遼寧省高三上期中語文試卷A卷

《遼寧省高三上期中語文試卷A卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省高三上期中語文試卷A卷（15頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、遼寧省高三上期中語文試卷A卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，劃線成語使用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 美國政府似乎認(rèn)為，二戰(zhàn)以后干涉別國內(nèi)政屢遭失敗的事實(shí)不足為訓(xùn) ， 仍然在世界上四處推行霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治。 B . 哪知都督傳見他后，東問西問繞了好大的一個(gè)圈兒，后來圖窮匕見 ， 道出本意。 C . 誠然，從事科學(xué)探險(xiǎn)的志愿者要有殞身不恤的精神，但領(lǐng)導(dǎo)者和組織者要盡全力保障他們的生命安全。 D . 他這番話,冠冕堂皇,其實(shí)都是針對(duì)

2、我的．無非是說我無能,該下臺(tái)．我明白,項(xiàng)莊舞劍、意在沛公嘛! 2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A . 俄羅斯航天部隊(duì)司令說，俄羅斯正在對(duì)組成導(dǎo)彈預(yù)警系統(tǒng)的地面雷達(dá)站進(jìn)行現(xiàn)代化改造，將有三座新雷達(dá)站加入這一系統(tǒng)。 B . 鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提升為國家戰(zhàn)略，是國家提倡大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)雙贏之路。 C . 這次行動(dòng)重點(diǎn)對(duì)糧食制品中的重金屬和農(nóng)藥殘留項(xiàng)目進(jìn)行檢驗(yàn)和監(jiān)測，切實(shí)消除食品安全隱患，謹(jǐn)防食品安全事故不再發(fā)生。 D . 在進(jìn)行試驗(yàn)的過程中，我們要加大對(duì)重點(diǎn)信息的研判、收集、處置和分析力度，這樣才能得到更多更好的有效信息，有

3、助于我們的成功。 3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 這是一種有關(guān)寫作態(tài)度的邊緣試驗(yàn)。 ， ， 。 ， ， 。與筆端相比，我更看重腳步；與文章相比，我更關(guān)注生命；與精細(xì)相比，我更傾情糙糲。 ①未及修改便已經(jīng)傳送出去發(fā)表 ②我早期的散文還有一點(diǎn)“做”的痕跡 ③沒有資料可供查證，沒有時(shí)間琢磨文句 ④容易碰擦到我已經(jīng)離開的某些領(lǐng)域 ⑤這次終于可以用這種方式來表白了 ⑥比較徹底地阻斷了“做學(xué)問”或“做文章”的任何企圖 A . ③④⑥⑤①② B . ③①⑥②④⑤ C . ⑥①⑤②③④ D . ⑥②④⑤③① 二、 現(xiàn)代文閱讀

4、(共3題；共31分) 4. （6分） 閱讀下面文章，回答問題。 諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。 諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些

5、什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。 與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相

6、對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。 “照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的

7、過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。 （摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。 B . “照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。 C . “接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。 D . 不

8、同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。 B . 文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。 C . 文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。 D . 文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。 B

9、 . 面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。 C . “照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。 D . “新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。 5. （12分） (2017高二上撫順期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 尋找翠翠 祝勇 閑坐于草亭，忽的想起翠翠，仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。 天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。 所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個(gè)時(shí)刻，聚齊。 而翠翠，卻

10、只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機(jī)后，就又從從容容的來完成任務(wù)了?！眹?yán)格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過《邊城》的人，心里都裝著一個(gè)翠翠。 翠翠是典型的

11、中國式夢(mèng)境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對(duì)于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法?；蛘哒f，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤剑伎梢詭覀內(nèi)ァ? 翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我，但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。 ——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在《邊城》里，在沈從文的設(shè)計(jì)里，只屬于儺送，儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。 翠翠在水邊長大，像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很

