學(xué)位與研究生教育投稿漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的變遷及其文化內(nèi)涵

學(xué)位與研究生教育漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的變遷及其文化內(nèi)涵 簡(jiǎn)要：稱(chēng)謂語(yǔ)，就是對(duì)別人的稱(chēng)呼語(yǔ)。稱(chēng)謂語(yǔ)既是語(yǔ)言現(xiàn)象，也是社會(huì)、文化現(xiàn)象。在任何語(yǔ)言中，稱(chēng)謂語(yǔ)都擔(dān)當(dāng)著重要的社交禮儀作用。一般說(shuō)來(lái),稱(chēng)謂可分為親屬稱(chēng)謂和社交稱(chēng)謂兩大類(lèi)型。 　　稱(chēng)謂語(yǔ)，就是對(duì)別人的稱(chēng)呼語(yǔ)。稱(chēng)謂語(yǔ)既是語(yǔ)言現(xiàn)象，也是社會(huì)、文化現(xiàn)象。在任何語(yǔ)言中，稱(chēng)謂語(yǔ)都擔(dān)當(dāng)著重要的社交禮儀作用。一般說(shuō)來(lái),稱(chēng)謂可分為親屬稱(chēng)謂和社交稱(chēng)謂兩大類(lèi)型。 本文主要針對(duì)漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的變遷及其文化內(nèi)涵進(jìn)行了一些研究，文章是一篇學(xué)位與研究生教育的論文范文。 　　摘 要：語(yǔ)言能夠反映社會(huì)文化的變遷，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)是不同時(shí)期社會(huì)文化的具體表現(xiàn)，它們的出現(xiàn)由國(guó)家的傳統(tǒng)思想、政治背景、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)關(guān)系等多種因素來(lái)決定。本文探究中國(guó)在解放前后社會(huì)的主要社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的變化及其文化內(nèi)涵。 　　關(guān)鍵詞：文化語(yǔ)言學(xué),社會(huì)稱(chēng)謂,文化內(nèi)涵 　　社會(huì)稱(chēng)謂是人際稱(chēng)謂的重要組成局部，是時(shí)刊開(kāi)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，傳遞的是一方對(duì)另一方的尊重，主要用于稱(chēng)呼家庭成員以外的其他社會(huì)成員。社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)就是用來(lái)表示社會(huì)稱(chēng)謂的詞語(yǔ)，反映的是雙方的社會(huì)地位，親疏關(guān)系及其文化意涵。社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)不是固定不變的，隨著社會(huì)的開(kāi)展，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)也會(huì)發(fā)生改變。那些過(guò)時(shí)的社會(huì)稱(chēng)謂用語(yǔ)因不適合時(shí)代的開(kāi)展而逐漸為人們淡忘，表達(dá)時(shí)刊開(kāi)展潮流的社會(huì)稱(chēng)謂用語(yǔ)那么不斷出現(xiàn)。社會(huì)稱(chēng)謂不僅僅是一種稱(chēng)呼，也是文化的表達(dá)。在新中國(guó)成立前后，漢語(yǔ)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)發(fā)生了很大的變化，反映著中國(guó)社會(huì)翻天覆地的變遷。對(duì)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的研究已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的課題，學(xué)術(shù)界在這方面也取得了很大的進(jìn)展，許多學(xué)者對(duì)社會(huì)稱(chēng)謂的相關(guān)方面進(jìn)行了詳細(xì)的研究，但在廣度和深度上仍有許多亟待加強(qiáng)之處。 　　一、社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的涵義 　　稱(chēng)謂是指人們由于親屬和其他方面的相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等等而得來(lái)的名稱(chēng)。[1]稱(chēng)謂語(yǔ)就是用來(lái)稱(chēng)呼別人的語(yǔ)言，可以分為親屬稱(chēng)謂語(yǔ)與社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)。親屬稱(chēng)謂語(yǔ)指的是用來(lái)表示以本人為中心確定親族成員和本人關(guān)系的名稱(chēng)的語(yǔ)言，是基于血親姻親根底上的親屬之間相互稱(chēng)呼的名稱(chēng)、叫法的特殊語(yǔ)言符號(hào)，是以本人為軸心確實(shí)定親屬與本人關(guān)系的標(biāo)志。受鄉(xiāng)土觀(guān)念、傳統(tǒng)思想、政治背景、社會(huì)地位、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)關(guān)系等等因素影響。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)那么指用于稱(chēng)呼沒(méi)有親屬關(guān)系人的一種用語(yǔ)，包括各種社會(huì)關(guān)系人之間的互稱(chēng)用語(yǔ)，如姓名稱(chēng)謂語(yǔ)、職務(wù)稱(chēng)謂語(yǔ)、通用稱(chēng)謂語(yǔ)、擬親屬稱(chēng)謂語(yǔ)和零稱(chēng)謂語(yǔ)等。社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)受社會(huì)開(kāi)展和變化的影響，其形式和意義的變化較快，反映出時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)展?fàn)顩r和變化進(jìn)程。 　　