實(shí)用類(lèi)文本閱讀(人物傳記)ppt課件_2
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1、 實(shí)實(shí)用用類(lèi)類(lèi)文本(人物文本(人物傳記傳記)探究題答題技巧探究題答題技巧考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀探究探究 F(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本的人生從不同的角度和層面發(fā)掘文本的人生價(jià)值和時(shí)代精神價(jià)值和時(shí)代精神。(2)探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。(3)探究文本中某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)探究文本中某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解解。人物傳記文本探究題設(shè)題角度:人物傳記文本探究題設(shè)題角度:1、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神;(神;(社會(huì)影響角度社會(huì)影響角度)(篇篇)2、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色;、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色;(寫(xiě)作藝
2、術(shù)角度寫(xiě)作藝術(shù)角度)()(線線)3、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。(選材角度選材角度)(線線)4、探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn),提探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn),提出自己的見(jiàn)解。出自己的見(jiàn)解。(點(diǎn)點(diǎn))經(jīng)典例題:經(jīng)典例題:居里夫人自傳居里夫人自傳題例:題例:第一次世界大戰(zhàn)期間,居里夫人中斷第一次世界大戰(zhàn)期間,居里夫人中斷了偉大的鐳的研究工作,而去做普通的戰(zhàn)了偉大的鐳的研究工作,而去做普通的戰(zhàn)地救護(hù)工作;地救護(hù)工作;“自傳自傳”顧名思義,應(yīng)當(dāng)寫(xiě)顧名思義,應(yīng)當(dāng)寫(xiě)自己,可傳主卻用了許多筆墨寫(xiě)讀者不一自己,可傳主卻用了許多筆墨寫(xiě)讀者不一定想知道的醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工定想知道的
3、醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工作人員。請(qǐng)你就此二事談?wù)劸永锓蛉诉@樣作人員。請(qǐng)你就此二事談?wù)劸永锓蛉诉@樣處理的得失處理的得失。(評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用,探討文本反映評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用,探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神)的人生價(jià)值和時(shí)代精神)參考答案:參考答案:首先,首先,國(guó)家危難當(dāng)頭,居里夫人把國(guó)家需國(guó)家危難當(dāng)頭,居里夫人把國(guó)家需要擺在第一位,義無(wú)反顧地參加了戰(zhàn)地救要擺在第一位,義無(wú)反顧地參加了戰(zhàn)地救護(hù)工作,充分體現(xiàn)了一名有良知的科學(xué)家護(hù)工作,充分體現(xiàn)了一名有良知的科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感。雖然因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感。雖然因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)推遲了鐳的研究,但保衛(wèi)了國(guó)家就從根本推遲了鐳的研究,但
4、保衛(wèi)了國(guó)家就從根本上保住了鐳的研究上保住了鐳的研究。(。(主觀分析主觀分析)其次,)其次,事實(shí)上,德國(guó)向法國(guó)宣戰(zhàn)以后,居里夫人事實(shí)上,德國(guó)向法國(guó)宣戰(zhàn)以后,居里夫人主持的研究所,其他人員和學(xué)生都上了前主持的研究所,其他人員和學(xué)生都上了前線,現(xiàn)實(shí)不容許那個(gè)時(shí)候繼續(xù)從事鐳的研線,現(xiàn)實(shí)不容許那個(gè)時(shí)候繼續(xù)從事鐳的研究。究。(客觀分析客觀分析)()(主客觀辯證分析主客觀辯證分析)可參考角度:可參考角度:對(duì)第一件事的質(zhì)疑可以從科學(xué)研究對(duì)第一件事的質(zhì)疑可以從科學(xué)研究的重要性、艱巨性和嚴(yán)謹(jǐn)性等角度的重要性、艱巨性和嚴(yán)謹(jǐn)性等角度來(lái)進(jìn)行。比如大材小用、得不償失來(lái)進(jìn)行。比如大材小用、得不償失等;還可以設(shè)想因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘酷
5、,推等;還可以設(shè)想因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘酷,推想居里夫人上前線如有萬(wàn)一之失,想居里夫人上前線如有萬(wàn)一之失,更是歷史之痛。更是歷史之痛。居里夫人并沒(méi)有游離于居里夫人并沒(méi)有游離于“自傳自傳”之外寫(xiě)別的不相關(guān)的之外寫(xiě)別的不相關(guān)的人物,而是在記敘與自己戰(zhàn)時(shí)與工作相關(guān)的醫(yī)生、護(hù)人物,而是在記敘與自己戰(zhàn)時(shí)與工作相關(guān)的醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工作人員等人物。不寫(xiě)這些人物,士、學(xué)員、傷員和工作人員等人物。不寫(xiě)這些人物,無(wú)法把事情的來(lái)龍去脈敘述清楚,無(wú)法把事情的來(lái)龍去脈敘述清楚,而通過(guò)寫(xiě)這些人物,而通過(guò)寫(xiě)這些人物,側(cè)面反映了自己一段生命過(guò)程,展現(xiàn)了一幅法國(guó)人民側(cè)面反映了自己一段生命過(guò)程,展現(xiàn)了一幅法國(guó)人民團(tuán)結(jié)對(duì)敵的歷史畫(huà)面
6、團(tuán)結(jié)對(duì)敵的歷史畫(huà)面。(。(個(gè)人與群體、祖國(guó)的辯證關(guān)個(gè)人與群體、祖國(guó)的辯證關(guān)系系)至于贊美這些人的無(wú)私、勇敢和智慧,不是虛言贅筆,至于贊美這些人的無(wú)私、勇敢和智慧,不是虛言贅筆,而是居里夫人而是居里夫人開(kāi)闊胸懷謙虛品質(zhì)的自然流露開(kāi)闊胸懷謙虛品質(zhì)的自然流露。她贊美她贊美普通人并從他們身上吸取精神力量,這是她的偉大之普通人并從他們身上吸取精神力量,這是她的偉大之處處,(,(平凡成就偉大。平凡成就偉大?!捌椒财椒病迸c與“偉大偉大”的辯證關(guān)的辯證關(guān)系系)值得我們學(xué)習(xí)值得我們學(xué)習(xí)。(。(個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系,平凡個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系,平凡與偉大的辯證關(guān)系與偉大的辯證關(guān)系)()(傳記的文學(xué)性傳記的文學(xué)性)可
7、參考角度:可參考角度:對(duì)第二件事的質(zhì)疑可以從自傳的寫(xiě)對(duì)第二件事的質(zhì)疑可以從自傳的寫(xiě)作要求、方法等角度來(lái)進(jìn)行。指出作要求、方法等角度來(lái)進(jìn)行。指出其中的喧賓奪主、剪裁不當(dāng)?shù)?。其中的喧賓奪主、剪裁不當(dāng)?shù)?。小結(jié)小結(jié):對(duì)人物(對(duì)人物(高考選材可能是正面人物題材高考選材可能是正面人物題材)的探)的探究評(píng)價(jià):究評(píng)價(jià):辯證分析辯證分析1、主觀思想主觀思想客觀成就客觀成就2、先天稟賦先天稟賦后天歷練后天歷練3、個(gè)人個(gè)人時(shí)代(集體、祖國(guó))時(shí)代(集體、祖國(guó))4、平凡人生平凡人生(不拔高)(不拔高)偉大人格偉大人格(不溢美)(不溢美)小結(jié)小結(jié):對(duì)作品藝術(shù)和社會(huì)功用的探究評(píng)價(jià):對(duì)作品藝術(shù)和社會(huì)功用的探究評(píng)價(jià):A 是是否
8、負(fù)面?(為人之常情、認(rèn)知規(guī)律)否負(fù)面?(為人之常情、認(rèn)知規(guī)律)B 是是否否利于塑造人物形象?利于塑造人物形象?1、聯(lián)系、聯(lián)系文體特點(diǎn)文體特點(diǎn)(傳記的真實(shí)性、文學(xué)性、概(傳記的真實(shí)性、文學(xué)性、概括性、通俗性)括性、通俗性)2、聯(lián)系、聯(lián)系文本主題文本主題分析(寫(xiě)作意圖:塑造怎樣的分析(寫(xiě)作意圖:塑造怎樣的人物)人物)3、聯(lián)系、聯(lián)系人物表現(xiàn)人物表現(xiàn)分析(如動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等)分析(如動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等)總結(jié):總結(jié):并未并未(這)(這)給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。反而給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。反而更有利(更有利(害害)于人物形象的塑造。)于人物形象的塑造。東坡居士東坡居士 3蘇東坡留給我們的是他那心靈的喜悅,蘇東坡
9、留給我們的是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容具體是他那思想的快樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容具體說(shuō)明,并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)說(shuō)明,并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)?參考答案:參考答案:身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè),但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè),但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè),但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè),但他卻能事事處處體會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè),更可貴的是,他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè),更可貴的是,他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè),更可貴的是,他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè),更可貴的是,他
