參照譯文】 社會(huì)風(fēng)尚的淳厚和浮薄是從那里產(chǎn)生的呢？產(chǎn)生于一兩個(gè)人的思想傾向罷了。 百姓們中間，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一兩位賢能有智能的人，人們就會(huì)擁戴她們并聽(tīng)從她們的教導(dǎo)；特別賢能有智能的人，擁戴她的人就特別多。這一兩個(gè)人的心向

41、于仁義，眾人便和她一起追求仁義；這一二個(gè)人的心傾向名利，眾人便和她一起奔競(jìng)名利。眾人所奔赴的，就形成大勢(shì)所趨，雖然有巨大的力量，也沒(méi)有誰(shuí)敢違背它，因此說(shuō)：“搖撼天下萬(wàn)物的，沒(méi)有比風(fēng)來(lái)得迅速?gòu)?qiáng)勁了?！鄙鐣?huì)風(fēng)尚對(duì)于個(gè)人的思想影響來(lái)說(shuō)，起初很單薄，最后將是不可抗拒的。 古代的帝王治理天下，使賢能智能的人都居要職、掌權(quán)勢(shì)，她們教化人民也都用仁義道德，因此那時(shí)社會(huì)規(guī)范統(tǒng)一而風(fēng)尚相似。世道教化衰微后，前面所說(shuō)的那一兩個(gè)人并不全在重要的職位上，但她們的志向主張，勢(shì)必不能不從口中竭力宣揚(yáng)出來(lái)、廣為傳播而導(dǎo)致聲勢(shì)。那么眾人也勢(shì)必不能不聽(tīng)從她們的號(hào)召，徐徐形成習(xí)俗風(fēng)尚。這樣，她們志同道合的跟隨者就匯集增多，一時(shí)

42、的人才就從這里產(chǎn)生出來(lái)了。倡導(dǎo)仁義的人，她的追隨者會(huì)為仁義而死，義無(wú)反顧；號(hào)召功利的人，她的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。（周易干卦文言說(shuō)：）“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒?！睕](méi)有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種狀況已經(jīng)由來(lái)好久了。 目前掌握權(quán)勢(shì)的君子，往往說(shuō)：“天下沒(méi)有人才”，她們身居高位顯貴，不能用自己的抱負(fù)去轉(zhuǎn)變風(fēng)尚、造就現(xiàn)代人才，卻反而推辭說(shuō)“沒(méi)有人才”，覺(jué)得這不是自欺欺人的話，行嗎？不行的！十戶人家的小城，其中如果有崇尚仁義的君子，她的智能足以變化十個(gè)人，就一定能選拔十人中的優(yōu)秀者栽培成材；她的智能可以變化一百個(gè)人，就一定能選拔一百人之中的優(yōu)秀者栽培成材。既然這樣，那么移風(fēng)易俗和栽培造就一代人才，并不僅僅只是身居顯貴之人的事，但凡有一官半職的人，都是有責(zé)任參與此事。 如果主宰國(guó)家行政的人得到并且采用我的主張，就會(huì)謹(jǐn)慎選擇能共同維護(hù)帝位的人才；如果士大夫采用我的主張，并且念茲在茲，就會(huì)戒慎恐驚謹(jǐn)慎自己的志向，緊張想法偶有不當(dāng)，因而敗壞風(fēng)尚和摧殘人才。照這措施去做，幾十年后來(lái)，也許有收到成效的一天吧？這就不是我所能預(yù)見(jiàn)的了。