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1、存在人本主義療派,亞伯拉罕馬斯洛,Abraham Harold Maslow：1908.04.011970.06.08，美國社會心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要創(chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人,出生,1908年4月1日：出生在紐約的布魯克林區(qū)，七個孩子中的長子 家庭構(gòu)成： 父親：俄國猶太人（基輔），很小就來到美國，制桶生意，酗酒，對孩子們的要求十分苛刻 母親：父親的表妹，不間斷地生育，性格冷漠殘酷暴躁 幾次搬家，家庭狀況“蒸蒸日上”,家庭關(guān)系,母子：關(guān)系很疏遠 “她雖漂亮，但并不是稱職的母親” 父子：也不只是很好，但還算喜歡父親 “他是個精力充沛的人，希罕威士忌、女人和戰(zhàn)爭”,家
2、庭關(guān)系,“我母親就是文學(xué)作品中所描述的那種精神分裂的病人，她能使她的孩子變的瘋狂，我非常好奇為什么自己沒有變得不正常。我得承認在我前20年的生命中確實有些神經(jīng)質(zhì)，甚至是極度的神經(jīng)質(zhì)。抑郁、沮喪、寂寞、孤獨、自怨自艾等一直伴隨著我但由于那時舅舅住的很近，是他對我、弟弟和妹妹們的先后照顧使我們避免了那種情況的發(fā)生。直到今天他都是個善良的好人。他喜歡孩子，每次都會在母親剛剛生育后照顧我們這些她已無暇顧及的孩子。也許就是他在精神上挽救了我”,學(xué)校時光,9歲：搬到較差的中產(chǎn)階級公寓 受到反猶太主義情緒的影響，被孤立 優(yōu)秀的學(xué)生，熱愛讀書 “我?guī)缀跏亲≡趫D書館里” 低年級學(xué)習美國歷史時，托馬斯杰斐遜和亞伯
3、拉罕林肯是心目中的英雄 “我身邊一直有一些天使般的人物，他們影響了我的一生” “當時，我覺得我要去愛每一個人了”,恰同學(xué)少年,布魯克林區(qū)高中四年：體驗到了真正的快樂 拉丁語課上受到贊揚，“幸福生活的開始” 馬斯洛與表兄威爾是好朋友 拉丁雜志的編輯 物理雜志原理的編輯 15歲：發(fā)表關(guān)于原子能的評論，預(yù)言其在潛艇和輪船上應(yīng)用的可能性 國際象棋隊 馬斯洛仍害羞、拘謹、內(nèi)向，但至少不再抑郁沮喪,大學(xué)階段,18歲進入免費入學(xué)的紐約市立大學(xué) 父親讓他當律師，馬斯洛對法律不感興趣 大一：三角學(xué)課程沒有通過，許多課程只得到了及格 大二：留校查看，用課余時間學(xué)習感興趣的課程，但結(jié)果仍然很糟 18歲半時開始聽音樂
4、 音樂一直是他生命中“高峰體驗”的永不枯竭的源泉 美國戲劇也是個令人激動的天堂（靠賣花生支付戲票） 成績越來越差，放棄學(xué)習法律,康奈爾大學(xué)時期,在第四學(xué)期轉(zhuǎn)到康奈爾大學(xué) 與表兄威爾又聚到一起，結(jié)識了新朋友，領(lǐng)略了浪漫的校園生活 離開紐約的另一個原因：感情 逃避與表妹貝莎的感情 過重的課業(yè)負擔和對貝莎的思念：重返紐約市立大學(xué),紐約人的幸運,生命中一次重要的高峰體驗：與貝莎接吻 感情上獲得解放 作為紐約人的幸運 知識分子聚集的大都市 演講家和作家、各種課程 參加了勞工協(xié)會和蘭德學(xué)校的講習班：社會主義思想得到加強,感情道路,真愛歷程并不平坦 社會地位的困擾 “由于我的自我價值感本來就很容易動搖，表妹
