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1、2016年下學(xué)期期中考試高二理科歷史試卷時量：60分鐘 總分：100分第卷 選擇題一、單項選擇題（本大題共35道小題，每小題2分，共計70分。在每小題列出的四個備選項中，只有一項是最符合題目要求的。請將正確答案填涂在答題卡上）1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有著深刻的社會原因（ ）井田制的崩潰 周王室衰微、諸侯士大夫崛起 階級關(guān)系出現(xiàn)新變化 出現(xiàn)了私人講學(xué)A、 B、 C、 D、2.史記記載：“景公問政孔子，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。景公曰”善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”這反映了孔子（ ）A、 恪守中庸之道治理朝政 B、 重視教化使人向善C、 強
2、調(diào)禮制穩(wěn)定社會秩序 D、 推行“仁政“緩和社會矛盾3、南方日報刊文稱：“如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題。”其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是（ ） A、有教無類 B、罷黜百家，獨尊儒術(shù) C、存天理，滅人欲 D、經(jīng)世致用4、右圖是新版電視劇紅樓夢中的太虛幻境石牌坊，兩邊有一副對聯(lián)：“假 作真時真亦假，無為有處有還無?！?，與這一對聯(lián)思想相吻合的言論是（ ） A、 “威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂?！盉、“兼相愛，交相利?！盋、 “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相
3、隨?！?D、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?、“孟母三遷”教子的故事流傳至今，孟母的兒子后來成為了大思想家，關(guān)于他的表述正確 的是（ ） A、提出了“仁”的學(xué)說 B、主張以“法”治國 C、提出“天下興亡，匹夫有責(zé)” D、被儒家學(xué)派尊稱為“亞圣”6、在評論秦朝滅亡時，美國歷史學(xué)家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王 朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！?此處孟子的“一個思想”具體是指（ ） A、人之初，性本善 B、“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政” C、先義后利，養(yǎng)浩然之氣 D、 不期修古，不法常可7、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛
4、呈。有學(xué)者將它們分別描述為：”全面歸服自然的隱士派”、”專制君主的參謀集團”、”勞苦大眾的行動幫會”、”擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派（ ）A、道、儒、墨、法 B、墨、儒、法、道 C、法、儒、道、墨 D、道、法、墨、儒8、漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的根本目的是（ ） A、徹底拋棄法家思想 B、加強君主專制中央集權(quán) C、向西域傳播儒家思想 D、使儒生成為官僚隊伍主體9、漢武帝時期，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，主要是因為（ ） A、道家“無為”思想不能解決現(xiàn)實問題 B、漢武帝無需從“無為”轉(zhuǎn)向“有為” C、董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的
5、建議 D、經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”10、與孔子思想不同，董仲舒主張（ ） 民貴君輕 天人感應(yīng) 限制君權(quán) 君權(quán)神授A、 B、 C、 D、 11、我國古代的儒家經(jīng)典成為官辦學(xué)校的教科書始于（ ）A、春秋 B、西漢 C、唐朝 D、明朝12、“二程”是北宋時期理學(xué)的主要代表人物，下列不屬于他們基本主張的是（ ） A、“天理”是萬物的本原 B、“人倫者，天理也” C、通過背心反省以“致良知” D、只有對別人尊敬才能真正理解“仁”13、北宋理學(xué)思想的集大成者是（ ） A、程顥 B、程頤 C、朱熹 D、陸九淵14、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（ ）A、天體運行法則 B
6、、社會發(fā)展規(guī)律C、封建道德規(guī)范和等級秩序 D、“天人感應(yīng)”理論15、宋史中出現(xiàn)了一批下列人物名字王克己、張先忍、陳從信、趙安仁、錢端禮、張忠恕。從中可以推測他們深受當(dāng)時哪種思潮的影響（ ）5 A、道學(xué) B、法學(xué) C、理學(xué) D、佛學(xué) 16、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動！” 乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是（ ）A、萬物皆只有一個理 B、先有理而后有氣 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下定理17.下列關(guān)于理學(xué)的理解，不正確的是（ ）A、理學(xué)是儒道佛三家融合的產(chǎn)物 B、理學(xué)把天理和人倫道德完全割裂C、理是永恒存在
7、的普遍原則 D、理先于萬物而產(chǎn)生18、“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”這是封建社會里束縛女性自由的綱常信條，對此持明確反對態(tài)度的人物是（ ） A、孔子 B、董仲舒 C、朱熹 D、李贄來19、提出“致良知”學(xué)說，認為人人皆可成為圣人的思想家是（ ） A、“二程” B、朱熹 C、王陽明 D、王夫之20、右圖中的條幅是2008年5月27日時任國民黨主席的吳伯雄拜謁南京中山陵后的題詞，其觀點應(yīng)與“天下為主，君為客”的思想一脈相承，提出這一思想的明末清初思想家是（ ） ZA、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之21、明清之際三位進步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思 想更趨
8、實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想（ ）學(xué)_科_網(wǎng)Z_X_X_K A、經(jīng)世致用思想 B、君主批判思想 C、自由平等思想 D、重農(nóng)抑商思想22、易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下保國者， 其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。這段言論出自（ ） A、黃宗羲 B、顧炎武 C、王夫之 D、梁啟超23、下列哪一思想主張具有民主啟蒙色彩（ ） A、“民貴君輕” B、“天人感應(yīng)，君權(quán)神授” C、“存天理，滅人欲” D、 “天下為主，君為客”24、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。 以下的理解正確的
