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1、國人愛玉，自古有之。歷來素來有“美人如玉”，“君子無故，玉不離身”等詞語典故。玉作為我國傳統(tǒng)文化的一個重要載體，不僅與歷史、文化、政治、藝術等有著密切聯(lián)系，也深刻影響著中華民族生生代代的觀念習俗。那么，歷史上到底有哪些關于玉的故事與觀念呢？
01西王母獻玉
在遠古時代，中國與西方一些地區(qū)有了交往，而交往的對象為女性的西王母，可能那里正處在母系氏族時期，西王母所獻之玉玦，為一種珍貴的古玉器，環(huán)形，有缺口。在我國新石器時代、西周晚期、以及春秋時期的墓葬中，時有發(fā)現(xiàn)?？梢姡魍跄斧I白環(huán)玉玦之說，并非純屬于子虛烏有。
民間傳說中的西王母子居住在遠古人類的發(fā)源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜
2、獻玉，這反映了古人類對自己故鄉(xiāng)的懷念，對自己祖先崇拜之心的結晶。
02卞和獻玉
說的是春秋戰(zhàn)國時期楚國人卞和，把在山中得到的玉璞獻給楚厲王，但厲王聽信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的左腳。后厲王駕崩，武王即位，卞和又把玉璧獻給那位武王，武王又信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的右腳。后來文王繼位，知道卞和因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實那果然是一塊舉世無雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉璧，為了獎勵卞和獻玉有功，遂以卞和之名命名此璧為“和氏璧”。
03完璧歸趙
戰(zhàn)國時期，趙惠文王得到了一塊楚國原先丟失的名貴寶玉和氏璧。秦昭王得知后也非常想得到它，竟宣稱愿意用十五座城池
3、來換"和氏璧"。
趙國明白秦國的用意，美其名曰是換，實則是騙取。但因懼秦又不敢拒絕，于是便派機智勇敢、足智多謀的藺相如出使秦國，護送“和氏璧”去秦國交換城池，在談判過程中，藺相如識破秦王的陰謀，略施小計，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順利地返回趙國。后來，秦統(tǒng)一六國，這塊“和氏璧”便被秦始皇琢成世代相傳的“傳國玉璽”，上刻“受命天子 既壽永昌”八個篆字，成為帝王無上權力的象征。
04鴻門宴
公元前206年，項羽在謀臣范增的策劃下，設了歷史上有名的“鴻門宴”欲除去勁敵劉邦，建立霸業(yè)。但在宴飲過程中，項羽猶豫不決，急得范增向項羽頻丟眼色，并且三次舉起隨身所佩之玉玦，希望項羽快作決斷(玦，決
4、同音)，殺掉劉邦以除后患。而項羽卻錯失良機，讓劉邦得以逃脫。最終漢滅楚，項落得個烏江自刎的下場。
05玉環(huán)的典故
戰(zhàn)國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環(huán)給齊國，并對齊國說：這連環(huán)上的兩個環(huán)，沒有人能分開，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？
齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對來使說，我們已遵命打開了連環(huán)。秦王政知道此事后，認為齊國有寧為玉碎愛國民族精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
06弄玉吹簫
春秋時期秦國國君秦穆公有一女，因女兒出生時恰好得到一塊進貢的上等美玉，小公主滿周歲時，這塊玉恰好置于其中，然而她對所有的玩具器皿渾不在意，而獨獨對美玉愛不釋手，因此秦穆公給她取名為
5、弄玉。
弄玉長大后容貌傾城，善于吹笙，其樂聲如仙樂飄飄，令人流連忘返。穆公遂令巧匠剖此玉做成笙，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛此女，特為她修筑“鳳樓”，樓前建有高臺，名“鳳臺”。隨后穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
07女媧補天
相傳遠古之時，四極廢，九州裂，大火燃燒、洪水汪洋、民不聊生，女媧煉以五色石補蒼天，挽救了眾生，又將補天石多余之石散落在大地，“千樣瑪瑙萬種玉”由此而來。這個神話將玉說成補天之物，可見我們民族對玉有著特殊的喜好。
08雨花瑪瑙
據傳，南朝梁天監(jiān)六年，金陵城南門外高座寺的云光法師常在石子崗上設壇說法，說得生動絕妙，感動了佛祖，竟
6、天降雨花，落花成石。
唐朝時根據這一傳說將石子崗改名為雨花臺。而傳說中的石頭便是如今南京久負盛名的雨花石。
09鮫人泣淚
《搜神記》中記載?”南海之外有鮫人，水居，如魚，不廢織績，其眼淚，則能出珠”，鮫人故事更是流傳甚廣，鮫人織成的鮫綃入水不濕，是世上獨有的珍寶。更為神奇的是，鮫人的眼淚可幻化成珍珠！近代學者郭沫若就曾寫到：“天河何處?遠遠的海霧模糊。怕會有鮫人在岸，對月流珠。”
10干戈玉帛
語出淮南子，玉帛即玉和絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。
傳說，夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保護國家守衛(wèi)百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。
后來禹當了首領，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。
歷史上最有名的十個玉石故事