10、的快樂(lè)是跟百姓大眾聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn):聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn):聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn):聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn):務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的,尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的,尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的,尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的,尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來(lái)講,這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講,這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講,這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講,這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體會(huì)到實(shí)實(shí)在在的
11、務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤,蘇軾可交往的朋友甚少,但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤,蘇軾可交往的朋友甚少,但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤,蘇軾可交往的朋友甚少,但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤,蘇軾可交往的朋友甚少,但他照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友,能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友,能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友,能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友,能感受淳樸的友情。與不離不棄的朋友交往,感受忠貞的友情。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往,感受忠貞的友情
12、。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往,感受忠貞的友情。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往,感受忠貞的友情。還有與奇人異友交往的樂(lè)趣,更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣,更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣,更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣,更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。做菜之樂(lè)。蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗(yàn)快做菜之樂(lè)。蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗(yàn)快樂(lè),在做菜中蘇軾體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)。樂(lè),在做菜中蘇軾體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)。無(wú)醫(yī)之樂(lè)(幸存之樂(lè))。病痛時(shí)無(wú)醫(yī)無(wú)藥,這是無(wú)醫(yī)之樂(lè)(幸存之樂(lè))。病痛時(shí)無(wú)醫(yī)無(wú)藥,這是可悲之事,但蘇軾卻也能從一個(gè)獨(dú)特的角度品出其可悲之事,但蘇軾卻