9、是（ ） A、孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B、三種主張都與當(dāng)時社會狀況密切相關(guān)C、三種主張都遭到當(dāng)時統(tǒng)治集團的輕視 D、三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變25、“人是萬物的尺度”和“美德即知識”分別是誰的名言（ ）A、普羅泰戈拉.泰勒斯 B、泰勒斯.蘇格拉底 C、普羅泰戈拉.蘇格拉底 D、蘇格拉底.亞里士多德26、“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！边@段材料闡述的哲學(xué)觀點是（ ）A、人是萬物的尺度 B、知識即美德 C、認識你自己 D、人人生而平等27、真正使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問的哲學(xué)家是（ ）A、蘇格拉底
10、 B、普羅泰格拉 C、柏拉圖 D、亞里士多德28、有位思想家認為：“美德即知識。美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)”。提倡這種“知德合一”的先哲是（ ）A、普羅泰戈拉 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、蘇格拉底29、集古希臘科學(xué)文化知識之大成的百科全書式的學(xué)者是（ ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、泰勒斯30、文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為（ ）A、新航路的開辟打破了“天圓地方”學(xué)說B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C、宗教改革運動動搖了天主
11、教會的地位D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立31、意大利文藝復(fù)興時期“文學(xué)三杰”是指（ ）A、拉斐爾、但丁、彼特拉克 B、達芬奇、但丁、薄伽丘C、但丁、莎士比亞、彼特拉克 D、但丁、彼特拉克、薄伽丘來32、右圖是達芬奇的名畫蒙娜麗莎。以下各項中，最能說明這幅畫體現(xiàn)了“人文主義”思想的是（ ）A、繪畫技法符合人體解剖學(xué)原理B、構(gòu)圖和表達有很高的審美價值C、蒙娜麗莎的微笑體現(xiàn)了精確與含蓄的辯證關(guān)系D、繪畫成功塑造了佛羅倫薩一位商人妻子的形象33、文藝復(fù)興運動最主要的影響是（ ）A、促使了歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 B、促使了歐洲自然科學(xué)的產(chǎn)生C、促使了歐洲資本主義萌芽的產(chǎn)生 D、促使了歐洲人民思想的解放 34
12、、英國哲學(xué)家羅素指出：16世紀(jì)的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證羅素這一認識的是（ ）A、“每個人都是自己的牧師”B、“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利已之心?！盋、“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有人?！盌、“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”35、宗教改革中的人文主義思想主要體現(xiàn)在（ ）A、反對天主教，主張無神論 B、反對羅馬天主教皇的絕對權(quán)威，主張因信稱義 C、 宣揚資產(chǎn)階級自由 .平等觀念 D、 受到文藝復(fù)興時期人文主義思想的影響第卷 非選擇題二、非選擇題（共計30分）36、孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。在中國古代的不同時期，儒學(xué)思
13、想家們不斷對其進行新的闡釋，以適應(yīng)時代的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一：2005是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556年，在9月28日孔子誕辰日前后，聯(lián)合國科教文組織、國際儒聯(lián)、中華民族文化促進會、華夏文化紐帶工程組委會、國家旅游局、山東省人民政府共同主辦“2005全球聯(lián)合祭孔”活動。本次活動以山東曲阜孔廟祭孔為主播現(xiàn)場。祭孔祀典的內(nèi)容包括公祭、家祭、翎子樂舞表演：六藝樂舞包括迎賓曲信禮、樂、射、御、書、數(shù)六部分。請回答：（1）孔子對構(gòu)建和諧社會有借鑒意義的主張有哪些？（4分）儒家學(xué)說里包含著樸素的民本思想，如“民為貴，社稷次之，君為輕”和“君者舟也，庶人
14、者水也，水則載舟，水亦覆舟”等著名的觀點，這兩段話是哪兩位思想家最早提出的？（4分）材料二：守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。 張岱年中國文化概論（2）根據(jù)材料二及所學(xué)，概括指出儒家思想在西漢取得了怎樣的地位？（2分）并分析其原因。（6分）材料三：朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！蓖跏厝收J為：“心即理
15、”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義。”（3）儒家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系？（4分）根據(jù)材料三，說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（4分）材料四：黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。摘自朱文公文集答張敬夫（4）明清時期儒家思想發(fā)展到新的階段，結(jié)合材料四概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。（6分）2016年下學(xué)期期中考試高二理科歷史參考答案第卷 選擇題一、單項選擇題（本大題共35道小題，
16、每小題2分，共計70分。在每小題列出的四個備選項中，只有一項是最符合題目要求的）一、單項選擇題（本大題共35道小題，每小題2分，共計70分。在每小題列出的四個備選項中，只有一項是最符合題目要求的。）題號15：ACACD 610：BDBDD1115：BCCCC 1620：CBDCB2125：ABDBC 2630：AADBB3135：DDDAB 二、非選擇題（共計30分）36、（1）主張：仁、禮；（2分）“為政以德”（2分） 思想家：孟子和荀子（4分）（2）地位：獨尊地位（2分）原因：董仲舒對儒家學(xué)說的改造和發(fā)展（2分）西漢加強中央集權(quán)的需要（2分）漢武帝的接納與強力推行（2分）（3）體系：理學(xué)、心學(xué)（各2分，共4分）；差別：朱熹：主張“格物致知”,即通過實踐、學(xué)習(xí)來明白事理。（2分）王守仁：主張“致良知”,即通過自我反省來明白事理。（2分）（4）表現(xiàn)：政治上：批判君主專制（2分）經(jīng)濟上：主張“工商皆本”（2分）學(xué)術(shù)上：崇尚實學(xué)，學(xué)以致用（2分）
湖南省益陽市 高二上學(xué)期期中考試 歷史理 Word版含答案