12、久以前死于一場濃烈的愛情，她卻懵懂著，不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣，旺盛的生長著。她只能透過城里來的人來打量那個(gè)她所未知的世界，但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外，斬?cái)嗔怂齻兺獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系——天保和儺送都擁有“外面的世界”，或許他們中某一個(gè)的世界會(huì)與翠翠相連，但是天保死了，儺送出走，翠翠仍然守著她的渡口，消磨著她的年華；然而，翠翠的生命出路在哪里呢？在純凈的愛情里嗎？愛情像河水一樣不可捉摸，像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對(duì)河流、青春和愛情。 《邊城》真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個(gè)交代，翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等

13、待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。”“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來！” 美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個(gè)“明天”，翠翠會(huì)突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑，重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋€(gè)殘酷的假設(shè)——儺送從此遠(yuǎn)行。心中裝著他的翠翠，夢(mèng)里想著他的翠翠，走遍天涯，卻

14、永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因?yàn)閻鄱煌暾涣硪环矫?，?duì)愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋€(gè)斷臂的女神。 然而，這一切即使是夢(mèng)想，也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉(xiāng)下氣息，消失在時(shí)間深處了。 坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿綠毛；淡的是若有若無的遠(yuǎn)山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風(fēng)景。遂想起沈從文

15、的一句話：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個(gè)日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去。”當(dāng)然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食，成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里，過路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是。 可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。 當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候，世間有多少個(gè)儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！ 尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。 （選

16、自散文集《鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)》，有刪改） （1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象。表達(dá)了對(duì)至純至美的自然、青春、愛情的向往，對(duì)愛與美的追求與等待。 B . 本文文筆優(yōu)美，生動(dòng)形象地描繪了一幅富于詩情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫。表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美，充滿了田園牧歌情調(diào)和濃郁的地方色彩。 C . 作者說：“只要河流還在翠翠就在?！边@是因?yàn)榇浯涫侵袊恿鞯那啻簩懻?，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性? D . 文中寫到“過路的女學(xué)生”，是為了與翠翠形成鮮明的對(duì)比，含蓄地批評(píng)了現(xiàn)代的某些人在現(xiàn)代的步

17、伐面前表現(xiàn)出的慌亂，她們注重外在，流于世俗，失卻了純真。 （2） 請(qǐng)結(jié)合文本，理解“翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋€(gè)斷臂的女神”這句話在文中的含意。 （3） 文章的結(jié)尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話在文中的作用。 6. （13分） (2016高一上天水期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 中國人的"數(shù)學(xué)傳奇"丘成桐 他22歲獲得博士學(xué)位，25歲成為斯坦福大學(xué)教授，27歲攻克幾何學(xué)難題“卡拉比猜想”，并在1982年獲得數(shù)學(xué)界最高榮譽(yù)——菲爾茲獎(jiǎng)。由于諾貝爾獎(jiǎng)沒有數(shù)學(xué)獎(jiǎng) ， 因此菲爾茲獎(jiǎng)也被譽(yù)為數(shù)學(xué)中的“諾貝爾獎(jiǎng)”。浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授劉克峰曾稱贊他

18、：“創(chuàng)造了一個(gè)中國人的數(shù)學(xué)神話，是一個(gè)活著的傳奇?！? 他——就是丘成桐。 初見丘成桐，你會(huì)覺得這只是一個(gè)普通的鄰家老人，而且普通話也說得不太標(biāo)準(zhǔn)。但一經(jīng)接觸，他對(duì)中國古典文學(xué)的造詣，以及這位當(dāng)代數(shù)學(xué)大師以大刀闊斧般氣魄，革新微分幾何學(xué)和直面國內(nèi)學(xué)術(shù)界一些陋習(xí)的勇氣，將令你徹底傾心不已。 昨日下午，丘成桐作為湖南師范大學(xué)研究生“麓山論壇”學(xué)術(shù)年會(huì)的壓軸嘉賓，在長沙和學(xué)子們暢談“研求之樂”。并為這次師大學(xué)子之約題詞：岳麓書傳，百代賢儒仰朱張；楚南人杰，千年王業(yè)出湘潭。 偏愛中國古典文學(xué)和歷史 “年少時(shí)我并不喜歡讀書。”丘成桐“研求之樂”的講座從年少時(shí)求學(xué)講起。 少年得志的數(shù)學(xué)天才 ，

