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1、第十二課,實現(xiàn)人生的價值,人生價值：價值和價值觀；價值觀的導向作用 價值判斷與價值選擇：價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)； 價值判斷與價值選擇的社會歷史性；價值判斷與價值選擇的階 級性；價值沖突及評價標準 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：價值的實現(xiàn)方式；個人價值與社會 價值的統(tǒng)一,瀏覽P96-98思考 1、如何理解人生價值 2、如何理解價值觀的導向作用, 基礎梳理 一、價值與價值觀,1人的價值,創(chuàng)造價值,責任,貢獻,(1)人的價值的體現(xiàn)：人的價值就在于_________，在于對 社會的_____和_____。 (2)對一個人的價值的評價標準：主要是看他的____。人的 貢獻最根本的是對_________和__
2、_______________的貢獻。,社會發(fā)展,人類進步事業(yè),貢獻,2價值觀的導向作用,認識世界和改造世界,(1) 對人們____________________ 的活動具有重要的導向,作用。,人生道路的選擇,(2)對___________________也具有重要的導向作用。,價值、價值觀、人生價值的比較,一事物對主體的 積極意義，即一 事物所具有的能 夠滿足主體需要 的屬性和功能,人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本 觀點,包括個人對社會的責 任和貢獻，社會對個 人需要的尊重和滿足 兩個方面，人的價值 在于創(chuàng)造價值，在于 對社會的責任和貢獻,涵蓋各個不同
3、領 域事物的價值，具 有高度概括性和 普遍性，屬客觀范 疇,是對價值的主觀 反映，屬于主觀 范疇,只涵蓋人生領域的價值,價值在人生領域的具體體現(xiàn)就是人生價值。 對事物價值的總的看法和根本觀點形成價值觀,誤區(qū)1：價值觀是一成不變的。,注意：價值觀作為一種社會意識，是由社會存在所決定的， 隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。,誤區(qū)2：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有決,定性的作用。,注意：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要 的導向作用, 自測自評 12010 年感動中國人物王萬青于 1968 年大學畢業(yè)后，自 愿到條件極為艱苦的瑪曲草原工作，無私奉獻四十余年。王萬,青的事跡啟示我們
4、(,),A.只要發(fā)揮主觀性就能實現(xiàn)人生價值 B.在特殊的環(huán)境中才能實現(xiàn)人生價值 C.人生價值是通過榮譽體現(xiàn)出來的 D.人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻 答案D,2“一條公益廣告就好像是一盞燈”，隨處可見的公益廣 告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。公益廣告給我們,的哲學啟示是(,),A在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒 的使命 B社會文明和哲學發(fā)展不可分 C價值觀對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用 D價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,答案C,【過關訓練】 3武漢市農民陶銳從自燃公交車中救出 20 多名乘客，榮 獲“武昌區(qū)見義勇為先進分子”稱號，
5、并獲得 2 000 元獎金。,這說明(,),A人生的價值就在于對社會的物質貢獻 B人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 C舍己救人是實現(xiàn)人生價值的根本途徑 D實現(xiàn)人生價值應先貢獻、后索取,答案B,42011 年 9 月 20 日是我國第九個公民道德宣傳日。中央 宣傳部等部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導基本道德規(guī)范，強,化社會信用意識。從哲學角度看，這是因為(,),A正確的價值觀對社會發(fā)展具有促進作用 B意識能夠正確地反映客觀事物 C一成不變的事物是不存在的 D矛盾存在于事物發(fā)展過程的始終 答案A,考點二：價值判斷與價值選擇 瀏覽P99-102思考 1、價值判斷與價值選擇的內涵、特征、要求 2、為
6、什么說人民群眾的利益是最高的價值標 準,5杭州吳菊萍徒手接住了從10樓墜落的兩歲女童，造成左手臂多處粉碎性骨折，而她奮力救下的孩子重新獲得了生的機會。吳菊萍所在家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)政府為吳菊萍在高速公路邊豎起一個十多米長、四米多寬的巨幅廣告牌，上面寫著“弘揚道德模范精神，爭創(chuàng)全國文明鎮(zhèn)/向王江涇的好女兒最美媽媽吳菊萍學習”，此舉在社會上引起了熱議，有人表示宣傳英雄的事跡，怎樣都不為過；有人認為，這是“捆綁”英雄的宣傳，讓“最美媽媽”成為地方爭取政績的資本。這種爭議表明(),A價值判斷與價值選擇具有主觀差異性 B價值判斷與價值選擇的標準因人的立場而異 C價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的 D人們對同一事物的