二、社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)與文化 　　語(yǔ)言不僅是反映事物的符號(hào)，也是文化的載體，語(yǔ)言和文化相互依存。稱(chēng)謂語(yǔ)是特定文化和社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，是人際關(guān)系的文化符號(hào)。每一次中國(guó)社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)了變化，漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)也會(huì)隨之出現(xiàn)改變。它們與親屬稱(chēng)謂語(yǔ)相比，具有更鮮明的時(shí)需性，帶有社會(huì)階級(jí)、社會(huì)分工的烙印，開(kāi)展變化相對(duì)較快。但是不管如何改變，漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)始終帶有“等級(jí)〞“仁〞“德〞等儒家傳統(tǒng)文化思想。因此，中國(guó)人在平時(shí)稱(chēng)呼其他人的時(shí)候，必須明確雙方的等級(jí)，必須尊重對(duì)方。在這樣的原那么之下，人們通常就會(huì)以當(dāng)時(shí)社會(huì)上比擬具有地位的一些團(tuán)體的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)來(lái)稱(chēng)呼彼此。當(dāng)這些社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)被逐漸地廣泛使用，甚至被用來(lái)稱(chēng)呼不具有該社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)性質(zhì)的人群時(shí)，就出現(xiàn)了“泛化〞的現(xiàn)象。現(xiàn)在，筆者將對(duì)新中國(guó)成立前后的一些漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行論述。 　　三、新中國(guó)成立前后主要社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)比擬 　　筆者將中國(guó)解放前后的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)分為四個(gè)時(shí)期來(lái)論述：民國(guó)至全國(guó)解放時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、文化大革命時(shí)期及改革開(kāi)放。 　　(一)民國(guó)至全國(guó)解放時(shí)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ) 　　全國(guó)解放之前，即是民國(guó)舊社會(huì)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)上主要通行的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)有“老爺〞“少爺〞“太太〞“小姐〞“先生〞“丫鬟〞等等，這些稱(chēng)謂語(yǔ)已經(jīng)根本上滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們的需求，反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)占據(jù)著主體地位。首先是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的等級(jí)制度，“老爺〞“少爺〞“太太〞等稱(chēng)謂語(yǔ)都是地主階級(jí)的專(zhuān)用稱(chēng)謂，“小姐〞在這個(gè)時(shí)期也主要是指官家未出嫁的女兒，這些詞一般用于指社會(huì)身份地位較高的人?！把诀擗暿侵杆藕颉靶〗悒暋吧贍敤暤热说牡匚幌鄬?duì)低下的侍女。還有其他的稱(chēng)謂語(yǔ)，如“經(jīng)理〞“掌柜的〞等?！敖?jīng)理〞這一稱(chēng)謂語(yǔ)最早是出現(xiàn)在資本主義經(jīng)濟(jì)制度里，是指公司企業(yè)中的管理人?！罢乒竦抹暿侵概f社會(huì)時(shí)期的旅店、飯館的老板，代表了傳統(tǒng)的封建主義文化。這兩種社會(huì)稱(chēng)謂并存于解放之前的舊中國(guó)社會(huì)中，反映了資本主義文化和封建主義文化在舊中國(guó)社會(huì)里的交融沖撞。 　　(二)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ) 　　全國(guó)解放之后，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。資本主義和封建主義在中國(guó)已經(jīng)不存在了，“老爺〞“少爺〞“太太〞“小姐〞“先生〞“丫鬟〞“掌柜的〞等反映等級(jí)制度的社會(huì)稱(chēng)謂也開(kāi)始逐漸沒(méi)落。取而代之的是“同志〞“愛(ài)人〞等社會(huì)稱(chēng)謂，這些稱(chēng)謂開(kāi)始成為這個(gè)時(shí)期的中國(guó)社會(huì)的主要稱(chēng)謂語(yǔ)?！巴鲸暋皭?ài)人〞反映了當(dāng)時(shí)人民群眾渴望平等，擺脫封建主義束縛，建立新中國(guó)的社會(huì)心態(tài)。解放前，“同志〞原本只在革命軍隊(duì)內(nèi)部成員之間流行。解放之后，人民渴望盡快融入新的秩序之中。所以，“同志〞的流行范圍開(kāi)始逐漸擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，不同年齡段、不同職業(yè)的人都喜歡彼此稱(chēng)呼對(duì)方為同志?！疤曇辉~作為妻子在舊社會(huì)的稱(chēng)謂，與“老爺〞等表示丈夫一類(lèi)的詞相比，是低于其社會(huì)地位的?！皭?ài)人〞一詞替代了“太太〞一詞，與丈夫之類(lèi)的詞語(yǔ)在地位方面是平等的。 　　(三)文化大革命時(shí)期中國(guó)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ) 　　這個(gè)時(shí)期里，“師傅〞一詞開(kāi)始成為社會(huì)上的主流社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)。