2021-2021學(xué)年新教材高中歷史第12課遼宋夏金元的文化教案新人教版必修《中外歷史綱要（上）》

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1、 2019-2020學(xué)年新教材高中歷史第12課遼宋夏金元的文化教案新人教版必修《中外歷史綱要（上）》 第12課 遼宋夏金元的文化 教學(xué)設(shè)計(jì) 科目 歷史 課題 第十二課 遼宋夏金元的文化 課時(shí) 1課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)與 核心素養(yǎng) 一．知識(shí)與技能 1. 了解儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué)的發(fā)展； 2. 掌握遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)的成就； 3. 探究該時(shí)期的科技發(fā)展?fàn)顩r； 4. 認(rèn)識(shí)該時(shí)期少數(shù)民族文字的發(fā)展。 二．過(guò)程與方法 通過(guò)合作探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力 三． 情感態(tài)度與價(jià)值觀 通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)遼宋夏金元的文化，有利于增加對(duì)少數(shù)民族文化的人認(rèn)識(shí)，對(duì)民族

2、統(tǒng)一有重要意義。 教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：1.儒學(xué)的復(fù)興和程朱理學(xué) 2.遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù) 3.遼宋夏金元的科技 教學(xué)難點(diǎn)：1.程朱理學(xué) 2.遼宋夏金元的科技 課前準(zhǔn)備 教具：多媒體、黑板、粉筆 教 學(xué) 過(guò) 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一．導(dǎo)入新課： 【師】PPT展示白鹿洞書院的圖片。 【師】圖為位于江西廬山五老峰下的白鹿洞書院，因朱熹等在此講學(xué)、辯論，這里成為理學(xué)傳播的中心。那么理學(xué)興起的原因是什么呢？下面我們進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。 二． 新課講授 一、儒學(xué)的復(fù)興 1、

3、背景：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。 【師】提出儒學(xué)復(fù)興的目的是？ 2、 口號(hào)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平” 3、 程朱理學(xué) （1）代表人物：北宋后期的程顥，程頤 、南宋的朱熹 （2）內(nèi)容 ①宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。 ②人生觀：人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是 “存天理，去人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望， 最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的 精神境界。 ③認(rèn)識(shí)論和方法論：“格物致知”。認(rèn)為只有深刻探討萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，

4、達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。 【師】除上述內(nèi)容外，朱熹還做了哪些努力？ （3）地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 二、 文學(xué)藝術(shù) 1、 宋詞 （1） 條件：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。 【師】作為一種新詩(shī)體，宋詞具有怎樣不同的特點(diǎn)？ （2） 代表人物：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。 （3） 2、 元曲 （1） 散曲：是一種比詞更靈活、更通俗的長(zhǎng)短句配樂(lè)詩(shī)歌體裁，更加適合市井演唱的需要。 （2） 雜劇 ①形成：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂(lè)、舞蹈、表演、

5、道白，安排不同的角色，來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。 ②代表作家：關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。 ③地位：元雜劇標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。 3、話本：宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書演出非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)。 4、書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。 5、繪畫：以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高。 三、 科技 1、 三大發(fā)明：印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟 （1） 雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。 （2） 火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)

6、展為爆炸型火器和管型射擊火器。 （3） 用人工磁化的方法造出了指南針，并且廣泛應(yīng)用于航海。 【師】三大發(fā)明的意義是？ 2、 科學(xué)： （1） 北宋沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。 （2） 元朝郭守敬最重要的成就是設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測(cè)儀器，主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量，編定新的歷法《授時(shí)歷》，其中測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。 3、 農(nóng)學(xué)：元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。 四、少數(shù)民族文字 1、遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。 2、金：創(chuàng)制了女真文字，在科

7、舉中開(kāi)設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。 3、西夏:西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過(guò)來(lái)的經(jīng)史著作。 4、蒙古:成吉思汗統(tǒng)一草原各部，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語(yǔ)譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價(jià)值。 5、元:忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，用以拼寫蒙古語(yǔ)，也用來(lái)廣泛拼寫漢語(yǔ)等多民族語(yǔ)言。這也是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。 學(xué)生之間互相探討并回答問(wèn)題：

8、 目的：①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)； ②充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用. 學(xué)生根據(jù)所學(xué)回答： 朱熹還對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索。他從早期儒家典籍《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇文章，加上分別記錄孔子、孟子言論的《論語(yǔ)》《孟子》二書，合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。 學(xué)生回答： 特點(diǎn)：詞的句子長(zhǎng)短不等，用來(lái)配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式。

9、 學(xué)生回答： 三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。 激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起學(xué)生的興趣 通過(guò)探討交流培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和表達(dá)能力 幫助學(xué)生理解遼宋夏金元的文化，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獲取和處理信息的能力

10、 【師】這就是本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，我們來(lái)總結(jié)一下，我們學(xué)習(xí)了遼宋夏金元的文化，這一部分程朱理學(xué)、文學(xué)成就、三大發(fā)明、及少數(shù)民族的文字要求同學(xué)們重點(diǎn)記憶；這也是今天學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，希望大家認(rèn)真理解并掌握。有不懂的課下咨詢老師。 作業(yè)布置 把同步練習(xí)做完，并記憶書中勾畫的知識(shí)點(diǎn) 板 書 設(shè) 計(jì) 第12課 遼宋夏金元的文化 儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 儒學(xué)的復(fù)興

11、 程朱理學(xué) 宋詞 文學(xué)藝術(shù) 元曲 遼宋夏金元的文化 書法繪畫 三大發(fā)明

12、 科技 天文學(xué) 農(nóng)學(xué) 契丹大字、小字 少數(shù)民族文字 畏兀兒 拼音符號(hào) 14