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1、國(guó)人愛(ài)玉，自古有之。歷來(lái)素來(lái)有“美人如玉”，“君子無(wú)故，玉不離身”等詞語(yǔ)典故。玉作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，不僅與歷史、文化、政治、藝術(shù)等有著密切聯(lián)系，也深刻影響著中華民族生生代代的觀念習(xí)俗。那么，歷史上到底有哪些關(guān)于玉的故事與觀念呢？
01西王母獻(xiàn)玉
在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)與西方一些地區(qū)有了交往，而交往的對(duì)象為女性的西王母，可能那里正處在母系氏族時(shí)期，西王母所獻(xiàn)之玉玦，為一種珍貴的古玉器，環(huán)形，有缺口。在我國(guó)新石器時(shí)代、西周晚期、以及春秋時(shí)期的墓葬中，時(shí)有發(fā)現(xiàn)。可見(jiàn)，西王母獻(xiàn)白環(huán)玉玦之說(shuō)，并非純屬于子虛烏有。
民間傳說(shuō)中的西王母子居住在遠(yuǎn)古人類(lèi)的發(fā)源地喜馬拉雅山肪和昆侖山肪，曾向黃帝堯舜
2、獻(xiàn)玉，這反映了古人類(lèi)對(duì)自己故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)自己祖先崇拜之心的結(jié)晶。
02卞和獻(xiàn)玉
說(shuō)的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人卞和，把在山中得到的玉璞獻(xiàn)給楚厲王，但厲王聽(tīng)信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的左腳。后厲王駕崩，武王即位，卞和又把玉璧獻(xiàn)給那位武王，武王又信讒言，以欺君之罪，砍去了卞和的右腳。后來(lái)文王繼位，知道卞和因璞玉被誣為石頭而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，證實(shí)那果然是一塊舉世無(wú)雙的美玉。于是把這塊美玉琢成玉璧，為了獎(jiǎng)勵(lì)卞和獻(xiàn)玉有功，遂以卞和之名命名此璧為“和氏璧”。
03完璧歸趙
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙惠文王得到了一塊楚國(guó)原先丟失的名貴寶玉和氏璧。秦昭王得知后也非常想得到它，竟宣稱(chēng)愿意用十五座城池
3、來(lái)?yè)Q"和氏璧"。
趙國(guó)明白秦國(guó)的用意，美其名曰是換，實(shí)則是騙取。但因懼秦又不敢拒絕，于是便派機(jī)智勇敢、足智多謀的藺相如出使秦國(guó)，護(hù)送“和氏璧”去秦國(guó)交換城池，在談判過(guò)程中，藺相如識(shí)破秦王的陰謀，略施小計(jì)，從秦王的手中奪回了“和氏璧”，并順利地返回趙國(guó)。后來(lái)，秦統(tǒng)一六國(guó)，這塊“和氏璧”便被秦始皇琢成世代相傳的“傳國(guó)玉璽”，上刻“受命天子 既壽永昌”八個(gè)篆字，成為帝王無(wú)上權(quán)力的象征。
04鴻門(mén)宴
公元前206年，項(xiàng)羽在謀臣范增的策劃下，設(shè)了歷史上有名的“鴻門(mén)宴”欲除去勁敵劉邦，建立霸業(yè)。但在宴飲過(guò)程中，項(xiàng)羽猶豫不決，急得范增向項(xiàng)羽頻丟眼色，并且三次舉起隨身所佩之玉玦，希望項(xiàng)羽快作決斷(玦，決
4、同音)，殺掉劉邦以除后患。而項(xiàng)羽卻錯(cuò)失良機(jī)，讓劉邦得以逃脫。最終漢滅楚，項(xiàng)落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
05玉環(huán)的典故
戰(zhàn)國(guó)晚期，秦王政曾遣使送一個(gè)玉連環(huán)給齊國(guó)，并對(duì)齊國(guó)說(shuō)：這連環(huán)上的兩個(gè)環(huán)，沒(méi)有人能分開(kāi)，齊國(guó)人足智多謀，能不能把它解開(kāi)呢？
齊國(guó)的王后聽(tīng)罷來(lái)使之言，拿來(lái)鐵錘，把玉環(huán)打破了，并對(duì)來(lái)使說(shuō)，我們已遵命打開(kāi)了連環(huán)。秦王政知道此事后，認(rèn)為齊國(guó)有寧為玉碎愛(ài)國(guó)民族精神，所以就不敢再存伐齊之心了。
06弄玉吹簫
春秋時(shí)期秦國(guó)國(guó)君秦穆公有一女，因女兒出生時(shí)恰好得到一塊進(jìn)貢的上等美玉，小公主滿(mǎn)周歲時(shí)，這塊玉恰好置于其中，然而她對(duì)所有的玩具器皿渾不在意，而獨(dú)獨(dú)對(duì)美玉愛(ài)不釋手，因此秦穆公給她取名為
5、弄玉。
弄玉長(zhǎng)大后容貌傾城，善于吹笙，其樂(lè)聲如仙樂(lè)飄飄，令人流連忘返。穆公遂令巧匠剖此玉做成笙，弄玉吹之，聲音如鳳鳴。穆公寵愛(ài)此女，特為她修筑“鳳樓”，樓前建有高臺(tái)，名“鳳臺(tái)”。隨后穆公欲為其女尋求佳婿，而引出了吹簫引鳳，弄玉成親，乘龍快婿的典故。
07女?huà)z補(bǔ)天
相傳遠(yuǎn)古之時(shí)，四極廢，九州裂，大火燃燒、洪水汪洋、民不聊生，女?huà)z煉以五色石補(bǔ)蒼天，挽救了眾生，又將補(bǔ)天石多余之石散落在大地，“千樣瑪瑙萬(wàn)種玉”由此而來(lái)。這個(gè)神話(huà)將玉說(shuō)成補(bǔ)天之物，可見(jiàn)我們民族對(duì)玉有著特殊的喜好。
08雨花瑪瑙
據(jù)傳，南朝梁天監(jiān)六年，金陵城南門(mén)外高座寺的云光法師常在石子崗上設(shè)壇說(shuō)法，說(shuō)得生動(dòng)絕妙，感動(dòng)了佛祖，竟
6、天降雨花，落花成石。
唐朝時(shí)根據(jù)這一傳說(shuō)將石子崗改名為雨花臺(tái)。而傳說(shuō)中的石頭便是如今南京久負(fù)盛名的雨花石。
09鮫人泣淚
《搜神記》中記載?”南海之外有鮫人，水居，如魚(yú)，不廢織績(jī)，其眼淚，則能出珠”，鮫人故事更是流傳甚廣，鮫人織成的鮫綃入水不濕，是世上獨(dú)有的珍寶。更為神奇的是，鮫人的眼淚可幻化成珍珠！近代學(xué)者郭沫若就曾寫(xiě)到：“天河何處?遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠?！?
10干戈玉帛
語(yǔ)出淮南子，玉帛即玉和絲織品。二者皆為進(jìn)貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來(lái)的意思。
傳說(shuō)，夏部落的首領(lǐng)鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來(lái)保護(hù)國(guó)家守衛(wèi)百姓，大家都想離開(kāi)他，別的部落對(duì)夏虎視眈眈。
后來(lái)禹當(dāng)了首領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)這一情況，就拆毀了城墻，填平了護(hù)城河，把財(cái)產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來(lái)教導(dǎo)人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來(lái)歸附。禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì)時(shí)，來(lái)進(jìn)獻(xiàn)玉帛珍寶的首領(lǐng)上萬(wàn)。
歷史上最有名的十個(gè)玉石故事