19、這是一般人眼中所認(rèn)為的丘成桐，但事實(shí)恰恰相反。 小時(shí)候的丘成桐很頑皮，那時(shí)他對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)歷史和古代文學(xué)的喜愛。丘成桐的父親小時(shí)候要求兒子背誦古文詩詞，如果成績不理想，還會(huì)“打掌心 ”。父親離世那年，丘成桐14歲。為了緩解悲傷，他讀起了《紅樓夢(mèng)》，覺得里面有很多感情相通，而之前他更喜歡看《三國演義》。 丘成桐喜歡將數(shù)學(xué)與文學(xué)進(jìn)行比較。他強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，良好的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)做學(xué)問的氣質(zhì)很重要。解除名利的束縛，使欣賞大自然的直覺毫無拘束地表露出來，是數(shù)學(xué)家養(yǎng)氣最重要的一步。 “我本人深受中國古典文學(xué)影響。從《詩經(jīng)》我看到比興方法對(duì)找尋數(shù)學(xué)方向的重要性；吟誦《楚辭》激勵(lì)起我對(duì)數(shù)學(xué)的

20、熱情，向大自然追尋真與美的感受。” “而讀歷史讓我學(xué)會(huì)在關(guān)鍵時(shí)候做抉擇?！彼谩妒酚洝分袆铍m屢敗但仍堅(jiān)守中原終成大業(yè)，闡明自己為什么當(dāng)初選擇斯坦福大學(xué)，盡管當(dāng)初那里并沒有很好的數(shù)學(xué)科研條件，但這是一所很好的大學(xué)。 從未放棄對(duì)至真至美的追求 “奮斗的過程就像智者垂釣，看到學(xué)問的成長是最有意思的。”丘成桐說，“我研究數(shù)學(xué)的目標(biāo)不是拿獎(jiǎng)，也不是成名成家。對(duì)真與美無條件的追求，是我一生做學(xué)問的座右銘?！彼锰諟Y明的詩“衣沾不足惜,但使愿無違”表明自己的志趣。 在丘成桐的眼里，數(shù)學(xué)很美。數(shù)學(xué)之美在于簡約嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用一些簡單數(shù)學(xué)定理把大自然萬物之間的關(guān)系描述出來。丘成桐認(rèn)為，數(shù)學(xué)美感的獲得，常

21、常以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)——在經(jīng)歷一次次失敗與錯(cuò)誤，屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)后，可能在沖涼或刷牙時(shí)，突然間茅塞頓開了。 丘成桐說，數(shù)學(xué)家追求一個(gè)好的命題，如同年輕人對(duì)愛情的追慕，朝思暮想。做學(xué)問的路很長，會(huì)碰到很多不同的困難，假如沒有熱忱，就沒有辦法繼續(xù)。很多有終身教職的研究人員聚在一起工作，經(jīng)常通宵達(dá)旦，夜以繼日。是求真的精神，刺激著他們不肯放松。 尋找下一個(gè)華人數(shù)學(xué)天才 這樣一位在公眾視野中似乎不問世事的學(xué)術(shù)大師，卻在2005年掀起了一場學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的風(fēng)波。當(dāng)時(shí)他直言，“北京大學(xué)和清華大學(xué)對(duì)中國其他大學(xué)的打壓令人灰心”。他對(duì)院士制度的批評(píng)以及對(duì)國內(nèi)高校引進(jìn)所謂海外人

22、才內(nèi)幕的揭露，更是讓人吃驚。 在昨日演講中，他又提及國內(nèi)很多的名教授，著作等身卻不見得有多少能傳世。“一生所作，不見得比寫幾篇有點(diǎn)內(nèi)容的短文章實(shí)在?！? 2007年，丘成桐參照美國中學(xué)生數(shù)學(xué)獎(jiǎng)“西屋獎(jiǎng)”設(shè)立“丘成桐中學(xué)數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”，旨在通過競賽的方式鼓勵(lì)中學(xué)生、特別是大陸中學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的興趣和創(chuàng)造性，并從中培養(yǎng)和挖掘年輕的數(shù)學(xué)“小天才”。 該獎(jiǎng)不久前剛剛進(jìn)行了第二次頒獎(jiǎng)。他說要盡責(zé)任提拔中國國內(nèi)最有才華的數(shù)學(xué)人。 （1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 本著對(duì)真與美的無條件的追求，少年得志的數(shù)學(xué)天才丘成桐創(chuàng)造了中國人的數(shù)學(xué)神話，并對(duì)中國的中學(xué)教育做