5、的事更使我深受打擊” 再次離開貝莎，到威斯康星州里大學(xué)，但這樣的做法白費心機 1928年圣誕夜，在紐約結(jié)婚，貝莎隨馬斯洛返回威斯康星，一起注冊入學(xué) 與貝莎的結(jié)合是馬斯洛適應(yīng)學(xué)校生活的一次重要調(diào)整,威斯康星的生活,興趣開始轉(zhuǎn)向心理學(xué)領(lǐng)域 1925年的心理學(xué)，對華生非常感興趣 行為主義為人的存在提供了一種悲觀哲學(xué) 當時的年輕人都喜歡悲觀主義 叔本華 人是機器的觀點說明人可以通過科學(xué)的方法獲得進步 “我的目標肯定是理想化的、救世主的，是造福于世界和人類的現(xiàn)在看來實現(xiàn)這個目標已經(jīng)有了點門道”,威斯康星的生活,研究羅猴和依戀行為知名的 H.哈洛的研究實習課，成為哈洛的研究助手，后來又成了他的第一個博士生
6、 1932 年 2 月至 1933 年 5 月，馬斯洛每天花數(shù)小時，在不驚擾動物的情況下，對不同種類的 35 個靈長目動物悄悄進行觀察，并做詳細的筆記,威斯康星的生活,主修心理學(xué) 輔修生物學(xué)和哲學(xué) 感到莫大幸福、舒適宜人 與同學(xué)和教授都建立了良好的友誼，獲得了歸屬感 無論從事心理學(xué)是否有利可圖，都要與其共沉浮 1934年畢業(yè)（26） 精神分析作為一門社會哲學(xué)的現(xiàn)狀,貴人相助,畢業(yè)之后很難找到工作，生命中又一位天使出現(xiàn)：桑代克 馬斯洛作為助手研究“社會秩序中的人本性” 計算出人類行為決定性中的基因百分比和文化百分比 馬斯洛認為沒有意義 桑代克資助馬斯洛從事自己喜歡的研究,布魯克林大學(xué)的生活,與桑
7、代克一起共事18個月后，在布魯克林大學(xué)謀到一份職位，1951年搬至布蘭代斯 “這一切就像從黑暗中出來見到了陽光，一個鄉(xiāng)村男孩見到了雅典圣殿” 向很多著名心理學(xué)家學(xué)習 魏特海默、弗洛姆、霍妮、阿德勒等,心理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的一個原因,他的第一個孩子出世后，他觀察嬰兒行為的奇妙現(xiàn)象，使他領(lǐng)悟到行為主義心理學(xué)家企圖藉動物研究結(jié)果推論解釋人類行為的做法，根本不切實際。他曾對人說：“我敢說，凡是親身養(yǎng)育過小孩的人，絕不會相信行為主義！”,布魯克林大學(xué)的生活,14年滿意的經(jīng)歷 和學(xué)生意氣相投 在心理學(xué)領(lǐng)域穩(wěn)穩(wěn)站住了腳 變態(tài)心理學(xué)（1941） 論文人類動機論（1943）：需要層次理論,布蘭代斯大學(xué)的生活,1951
8、-1969 布蘭代斯大學(xué) 不滿意的經(jīng)歷 “最近，（學(xué)生）變得很難控制，拒絕包括我在內(nèi)的長者們的建議。如果有錢的話，我明天就放下課本，不再教書了” “在這個世界上沒有誰能和我談?wù)撐业难芯砍晒沂且粋€孤獨的工作者”,最后時光,1969年：從學(xué)校的日常生活中解脫出來 “我的地址和我的生命都改變了，我接受了一個研究員的職位，以后我將用全部的時間進行寫作” 1970年7月：因心臟病逝世，享年62歲,主要著作,變態(tài)心理學(xué)原理：Principle of abnormal psychology: The Dynamics of Psychic Illness. 與米特曼（Bela Mittelmann）合著，
9、1941 人類動機的理論：A theory of human motivation. 1943 自我實現(xiàn)者的研究：1950 動機與人格：Motivation and Personality. 1954, 1970 宗教、價值觀和高峰體驗：Religions, Values, and Peak Experiences. 1964 人性能達到的境界：The Further Reaches of Human Nature. 1971,人本心理學(xué)方法論,建立在批判精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上 倡導(dǎo)以“問題為中心”而不是以“方法為中心”，使心理學(xué)成為“價值科學(xué)” 提倡性善論和對健康人格的研究，重視人的潛能