7、看法不可能相同,A,62011廣東卷 幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是() 價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇必然具有階級性 社會價值觀的主導者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標 A B C D,B,點撥 價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等等都屬于價值觀的重要部分。,7一瓶礦泉水在便利店以 2 元左右的價格出售，而對于在,沙漠里長途跋涉的人來說卻是無價之寶。這說明(,),A人們的社會地位不同，價值
8、判斷和價值選擇也就不同 B價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而 不同 C人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同 D價值觀對人的行為有導向作用 答案B,8在日常生活中，人們非常關注食品添加劑問題。其實， 只要以恰當?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不會引發(fā)安全問題的。這,表明(,),進行價值選擇必須遵循客觀規(guī)律,量變達到一定程度,才會引起質變,價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù),矛盾,雙方的轉化需要一定的條件,A,B,C,D,答案B,誤區(qū)：人們的價值判斷與價值選擇是一成不變的。,注意：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時空的 推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀 念也會發(fā)
9、生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點 和條件的變化而變化，不是一成不變的。,考點三：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 瀏覽P102-106 如何創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值,誤區(qū)1：“時勢造英雄”，時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的,首要條件。,注意：時勢、機遇是實現(xiàn)人生價值的客觀條件之一，人生 價值的實現(xiàn)主要依靠個人的主觀努力。,誤區(qū)2：只要發(fā)揮主觀能動性，就能實現(xiàn)人生價值。,誤區(qū)3：個人與社會的統(tǒng)一，意味著對“個性”的否定。 注意：實現(xiàn)人生價值必須強調個人對社會的責任和貢獻， 但是個人為社會和他人作出貢獻的方式是不同的，所以人生價 值的實現(xiàn)，并不否認“個性”的張揚。,注意：主觀能動性的發(fā)揮只是實現(xiàn)人生價值的主觀條
10、件， 人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件。,【過關訓練】 92011 年全國五一勞動獎章獲得者曲民常常這樣說：“環(huán) 衛(wèi)人不是不知道什么叫苦，不是不曉得什么是累。但我們的苦 和累換來了整潔的街道、清潔的城市，苦點、累點，值！”曲,民的事跡啟示我們(,),A價值觀對人生道路的選擇具有正確的導向作用 B.要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益 D.先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體和他人的 利益,答案B,10(2011 年江蘇卷)舒婷在人心的法則中寫道：“為一 個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應 當隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段詩所包
11、含的哲理,是(,) A價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B人的價值是永恒的 C價值判斷是價值選擇的基礎 D價值選擇有正確和錯誤之分,答案C, 考題趨向 11西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關系時，并不具有價 值。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價值。這說,明(,),價值是主體需要與事物屬性之間的特定關系,只要客,觀事物的屬性存在，就有其價值,主體需要與客觀事物的屬,價值是事物對主體的,性是構成價值的兩個不可缺少的方面 積極意義,A,B,C,D,答案C,12不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工 資再高一點，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認為，最幸福的事情,就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明(,),A正確的價值判斷應遵循社會發(fā)展規(guī)律 B價值判斷因時而異，具有社會歷史性 C人們的需要和利益不同，價值判斷也不同 D幸福感是一種主觀體驗，不具有客觀依據(jù) 答案C,
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