《大道之行也》(共38張).ppt

上傳人:w****2 文檔編號:15586202 上傳時間:2020-08-22 格式:PPT 頁數:38 大小:2.11MB
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1、天下為公,大道之行也,禮記,禮記,儒家經典之一,亦稱小戴禮或小戴禮記,相傳為西漢戴圣編纂。全書包括曲禮檀弓王制月令禮運學記樂記中庸大學等四十九篇,除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外,還包括了孔子及其門人言行的一些小故事。 禮記中國古代一部重要的典章制度書籍,又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品,全書保存了先秦時代的重要史料。其語言也簡潔生動,具有一定的文學價值。,四書:論語大學孟子中庸 五經:詩經尚書禮記周易春秋 (簡稱:詩、書、禮、易、春秋),知識拓展,本文是禮記禮運開頭部分里的一段話,主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔

2、子說這番話的來由,照錄如下: 昔者仲尼與于蠟賓(參加國君在年終舉行的祭典,蠟,讀zh),事畢,出游于觀(讀gun,宮門外兩旁的臺樓)之上,喟然而嘆,仲尼之嘆,蓋嘆魯也(意思是魯國已經喪失了國禮)。言偃(即子游,孔子的學生)在側,曰:“君子何嘆?”(孔子何嘆?)孔子曰:“大道之行也,與三代之英(夏、商、周、三代的英賢),丘未之逮也(因出生晚,未能趕上)而有志焉。”,寫作背景,從這段文字可以看出,孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期,迫切希望出現一個太平盛世,所以有這番言論。,1、翻譯并背誦課文,掌握相關文言詞。 2、了解孔子“大同”社會的思想意義。,聽錄音,做標記 1、注意生詞的音與義; 2、注意

3、句讀及語氣。,大道之行也,天下為公,選賢與能, 講信修睦。故/人/不獨親其親,不獨子 其子,使/老有所終,壯有所用,幼有所 長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng), 男有分,女有歸。貨/惡其棄于地也,不 必藏于已;力/惡其不出于身也,不必為 已。是故/謀閉而不興,盜竊亂賊而不作, 故/外戶而不閉,是謂大同,注意下列劃線字的音和義: 選賢與能( ) 講信修睦( ) 矜寡孤獨( ) 男有分( ) 貨惡其棄于地也( ),j,m,gun,fn,w,通“舉”,和睦,通“鰥”,職分,職業(yè),憎惡,合作探究,疏通文意:,大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修 睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有 所終,壯有所用

4、,幼有所長,矜、寡、孤、 獨、廢疾者皆有所養(yǎng),,施行,共有的,同“舉”,選拔,培養(yǎng),把當作親人,奉養(yǎng),把當作兒子,撫育,盡享天年,為國效力,順利成長,同“鰥”,老而無妻,幼而無父,老而無子,供養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不 必藏于己;力惡其不出于身也,不必為 己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不 作,故外戶而不閉,是謂大同。,合門,插門閂,和睦、平等,興起,作亂、害人,陰謀,發(fā)生,職業(yè),及時婚配,憎惡,私藏,(在公務中)不盡全力,這,大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來 (給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。,請口頭翻譯全文,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母

5、,不單撫育自己的子女,(而且)要使老年人能終其晚年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng),男子有職業(yè),女人有好的歸宿。,對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為 (而要把它撿起來),卻不是為了獨自享用; (人們也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,卻不是為了自己(總要不為私利而勞動)。,因此就不會有人搞陰謀,盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生,所以(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。,一、詞語積累(音):,與(j)通“舉” 睦(m) 矜(gun)通“鰥” 長(zhng) 分(fn) 惡(w),二、詞語積累(

6、意):,1.通假字: 與:(舉)推薦 矜:(鰥)老而無妻的人,2.詞類活用: 親:以為親;子:以為子(意動用法) 外:從外面。(名詞作狀語),幫你歸納,大道:古代指政治上的最高理想。 大同:可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也:是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。,誦讀課文,理清思路,思考:,“大同”社會的根本特征是什么? 本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的 ?,特征: 天下為公 具體闡述: 人人受到關愛(人不獨不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)) 人人安居樂業(yè)(男有分,女有歸)

7、物物盡其用(貨惡其棄于地也,不必藏于己) 人人盡其力(力惡其棄于地也,不必為己),“大同” 社會的特征?,1、人人都受到全社會的關愛 2、人人都能安居樂業(yè) 3、貨盡其用,人盡其力,全文結構:,全文可分三層:,“大同”社會的基本特征。,3.貨盡其用,人盡其力,1 .人人都能受到全社會的關愛,2.人人都能安居樂業(yè),第二層(第二至三句話),第一層(第一句話)對“大同”社會的綱領性說明。,第三層(第四句話)全文的總結語。,大同社會與陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?,土地平曠,屋舍儼然(整齊)。 阡陌(田間小路)交通(交錯相通)雞犬相聞。 黃發(fā)(老人)垂髫(小孩),并怡然自樂。 余人(其余

8、的人家)各復延(邀請)至其家,皆出酒食。,世外桃源應該是根據“大同”社會體制構想出來的。,如何評價孔子所描繪的“大同”社會?,、在當時看來: 、在現在來說: 、能否實現?,盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實,但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富,兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。,拓展延伸,孔子:大同,孟子: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。,陶淵明:世外桃源,洪秀全領導了近代史 上最大的農民起義。,馬克思 偉大的思想家,他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學說,提出社會主義和共產主義偉大的理想的社會形式。 “各盡所能,按需分

9、配”是共產主義的社會制度的基本概念。,民族、民生、民權 天下為公,孫中山,康有為:小康,林覺民,與妻訣別書,1911年4月24日 林覺民 仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。,再次朗讀課文,試著抓住重點詞句背誦。 大道之行也, ,選 與 ,講 修 。故人 , ,使 , , ,矜 、 、 、 ,廢疾者皆有所養(yǎng),男 , 。貨惡其棄于地也, ;力惡其不出于身也, 。是故 , ,故 ,是謂大同。,課堂練習:,翻譯下面句子:,1、大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。,在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德的、有才能的人選出

10、來(給大家辦事)。(人人)講究誠信,崇尚和睦。,2、故人不獨親其親,不獨子其子。,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女.,3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。,矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。,4、男有分,女有歸。,男的都有職務,女子都能有歸宿。,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。,5、貨惡其棄于地也,不必藏于己。,對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己去私藏。,6、力惡其不出于身也,不必為己。,因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生,8、故外戶而不閉,是謂大同。,所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門,這就是所說的理想社會。,7、是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。,作業(yè):,1、 背誦全文。 2、描繪你心目中的理 想社會,不少于500字。,

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