13、也能從一個(gè)獨(dú)特的角度品出其中的樂(lè)。中的樂(lè)。救人之樂(lè)。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過(guò)救人之樂(lè)。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過(guò)程中,蘇軾為能解民困導(dǎo)民風(fēng)而感到快樂(lè)。程中,蘇軾為能解民困導(dǎo)民風(fēng)而感到快樂(lè)。隱居之樂(lè)。蘇軾過(guò)著艱苦的生活,但他十分滿(mǎn)足,隱居之樂(lè)。蘇軾過(guò)著艱苦的生活,但他十分滿(mǎn)足,覺(jué)得一償心愿,覺(jué)得自己天生適合隱居,因此,他覺(jué)得一償心愿,覺(jué)得自己天生適合隱居,因此,他以陶潛為榜樣,甚至認(rèn)為自己是陶潛轉(zhuǎn)世,以自己以陶潛為榜樣,甚至認(rèn)為自己是陶潛轉(zhuǎn)世,以自己像陶潛那樣農(nóng)耕與寫(xiě)作為快樂(lè)。像陶潛那樣農(nóng)耕與寫(xiě)作為快樂(lè)。啟發(fā)示例:?jiǎn)l(fā)示例:可以談人要達(dá)觀豁達(dá),正確看待得失;可以談人要達(dá)觀豁達(dá),正確
14、看待得失;人要熱愛(ài)生活享受生活,就像蘇東坡做菜一樣,用心人要熱愛(ài)生活享受生活,就像蘇東坡做菜一樣,用心對(duì)待每一件小事,從細(xì)微處也可以品出快樂(lè),甚至可對(duì)待每一件小事,從細(xì)微處也可以品出快樂(lè),甚至可以創(chuàng)造快樂(lè);以創(chuàng)造快樂(lè);人要熱愛(ài)勞動(dòng),才能真正享受收獲的喜悅;人要熱愛(ài)勞動(dòng),才能真正享受收獲的喜悅;人要有朋友,真摯的友情,朋友的陪伴、支持,這些人要有朋友,真摯的友情,朋友的陪伴、支持,這些都是快樂(lè)的源泉;都是快樂(lè)的源泉;人要關(guān)心他人,能幫助別人的人是快樂(lè)的;人要關(guān)心他人,能幫助別人的人是快樂(lè)的;人應(yīng)該追求精神的自由、心靈的喜悅,這才是生命的人應(yīng)該追求精神的自由、心靈的喜悅,這才是生命的本真;本真;人
15、應(yīng)該懂得收藏和珍惜點(diǎn)滴的快樂(lè)人應(yīng)該懂得收藏和珍惜點(diǎn)滴的快樂(lè)我的早年生活我的早年生活3丘吉爾在哈羅公學(xué)的成績(jī)不佳,后來(lái)卻成丘吉爾在哈羅公學(xué)的成績(jī)不佳,后來(lái)卻成為著名的傳記作家、歷史學(xué)家、政治家。請(qǐng)結(jié)為著名的傳記作家、歷史學(xué)家、政治家。請(qǐng)結(jié)合全文和合全文和“補(bǔ)充介紹補(bǔ)充介紹”,簡(jiǎn)要談?wù)勀銖闹惺艿?,?jiǎn)要談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā),請(qǐng)分條列舉(可聯(lián)系自身實(shí)際)。的啟發(fā),請(qǐng)分條列舉(可聯(lián)系自身實(shí)際)。參考答案參考答案(1)要有自己的愛(ài)好并努力學(xué)習(xí)和奮斗。)要有自己的愛(ài)好并努力學(xué)習(xí)和奮斗。丘吉爾盡管拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)成績(jī)不丘吉爾盡管拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)成績(jī)不好,但歷史、文學(xué)、母語(yǔ)成績(jī)很好。好,但歷史、文學(xué)、母
16、語(yǔ)成績(jī)很好。(2)父母應(yīng)尊重孩子的興趣愛(ài)好并為孩子)父母應(yīng)尊重孩子的興趣愛(ài)好并為孩子選擇生活志向。丘吉爾的父親見(jiàn)丘吉爾喜選擇生活志向。丘吉爾的父親見(jiàn)丘吉爾喜歡軍事游戲,就同意他進(jìn)軍事學(xué)院。歡軍事游戲,就同意他進(jìn)軍事學(xué)院。(3)要刻苦自學(xué)。如丘吉爾在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,)要刻苦自學(xué)。如丘吉爾在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,廣泛閱讀了歷史、哲學(xué)、宗教和經(jīng)濟(jì)方面廣泛閱讀了歷史、哲學(xué)、宗教和經(jīng)濟(jì)方面的著作,以彌補(bǔ)自己書(shū)本知識(shí)的不足。總的著作,以彌補(bǔ)自己書(shū)本知識(shí)的不足??傊艘欣硐?,并靠自己的努力去探索、之,人要有理想,并靠自己的努力去探索、實(shí)踐和學(xué)習(xí)。實(shí)踐和學(xué)習(xí)。經(jīng)典例題:經(jīng)典例題:讀讀 韓韓 愈愈(梁衡)(梁衡)題例:本文的
17、結(jié)句題例:本文的結(jié)句“一片江山盡姓韓一片江山盡姓韓”值值得探究,請(qǐng)從其字面意義和內(nèi)涵上加以簡(jiǎn)得探究,請(qǐng)從其字面意義和內(nèi)涵上加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。(要說(shuō)明。(6分)分)參考答案:參考答案:字面義指韓愈被貶后的字面義指韓愈被貶后的“潮州四事潮州四事”改變了當(dāng)改變了當(dāng)?shù)氐谋渍?xí),給那一片地方帶來(lái)的好處;地的弊政陋習(xí),給那一片地方帶來(lái)的好處;(3分)分)內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所為,能內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所為,能與百姓利益,與社會(huì)進(jìn)步連在一起,就價(jià)值無(wú)與百姓利益,與社會(huì)進(jìn)步連在一起,就價(jià)值無(wú)窮,就被社會(huì)所承認(rèn)。(窮,就被社會(huì)所承認(rèn)。(3分)分)袁隆平奇遇記(節(jié)選)袁隆平奇遇記(節(jié)選)3.