23、出了重要貢獻(xiàn)。 B . 丘成桐具有深厚的古典文學(xué)造詣，他將文學(xué)與數(shù)學(xué)進(jìn)行比較，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行全方位的革新，并對(duì)國內(nèi)學(xué)術(shù)界的一些陋習(xí)直言不諱。 C . 丘成桐認(rèn)為數(shù)學(xué)有簡約嚴(yán)謹(jǐn)之美，而數(shù)學(xué)美感的獲得又必須以數(shù)學(xué)家經(jīng)年累月的苦思、單調(diào)乏味的運(yùn)算為代價(jià)。 D . 丘成桐從中國古典文學(xué)和歷史之中獲得的靈感，不僅影響了他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究，也影響了他人生道路上的抉擇。 E . 丘成桐看似不問世事，實(shí)際上對(duì)中國大學(xué)教育極為關(guān)注，他對(duì)院士制度的批評(píng)以及對(duì)國內(nèi)高校引進(jìn)海外人才內(nèi)幕的揭露讓人吃驚。 （2） 結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡明分析為什么稱丘成桐的講座為“研求之樂”？ （3） 丘成桐身上具有哪

24、些可貴的精神？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 漢將班超少子勇。勇字宜僚，少有父風(fēng)。永初元年，西域反叛，以勇為軍司馬。與兄雄俱出敦煌，迎都護(hù)及西域甲卒而還。因罷都護(hù)。后西域絕無漢吏十余年。 元初六年，敦煌太守曹宗請(qǐng)出兵匈奴，報(bào)索班之恥，因復(fù)取西域。鄧太后召勇詣朝堂會(huì)議。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴強(qiáng)盛，兼總百蠻，以逼障塞。于是開通西域，離其黨與，及至永平，莫不內(nèi)屬。會(huì)間者羌亂，西域復(fù)絕，北虜遂遣責(zé)諸國，備其逋租，高其價(jià)值，嚴(yán)以期會(huì)。前所以時(shí)有叛者皆由牧養(yǎng)失宜還為其害故也今曹宗徒恥于前負(fù)欲報(bào)雪匈奴而不尋出兵故事

25、未度當(dāng)時(shí)之宜也夫要功荒外，萬無一成，若兵連禍結(jié)，悔無及已。況今府藏未充，師無后繼，是示弱于遠(yuǎn)夷，暴短于海內(nèi)，臣愚以為不可許也。舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復(fù)之，復(fù)置護(hù)西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當(dāng)焉耆、龜茲徑路，南強(qiáng)鄯善、于窴心膽，北押匈奴 ， 東近敦煌。如此誠便?！庇谑菑挠伦h。 延光二年夏，復(fù)以勇為西域長史，將兵五百人出屯柳中。明年正月，勇至樓蘭，以鄯善歸附，特加三綏。而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣?dòng)陆怠Ｓ乱虬l(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭，擊走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始復(fù)開通。還，屯田柳中。 四年秋，

26、勇發(fā)敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊后部王軍就，大破之。永建元年，更立后部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王，于是車師六國悉平。 后卒于家。 （節(jié)選自《后漢書班梁列傳》） （1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 前所以時(shí)有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒/恥于前負(fù)/欲報(bào)雪匈奴/而不尋出兵故事/未度當(dāng)時(shí)之宜也/ B . 前所以時(shí)有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報(bào)雪匈奴/而不尋出兵故事/未度當(dāng)時(shí)之宜也/ C . 前所以時(shí)有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報(bào)雪/匈

