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1、第1課 夏商制度與西周封建,一、夏商兩代的政治制度,1、王位世襲制,確立：?jiǎn)?王位世襲制取代禪讓制,特點(diǎn)：,王位在一家一姓中傳承,表現(xiàn)：,父子相傳，兄終弟及,“家天下”代替“公天下”是歷史的退步嗎？,2、行政管理制度,地方：,王：,中央：,神化王權(quán)，占卜決定國(guó)家大事（圖）,相、卿士掌管政務(wù)（學(xué)思之窗）,封侯、伯,材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 材料二 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也
2、。 是謂小康 1、兩段材料分別描述了哪種社會(huì)現(xiàn)象？ 2、從哪個(gè)朝代起出現(xiàn)了與材料一不同的情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？ 3、有人說(shuō)，材料一體現(xiàn)了一定的民主，材料二體現(xiàn)了一定的專制，那么這種現(xiàn)象是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？,合作探究,天下為公，選賢與能。天下為家，各親其親,夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成,歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物,二、封邦建國(guó),1、目的：周滅商后，為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治,2、過(guò)程：,武王開(kāi)始實(shí)行分封,周公旦繼續(xù)分封,3、表現(xiàn)：,周王,（王族、功臣、古代帝王后代）,,,土地和人民,服命、守土、作戰(zhàn)、納貢、述職,諸侯,約
3、BC1046年,周武王滅商后，如何進(jìn)行有效統(tǒng)治呢？這種制度有哪些特點(diǎn)?,“封邦建國(guó)，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗室”,思考一下: 這些人在做了諸侯后對(duì)周王朝的統(tǒng)治起了什么作用呢？是鞏固了周王朝的統(tǒng)治，還是削弱了周王朝的統(tǒng)治呢？,4、作用,（1）加強(qiáng)周天子對(duì)地方統(tǒng)治,（2）開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域,（3）成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年強(qiáng)國(guó),5、分封制的瓦解,原因：,諸侯勢(shì)力日益壯大，周王室衰微,表現(xiàn)：,,（春秋時(shí)楚王問(wèn)鼎） 大國(guó)兼并，周天子無(wú)力過(guò)問(wèn),,周天子年老了，膝下有四個(gè)子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個(gè)子女都想爭(zhēng)奪王位和家業(yè)， 大兒子：我
4、是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該 由我來(lái)繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉， 當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定 會(huì)挑我的。 請(qǐng)問(wèn):王位應(yīng)該由誰(shuí)繼承？為什么？,三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制度 1、含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。 2、目的：解決矛盾，鞏固統(tǒng)治 3、特點(diǎn)：,嫡長(zhǎng)子繼承制。,4、內(nèi)容,5、作用：,原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”,保證貴族的特權(quán)；有利統(tǒng)治穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。,思考：商紂王曾有兩個(gè)健在的哥哥，為何他繼承
5、了天子之位？,,,,,,嫡子與眾子有雙重關(guān)系， 親緣上是兄弟；政 治上又是君臣。,宗法制與分封制的關(guān)系：,宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的西周國(guó)家政權(quán)組織形式。 “家天下”，“國(guó)” 乃是“家”的大而化之。,宗族組織與國(guó)家組織合而為一， 宗法等級(jí)與政治等級(jí)完全一致。,宗法制是 分配的原則,分封制是 權(quán)利的分配,夏商西周的政治制度,從禪讓制到 王位世襲,血緣關(guān)系維系的宗法制,等級(jí)森嚴(yán)的分封制,起源:中國(guó)早期國(guó)家制形成始于 朝 中 王位 制的形成 內(nèi)容 央 商朝中央設(shè)有 掌管政務(wù) 地方:封 和 。
6、,開(kāi)始: 內(nèi)容: 等級(jí): 作用:,西周 周武王 王畿外土地、人民王族、功臣、古代帝王后代建諸侯國(guó)拱衛(wèi)王室 天子-諸侯-卿大夫-士 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治,含義: 特點(diǎn) 作用:,用父系 關(guān)系的親疏來(lái)維系____ 等級(jí)、鞏固 的制度 繼承 保證了 , 有利于 。,,,,,,夏,世襲,相、卿士,侯 伯,血緣,國(guó)家統(tǒng)治,政治,嫡長(zhǎng)子,貴族政治上的壟斷和特權(quán)地位,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié),,遷移應(yīng)用,1、夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承都實(shí)行 A、禪讓制 B、王位世襲制 C、民主推選制 D、 嫡長(zhǎng)子繼承制,2、下列對(duì)西周王朝和諸侯的關(guān)
7、系的評(píng)價(jià)，正確的是 （1）根據(jù)分封制，周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系 （2）根據(jù)宗法制，周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系 （3）周王和諸侯的關(guān)系是等級(jí)從屬關(guān)系 （4）周王對(duì)各諸侯國(guó)擁有絕對(duì)的控制權(quán) A、（1）（3）（4） B、 （2）（4） C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）（3）,B,D,3 、下列是西周的封國(guó)----齊國(guó)中某位卿大夫的 家庭成員，你認(rèn)為將來(lái)誰(shuí)會(huì)奉祀始祖 A 妻（正室）所生的兒子（20歲） B 妻（正室）所生的兒子（13歲） C 妾一（側(cè)室）所生的兒子（27歲） D 妾二（側(cè)室）所生兒子（24歲）,4、說(shuō)文解字解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也。” 說(shuō)明宗法制 的“宗”本義是宗廟
8、，也說(shuō)明宗法制 以 為紐帶 A 地域 B 信仰 C 血緣 D 財(cái)產(chǎn),,A,C,5.王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是 A、社會(huì)歷史的倒退 B、禪讓制腐朽的結(jié)果 C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,D,6、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是： A、周王 B、商王 C、秦王 D、夏王,,7、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度? A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝,,8、荀子儒效篇記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們： A、封號(hào)和耕牛 B、土地和耕牛 C、土地和人
9、口 D、人口和鐵犁,,9、“同姓則同德，同德則同心”，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是： A、禪讓制度 B、郡縣制度 C、宗法分封制度 D、禮樂(lè)制度,,10、“親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來(lái)就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是： A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡縣制,,西周的宗法分封制度，曾在鞏固國(guó)家政權(quán)、擴(kuò)大統(tǒng)治范圍方面發(fā)揮期過(guò)積極作用。但作為早政治制度，其本身的弊端最終導(dǎo)致其必然要被一種新的制度所替代。又有什么新的制度出現(xiàn)了？下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。,中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)是什么呢？,1、神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 2、血緣關(guān)系為政治關(guān)系的紐帶。在宗法制基礎(chǔ)上推行王位世襲制、分封制。（在王位和爵位的繼承上實(shí)行世襲制；在地方管理上實(shí)行分封制；在王族內(nèi)部實(shí)行以嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制。） 3、最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。 4、三代制度的繼承與發(fā)展。,探究總結(jié),
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