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1、多彩貴州 民族風(fēng)情,多彩貴州,綠---自然之魅,赤水竹海,湄潭茶園,赤水侏羅紀(jì)公園,威寧草海 白---祥和之魅,黃果樹瀑布的水簾,花溪,馬嶺河峽谷,茅臺酒 紅---熱情之魅,遵義會議會址,赤水丹霞 藍(lán)---創(chuàng)造之魅,布依族蠟染,苗族刺繡 黑---豐厚之魅,梵凈山,織金洞,鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城,夜郎古國,侗族鼓樓,西江苗寨,,,,威寧 草海,湄潭茶園,赤水竹海,綠,,,白,茅臺酒,貴陽花溪,黃果樹瀑布,馬嶺河峽谷,,,赤水丹霞,紅,,,藍(lán),,,黑,多民族省份貴州,貴州是一個(gè)多民族的省份。全省有49個(gè)民族成份,少數(shù)民族成份個(gè)數(shù)僅次于云南,居全國第二位。世居少數(shù)民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、
2、水族、回族、白族、瑤族、壯族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、滿族、畬族等16個(gè)。少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7.9%。,苗族,貴州是苗族人口最多的省份,全國的苗族有60%住在貴州省。苗族在省內(nèi)分布面積最廣,幾乎所有縣、市都有苗族聚居的村寨。 看點(diǎn):短裙苗、西江苗寨、吊腳樓、鼓藏節(jié)、酸湯魚,西江千戶苗寨,西江千戶苗寨,位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片,是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。,,,吊腳樓,,,苗族分為很多種類,短裙苗的名稱來自族群婦女的穿著。苗族服裝的主要色調(diào)不盡一致,所謂“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“漢 苗”等就是依據(jù)所著服色或服式而
3、來的自稱或他稱,也有根據(jù)婦女的裙樣,稱為“長裙苗”和“短裙苗”的。短裙苗主要生活在雷公山片區(qū)。,短裙苗,牯藏節(jié),“牯藏節(jié)”,也稱“刺牛節(jié)”,是黔東南苗族最隆重的祭祖儀式。節(jié)日由苗族各姓牯臟頭組織。一般在歷史上關(guān)系較密切的村寨間進(jìn)行,牯臟節(jié)有小牯大牯之分。小牯每年一次,時(shí)間多在初春與秋后農(nóng)閑季節(jié),吃牯村寨殺豬宰牛邀請親友聚會,其間舉行斗牛、吹蘆笙活動(dòng);大牯一般13年舉行一次,輪到之寨為東道。 “牯藏節(jié)”的重要內(nèi)容是殺牛祭祖。,酸湯魚,酸湯魚,苗族獨(dú)有的食品,入口酸味鮮美,辣勁十足,令人胃口大開。苗族喜酸,而酸又分為紅酸和白酸 紅酸湯:紅尖椒和西紅柿混合打碎加高度酒和食鹽發(fā)酵 白酸湯:米湯直接發(fā)
4、酵,布依族,全國布依族95%以上聚居在貴州,以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。是貴州創(chuàng)造古夜郎文化的主體民族之一。 看點(diǎn): 石頭寨、蠟染、五彩糯米飯、,石頭寨,石頭寨位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山,當(dāng)?shù)赜?8個(gè)布依山寨,石頭寨是其中之一。全寨石屋層層疊疊、依山修建,布局井然有序。蠟染工藝在此得到很好保存,全寨白分之八十的成年婦女都會這種傳統(tǒng)的民間工藝,游客可直接參與,自己設(shè)計(jì),自己操作,做一回布依石頭寨寨民,體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝的樂趣。,,,蠟染,布依族姑娘從十二三歲起,便開始跟母親學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁,然后用三角形的銅制蠟刀蘸蠟汁,在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的
5、圖案,再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色,最后將布入鍋煮掉蜜蠟,撈出后到河水中反復(fù)蕩滌,晾干,就成獨(dú)具特色的蠟染工藝品。,五彩糯米飯,三月三是布依族祭奠逝去的親人的日子,如同漢族的清明節(jié),頭天勤勞的布依族婦女們就會泡糯米,準(zhǔn)備做五色糯米飯,糯米飯是用作第二天上墳的供品。五彩糯米飯有紅、黃、紫、白、黑五種顏色,均以植物做染料,各色糯米單獨(dú)蒸好,倒入一個(gè)大簸箕里加進(jìn)白糯米攪拌。,侗族,侗族主要分布在貴州、湖南、廣西三省區(qū)毗連地帶,其中大半在貴州。侗族多依山傍水而居,溪流上建有橋梁,以“風(fēng)雨橋”最為出色。村寨建有寶塔式的“鼓樓”,是侗族地區(qū)別具特色的建筑。凡是有鼓樓和風(fēng)雨橋的地方就是侗族聚居地。
6、看點(diǎn):肇興侗寨、侗族大歌,肇興侗寨,肇興是全國最大的侗族自然寨,稱為“侗鄉(xiāng)第一寨”,寨中五大族房,共建有鼓樓五座,花橋五座、戲臺五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異,蔚為大觀肇興鼓樓群已被列為世界基尼斯紀(jì)錄;侗族所居之地,有溪必有橋,橋上建有廊和亭,即可行人,又可避風(fēng)雨,故稱風(fēng)雨橋。侗寨建鼓樓和風(fēng)雨橋,是吉祥的象征,興旺的標(biāo)志,由全寨人集資修建。,,侗族大歌,起源于春秋戰(zhàn)國 時(shí)期,至今已有2500多年的歷史,是在中國侗族地區(qū)一種多聲部、 無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年,在法國巴黎 金秋藝術(shù)節(jié)上,貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相,技驚四座,被 認(rèn)