18、有人說(shuō),文章最后一部分大談特談袁隆有人說(shuō),文章最后一部分大談特談袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度,這從一定程度平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度,這從一定程度上造成了對(duì)傳主的負(fù)面影響,不利于人物上造成了對(duì)傳主的負(fù)面影響,不利于人物形象的塑造。你如何看待這一問(wèn)題形象的塑造。你如何看待這一問(wèn)題?參考答案參考答案:我認(rèn)為這樣的處理是妥當(dāng)?shù)摹#ㄎ艺J(rèn)為這樣的處理是妥當(dāng)?shù)?。(觀點(diǎn)分觀點(diǎn)分)寫(xiě)袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的態(tài)度,更貼近當(dāng)時(shí)中國(guó)普通人的寫(xiě)袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的態(tài)度,更貼近當(dāng)時(shí)中國(guó)普通人的生活,更真實(shí)可靠。(生活,更真實(shí)可靠。(傳記的真實(shí)性角度分傳記的真實(shí)性角度分)傳記的選材是與主題密切相關(guān)的,本篇傳記的寫(xiě)作意圖傳記的選材是與主
19、題密切相關(guān)的,本篇傳記的寫(xiě)作意圖是想塑造一個(gè)純樸的袁隆平,還袁隆平以生活常態(tài)與真是想塑造一個(gè)純樸的袁隆平,還袁隆平以生活常態(tài)與真實(shí)人生。(實(shí)人生。(傳記的主題分傳記的主題分)袁隆平袁隆平“不好意思不好意思”是因?yàn)槌鰢?guó)前向妻子許下的將成為是因?yàn)槌鰢?guó)前向妻子許下的將成為萬(wàn)元戶(hù)的諾言無(wú)法兌現(xiàn),而萬(wàn)元戶(hù)的諾言無(wú)法兌現(xiàn),而“喜不自禁喜不自禁”是因?yàn)樵诠埠褪且驗(yàn)樵诠埠蛧?guó)第一個(gè)科學(xué)技術(shù)特等發(fā)明獎(jiǎng)授獎(jiǎng)大會(huì)上,他憑科技成國(guó)第一個(gè)科學(xué)技術(shù)特等發(fā)明獎(jiǎng)授獎(jiǎng)大會(huì)上,他憑科技成果爭(zhēng)得了屬于自己的一份榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些都說(shuō)明了袁果爭(zhēng)得了屬于自己的一份榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些都說(shuō)明了袁隆平的淳樸和憨厚。(隆平的淳樸和憨厚。(結(jié)合文本分
20、析分結(jié)合文本分析分)并沒(méi)有給傳主帶來(lái)負(fù)面影響并沒(méi)有給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。(其他觀點(diǎn),言之成理亦可)(其他觀點(diǎn),言之成理亦可)不完整答案不完整答案有利于使人物形象更豐富,更全面,更生活化,有利于使人物形象更豐富,更全面,更生活化,更實(shí)際化。更突出材料的真實(shí)性。更實(shí)際化。更突出材料的真實(shí)性。(太空洞)(太空洞)這樣寫(xiě)真實(shí)的反映了袁隆平夫婦的性格,同時(shí),這樣寫(xiě)真實(shí)的反映了袁隆平夫婦的性格,同時(shí),也從側(cè)面揭露了科學(xué)研究人員的收入受?chē)?guó)家控制也從側(cè)面揭露了科學(xué)研究人員的收入受?chē)?guó)家控制的局面。的局面。(對(duì)文章的中心把握失誤)(對(duì)文章的中心把握失誤)最后一部份大談特談袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視最后一部份大談特談袁隆
21、平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度,是為表現(xiàn)他們對(duì)金錢(qián)的不重視,他研究水態(tài)度,是為表現(xiàn)他們對(duì)金錢(qián)的不重視,他研究水稻不是為了賺錢(qián),只是想滿(mǎn)足人們所需,他們夫稻不是為了賺錢(qián),只是想滿(mǎn)足人們所需,他們夫妻也不喜歡過(guò)富裕的生活,只求溫飽,很樸素。妻也不喜歡過(guò)富裕的生活,只求溫飽,很樸素。(未能理解準(zhǔn)確傳記材料及反映的寫(xiě)作意圖)(未能理解準(zhǔn)確傳記材料及反映的寫(xiě)作意圖)原因:原因:A、未能明把握此文材料運(yùn)用的意圖未能明把握此文材料運(yùn)用的意圖(材料運(yùn)用是為(材料運(yùn)用是為主題服務(wù),本篇傳記通過(guò)記錄袁隆平的三個(gè)細(xì)節(jié)故主題服務(wù),本篇傳記通過(guò)記錄袁隆平的三個(gè)細(xì)節(jié)故事,塑造了一個(gè)生活中淳樸、有生活情趣的袁隆平事,塑造了一個(gè)生活
22、中淳樸、有生活情趣的袁隆平形象,意在還他以生活常態(tài)與真實(shí)人生。不應(yīng)該把形象,意在還他以生活常態(tài)與真實(shí)人生。不應(yīng)該把我們對(duì)我們對(duì)“感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)”中的袁隆平的理解套入分析,中的袁隆平的理解套入分析,任意延展)任意延展)B、未能結(jié)合實(shí)用文的文體特征展開(kāi)分析未能結(jié)合實(shí)用文的文體特征展開(kāi)分析(傳記文體(傳記文體強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“真實(shí)真實(shí)”,重在用細(xì)節(jié)塑造傳主形象),重在用細(xì)節(jié)塑造傳主形象)C、未能聯(lián)系文中人物表現(xiàn)展開(kāi)分析未能聯(lián)系文中人物表現(xiàn)展開(kāi)分析(文中的袁隆平(文中的袁隆平質(zhì)樸、有人情味)質(zhì)樸、有人情味)D、答非所問(wèn),未能扣住題目要求回答答非所問(wèn),未能扣住題目要求回答答題規(guī)范:答題規(guī)范:答對(duì)所問(wèn);觀點(diǎn)明確