27、奴而不尋出兵故事/未度當(dāng)時(shí)之宜也/ D . 前所以時(shí)有叛者/皆由牧養(yǎng)失宜/還為其害故也/今曹宗徒恥于前負(fù)/欲報(bào)雪匈奴/而不尋出兵/故事/未度當(dāng)時(shí)之宜也/ （2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 西域，這一稱呼始于漢代，指玉門關(guān)以西、巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)。 B . 太后，即皇太后，對(duì)帝王母親的尊稱，中國歷史上不是所有皇帝生母都會(huì)成為太后。 C . 匈奴，古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，曾建立國家，其首領(lǐng)被稱為可汗。 D . 屯田；朝廷組織勞動(dòng)者在官地上開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，有軍屯、民屯之分。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和

28、分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 班勇出身名門，與其兄供戍邊。班勇是大將班超的小兒子，年輕時(shí)就有父親的風(fēng)度，曾和他的哥哥一同從敦煌出兵迎接都護(hù)和西域甲兵歸來。 B . 班勇討論出兵，考慮事體用全。他在討論時(shí)，既回顧歷史上曾經(jīng)出兵的情況，又分析眼下曹宗的立功想法，還指出漢朝的府庫、后續(xù)兵力等情形。 C . 班勇為官受獎(jiǎng)，維護(hù)一方通暢。延光年間在樓蘭，班勇因鄯善歸附漢朝而受到朝廷嘉獎(jiǎng)，調(diào)集軍隊(duì)在伊和谷趕走匈奴伊蠡王，前部重又開始通暢。 D . 班勇平定西域，深有勇氣謀略。班勇曾派遣西域長史帶領(lǐng)五百人屯駐樓蘭，曾率軍打敗后部王軍就，還另立聽命于漢朝的當(dāng)?shù)厝藶橥?，將車師六國都平定了?/p>

29、 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①舊敦煌郡有營兵三百人，今宜復(fù)之，復(fù)置護(hù)西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。 ②而龜茲王白英猶自疑未下，勇開以恩信，白英乃率姑墨、溫宿，自縛詣?dòng)陆怠? 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） (2016高二上鄒平期中) 古代詩歌閱讀 新晴野望 王維 新晴原野曠，極目無氛垢。 郭門臨渡頭，村樹連溪口。 白水明田外，碧峰出山后。 農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。 （1） 第三聯(lián)兩句中最傳神的是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡要分析。 （2） 尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？ 五、 默寫 (共1題；共5分) 9. （

30、5分） (2017高二下吉林期中) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 《白雪歌送武判官歸京》中與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是“________，________”。 （2） 在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感慨我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是：________，________。 （3） 辛棄疾在《永遇樂．京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“________”之雄心，也只怕會(huì)有“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分) 10. （3分） (2017高二上淮北期末

31、) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 作家權(quán)益被侵犯，主要源于①________，隨著制版技術(shù)的提高和普及，目前的盜版技術(shù)也在提高，一些盜版書從外觀上看與正版書已很難區(qū)分。這樣一來，②________，就連出版社和作家本人也很難辨別。為了防范盜版，③________，但讀者購書時(shí)并不會(huì)刻意識(shí)別防偽標(biāo)志；另一方面盜版者也很容易攻克這種技術(shù)壁壘。因此收效不大。 11. （5分） (2017高三下武昌月考) 下面是騰訊公司在手機(jī)中由綠色和白色組成的“微信”標(biāo)識(shí)，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過100

32、個(gè)字。 七、 作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2018安陽模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 近日，兩名山東的大學(xué)生腳踩輪滑鞋，利用國慶假期一路從山東滑行至北京，歷時(shí)5天半完成了一次長達(dá)567公里的“長途刷街”。這種不一般的旅行方式引起眾多網(wǎng)友熱議，有人羨慕他們的青春，也有人質(zhì)疑此舉太過危險(xiǎn)。 讀了上述材料，你有怎樣的看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共31分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題；共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 六、 語言表達(dá) (共2題；共8分) 10-1、 11-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 12-1、