7、為是“清泉般閃光的音樂,掠過古夢邊緣的旋律”。現(xiàn)在, 貴州省侗族大歌被列入聯(lián)合國 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,彝族,是一個(gè)歷史悠久的民族,相傳是古羌人的分支。貴州的彝族人口約707400余人,主要分布在西部的畢節(jié)市及六盤水等市。彝族有自己的語言和文字。彝族信鬼神,崇拜祖先。主要節(jié)日有火把節(jié)、豐收節(jié)。,電視劇奢香夫人劇照,火把節(jié),火把節(jié)多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行,節(jié)期三天 。當(dāng)夜幕降臨后,人們揮動(dòng)火把,成群結(jié)隊(duì)繞村串寨,翻山過田,互相往對方的火把上撒松香粉,打火把仗,滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗,在火把上撒松香粉,使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花,并揚(yáng)起一股香氣,是
8、表示一種美好心愿:后輩對老輩撒,是尊敬,祝福長壽;長輩對晚輩撒,是愛撫,祝愿吉利; 同輩互撒,是親密友愛;青年男女互撒,則是戀愛的開始。,水族族源與布依族、侗族相同,都是古越人的分支,幾經(jīng)遷徙,現(xiàn)居黔、湘、桂邊境一帶,在貴州要生活在苗嶺以南、都柳江游,三都是全國唯一的水族自治縣。 愛飲酒,白酒,米酒,甜酒等都飲, 有“無酒不成席”的習(xí)慣。水族信鬼神,而且鬼神繁多。有自己文字編寫的水書,可用來占卜和作為日歷。 節(jié)日主要是“端節(jié)”和“卯節(jié)”,相當(dāng)于春節(jié)。依據(jù)水族典籍水書、水歷的規(guī)定,端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行,以慶賀豐收、辭舊迎新 。卯節(jié)與端節(jié)一
9、樣,只是時(shí)間不同,但是水族切忌同時(shí)過,因而,“過端不過卯,過卯不過端 ”,,水族,貴州世居的少數(shù)民族還有仡佬族、 土家族等。此外,貴州還有二個(gè)世族,穿青人和革家人,是五十六個(gè)民族之外存在的。,,土家族擺手舞,穿青人,仡佬族吃蟲節(jié),革家人,存在問題,1、缺少精品旅游 貴州少數(shù)民族地區(qū)的旅游紀(jì)念品雖然具有一定的地方民族特色,但大同小異、品位較低、質(zhì)量較差;產(chǎn)品制作工藝粗糙、檔次低且很少有收藏價(jià)值,由此造成的旅游紀(jì)念品收入所占整個(gè)旅游總收入的比重較輕。 2、旅游配套設(shè)施不完善 旅游設(shè)施簡單,公共設(shè)施、通訊設(shè)施建設(shè)薄弱,娛樂設(shè)施建設(shè)單一,配套設(shè)施不完善多種因素嚴(yán)重制約了旅游的“游興”和降低旅游經(jīng)濟(jì)效益
10、的產(chǎn)生。在我省各少數(shù)民族地區(qū),旅游車輛過于陳舊,舒適感差、車況不好,旅游路途辛勞,公共設(shè)施薄弱,如上廁所難、打電話難、洗澡難等問題普遍存在,缺乏完善的配套設(shè)施,部分地區(qū)對旅客的最基本“食、住、行”要求都難以滿足,造成游客除了必要的旅途花費(fèi)和游覽時(shí)間外,不愿多滯留景區(qū)。,,3、宣傳力度不夠 近年來,我省少數(shù)民族地區(qū)雖開展了對此旅游推介活動(dòng),但就其資源與知名度相比,宣傳力度明顯不夠,造成了“地處深山無人知”的狀態(tài)。 4、盲目開發(fā)和缺乏保護(hù) 我省少數(shù)民族地區(qū)的旅游業(yè)的發(fā)展缺乏一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃,有些地區(qū)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì),盲目開發(fā),不惜犧牲本民族的傳統(tǒng)文化和環(huán)境的破壞為慘重的代價(jià),如果旅游發(fā)展僅僅是給當(dāng)?shù)氐睦习傩瘴镔|(zhì)上的幫助,過于追求規(guī)模和游客數(shù)量,而忽略了老百姓心靈深處那些原始淳樸的情結(jié),讓民俗變得同化庸俗化,無疑是一種傷害。 5、缺乏管理人才 管理水平較低缺乏經(jīng)營管理服務(wù)人才,尤其缺乏旅游規(guī)劃、經(jīng)營和管理等方面的專業(yè)人才,景點(diǎn)導(dǎo)游、賓館服務(wù)員等旅游崗位服務(wù)人員的素質(zhì)不高,適應(yīng)不了旅游新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展新需要。,對策,1、打造旅游精品并不斷增加旅游產(chǎn)品的附加值 2、加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 3、充分利用各種宣傳工具來加大宣傳力度 4、正確處理好民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系 5、加大對少數(shù)民族地區(qū)旅游人才的培訓(xùn)力度,