23、,有理有據(jù);條分答對(duì)所問(wèn);觀點(diǎn)明確,有理有據(jù);條分縷析,集中準(zhǔn)確??|析,集中準(zhǔn)確。答題格式:答題格式:言之成理的幾個(gè)要素言之成理的幾個(gè)要素觀點(diǎn)句:觀點(diǎn)句:觀點(diǎn)鮮明,觀點(diǎn)鮮明,“觀點(diǎn)觀點(diǎn)”(正題、(正題、反題)在反題)在題干題干中。中。分析句:分析句:“論據(jù)論據(jù)”在在文本文本中。中。辯證說(shuō)理:辯證說(shuō)理:辯證說(shuō)理:辯證說(shuō)理:“內(nèi)引內(nèi)引內(nèi)引內(nèi)引”文本(信息、材料、觀點(diǎn))文本(信息、材料、觀點(diǎn))文本(信息、材料、觀點(diǎn))文本(信息、材料、觀點(diǎn))“外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)”理由理由理由理由:聯(lián)知識(shí):聯(lián)知識(shí):聯(lián)知識(shí):聯(lián)知識(shí):A A 文體知識(shí)文體知識(shí)文體知識(shí)文體知識(shí) B B 分析鑒賞知識(shí)。分析鑒賞知識(shí)。分析鑒賞知識(shí)。
24、分析鑒賞知識(shí)。聯(lián)實(shí)際:現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際:現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際:現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際:現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)自身:生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身:生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身:生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身:生活體驗(yàn)、閱讀感受。切記:切記:切記:切記:“外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)”應(yīng)應(yīng)應(yīng)應(yīng)立足文本立足文本立足文本立足文本內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要求,不能任意延展。求,不能任意延展。求,不能任意延展。求,不能任意延展??偨Y(jié)句??偨Y(jié)句??偨Y(jié)句??偨Y(jié)句。小結(jié):小結(jié):(1)本題出題角度是)本題出題角度是“探究探究”部分的一個(gè)部分的一個(gè)“點(diǎn)點(diǎn)”,即,即“探究文本中的問(wèn)題(疑點(diǎn)和難點(diǎn)
25、),提探究文本中的問(wèn)題(疑點(diǎn)和難點(diǎn)),提出自己的見(jiàn)解。出自己的見(jiàn)解?!逼鋵?shí)間接考到了其實(shí)間接考到了“線線”和和“篇篇”,即,即“探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖”、“探討文探討文本反映的人文文精神和時(shí)代精神本反映的人文文精神和時(shí)代精神”??梢?jiàn),做探??梢?jiàn),做探究題,應(yīng)該有究題,應(yīng)該有“點(diǎn)點(diǎn)”“線線”“篇篇”聯(lián)系分析的眼聯(lián)系分析的眼光。光?!包c(diǎn)點(diǎn)”“線線”“篇篇”“點(diǎn)點(diǎn)”不離不離“線線”,“線線”不離不離“篇篇”。(2)論據(jù)從文本中來(lái),或同一論據(jù)稍作變通,)論據(jù)從文本中來(lái),或同一論據(jù)稍作變通,或有所取舍為我所用,此即為或有所取舍為我所用,此即為辯證思考辯證思考。綜上所述,
26、探究性試題并不神秘綜上所述,探究性試題并不神秘,總體上還總體上還屬于常規(guī)性試題,只是要求理解得深刻一屬于常規(guī)性試題,只是要求理解得深刻一點(diǎn),思考得周全一點(diǎn)。做好此類(lèi)題目,研點(diǎn),思考得周全一點(diǎn)。做好此類(lèi)題目,研讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試題,都是基于對(duì)題,都是基于對(duì)文本的理解的文本的理解的,不能脫離不能脫離文本作探究文本作探究。要把高考的探究性試題與我。要把高考的探究性試題與我們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái),課堂們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái),課堂上是可以自由發(fā)揮的,而考試則不能;課上是可以自由發(fā)揮的,而考試則不能;課堂可以無(wú)結(jié)論,但考試必須有答案。堂可以無(wú)結(jié)論,但考試必須有答案。不求面面俱到,但不求面面俱到,但求具體,有理有據(jù)求具體,有理有據(jù)。謝謝 謝!謝!
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