10、、自由、責任和尊嚴 強調(diào)人性與社會價值的統(tǒng)一，建立起以人為中心的“人本主義”心理學(xué)方法論,需要層次理論,人本主義確立,1970 年 8 月國際人本主義心理學(xué)會成立，在荷蘭首都阿姆斯特丹舉行首屆國際人本主義心理學(xué)會議 1971 年美國心理學(xué)會通過設(shè)置人本主義心理學(xué)專業(yè)委員會 這兩件事標志了人本主義心理學(xué)思想獲得美國及國際心理學(xué)界的正式承認。遺憾的是，馬斯洛本人未能親眼看 到他多年為此事盡瘁所獲致的成果,卡爾R羅杰斯,Carl Ransom Rogers,1902年1月8日 - 1987年2月4日 心理學(xué)家 ，在非指導(dǎo)式心理治療（羅杰斯學(xué)派的心理治療，又被稱為當事人中心療法）的發(fā)展上做出了很大的貢
11、獻,基本治療態(tài)度,無條件的徹底接納、真誠、同理地了解 咨詢者展現(xiàn)出來的同理心，對于與來訪者建立關(guān)系，幫助來訪者完全體驗他的現(xiàn)象場域(phenomenological field)，或完全體驗他自身，是必須而且充份的,兒童時期,1902年出生于美國伊利諾伊州，是一個農(nóng)家孩子 聰明但很害羞，特別喜歡科學(xué) 13歲：被譽為“當?shù)厣锖娃r(nóng)業(yè)學(xué)家” 家庭氛圍：一家人都缺乏熱情、體貼和公開表達的情感（羅杰斯后來的治療中是非常重要的特征） 結(jié)果導(dǎo)致羅杰斯在15歲得了潰瘍病,在威斯康星,1919年，進入父母的母校威斯康星大學(xué)學(xué)習農(nóng)業(yè) 選修一門心理學(xué)課程，但覺得很乏味 學(xué)習宗教 1924年，與妻子海倫離開威斯康星
12、大學(xué)，去紐約“聯(lián)合神學(xué)院”，準備做一個牧師,在紐約,兩件事改變了他的生活方向： 學(xué)習神學(xué)使他對自己的宗教信仰產(chǎn)生了懷疑 “重要的不是宗教，而是人” 對心理學(xué)有了新的認識 神學(xué)院的職業(yè)使羅杰斯有機會幫助別人，但他的熱情在不斷減弱 “為了保住飯碗，就不得不表白自己信仰這一套理論，這是一件很可怕的事情” “我希望找到一個領(lǐng)域，在其中，我能夠保證自己思想的自由不受限制”,投入心理學(xué)懷抱,離開教堂，去哥倫比亞大學(xué)學(xué)習心理學(xué) 畢業(yè)后，在紐約羅切斯特的一個兒童指導(dǎo)診所工作，曾在俄亥俄州立大學(xué)和芝加哥大學(xué)任教 1957年，回到威斯康星大學(xué) 與弗洛伊德主義和行為主義進行抗爭 1956年獲得特殊科學(xué)貢獻獎,生平,
13、1963年，在加利福尼亞建立人類研究中心 對人的真正關(guān)心是貫徹他整個生涯的主線 生命中的最后15年：研究如何解決社會沖突和世界和平問題，并一直致力于內(nèi)容廣泛的寫作，描繪心理學(xué) 1987年2月逝世,全功能的人,對體驗的開放 對世界中，他人的感覺及體驗，能有精準的感知能力 存在性的生命 活在當下，而非活在過去、或活在未來 有機的信任(Organismic trusting),全功能的人,對他人的想法和感覺，信任其為真。并且，別把別人的感覺或想法視為理所當然 體驗性的自由 認知到個體的自由，并對個人的行動負責 創(chuàng)造力 對世界的完全參與，包括對他人生活的貢獻,羅杰斯治療,羅杰斯治療是羅杰斯(19021987年)所創(chuàng)建的一種心理療法，被公認為人本主義療法的代表 人本主義療法是現(xiàn)代心理治療中的“第三種勢力”，采用的途徑與心理動力學(xué)和行為療法不同，認為不正常的行為，不能光靠探求無意識記憶或者改變反應(yīng)來糾正，相信病人只要得到治療者的溫暖和鼓勵，發(fā)揮出他們內(nèi)在的潛力，完全有能力作出合理的選擇和治療他們自己,END.,
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