“師傅〞是工廠(chǎng)里的工人之間的互相稱(chēng)呼，隨著工人宣傳隊(duì)被派到各地，“師傅〞這個(gè)稱(chēng)呼也開(kāi)始在各地出現(xiàn)。同時(shí)期出現(xiàn)的一些特殊社會(huì)稱(chēng)謂還有“臭老九〞“黑五類(lèi)〞“內(nèi)奸〞“工賊〞等等，這樣的社會(huì)稱(chēng)謂帶有貶義。而相對(duì)應(yīng)的出現(xiàn)了比擬正面的一些社會(huì)稱(chēng)謂有“公社社員〞“大隊(duì)長(zhǎng)〞等等。反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主流文化是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，社會(huì)風(fēng)氣十分混亂。 　　(四)改革開(kāi)放以后中國(guó)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ) 　　改革開(kāi)放之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始在中國(guó)確立，許多沿海的港口對(duì)外開(kāi)放引進(jìn)資金投資。于是，與商業(yè)有關(guān)的社會(huì)稱(chēng)謂開(kāi)始流行起來(lái)，比方說(shuō)“大款〞“老板〞這些。這些稱(chēng)謂詞原本在改革開(kāi)放之前，都是具有貶義的，很少有人使用。改革開(kāi)放之后，人民都希望能夠過(guò)上富足的生活，所以，這些社會(huì)稱(chēng)謂也隨之開(kāi)始變得崇高起來(lái)。還有就是如“叔叔〞“阿姨〞等等帶有社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)性質(zhì)的準(zhǔn)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)也開(kāi)始被廣泛地使用，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)過(guò)了文化大革命時(shí)那種人與人之間都存在有緊張關(guān)系的時(shí)候，使用準(zhǔn)親屬稱(chēng)謂語(yǔ)可以拉近人與人之間的關(guān)系。 　　四、中國(guó)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的文化背景 　　通過(guò)對(duì)中國(guó)解放前后這幾十年時(shí)間進(jìn)行分類(lèi)，可以大致地了解到每個(gè)時(shí)期社會(huì)上通行的主要的稱(chēng)謂語(yǔ)。筆者再?gòu)母鱾€(gè)時(shí)期中選擇一些具有代表性的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行論述，這些社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)是不同時(shí)期的不同社會(huì)主流文化的代表，它們?cè)跀?shù)十年的時(shí)間里時(shí)起時(shí)伏，是中國(guó)社會(huì)文化不斷變化的標(biāo)志。 　　(一)民國(guó)時(shí)期中國(guó)稱(chēng)謂語(yǔ)的文化背景 　　“先生〞“小姐〞這些曾是民國(guó)時(shí)期的主流稱(chēng)謂語(yǔ)。全國(guó)解放后直至改革開(kāi)放，這個(gè)稱(chēng)謂語(yǔ)一直都被壓制，甚至一度消失。“先生〞一詞是我國(guó)的傳統(tǒng)詞匯，最初的意義是比自己先出生的人，由于年長(zhǎng)，往往在知識(shí)閱歷方面要多于自己，所以很早就是一個(gè)尊稱(chēng)。例如，孔子的學(xué)生都稱(chēng)孔子為“先生〞?！靶〗悒曌畛跏侵笇m女，到民國(guó)時(shí)，已經(jīng)變成了指代官家的小姐。外國(guó)文化進(jìn)入中國(guó)社會(huì)的時(shí)候，“先生〞被選作與“Mister〞相對(duì)應(yīng)，“小姐〞那么與“Miss〞相對(duì)應(yīng)。全國(guó)解放后，“先生〞“小姐〞等詞被視作中國(guó)傳統(tǒng)封建文化和外國(guó)資本主義文化的代表，社會(huì)上對(duì)這個(gè)稱(chēng)謂的使用就減少了。直到改革開(kāi)放之后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)確立，沿海的城市對(duì)外開(kāi)放，外國(guó)文化又開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，“先生〞“小姐〞這兩個(gè)詞才再一次出現(xiàn)在日常社會(huì)稱(chēng)謂之中。 　　(二)新中國(guó)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的文化背景 　　“同志〞一詞由于在舊社會(huì)時(shí)期是革命軍隊(duì)內(nèi)部的通用稱(chēng)謂，因此在全國(guó)解放后受到人民的熱烈歡送，甚至把“同志〞這一社會(huì)稱(chēng)謂用在稱(chēng)呼親屬上，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義文化在中國(guó)社會(huì)的影響力之大。直到文化大革命時(shí)期，整個(gè)中國(guó)社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入階級(jí)斗爭(zhēng)的階段，人與人之間的關(guān)系開(kāi)始變得緊張起來(lái)。這個(gè)時(shí)候的“同志〞一詞就不能夠隨意使用了，因?yàn)槿绻环Q(chēng)呼者被冠以“反革命〞的帽子之后，稱(chēng)呼者就可能受到牽連。所以人們就逐漸地減少了對(duì)“同志〞這一稱(chēng)呼的使用。文革結(jié)束之后，社會(huì)環(huán)境的政治氣氛放松，但是“同志〞一詞并沒(méi)有隨之開(kāi)始重新興盛。因?yàn)?，稱(chēng)呼其他人為“同志〞會(huì)顯示稱(chēng)呼的雙方是陌生人的身份，不利于拉近人與人之間的距離，遠(yuǎn)不如用準(zhǔn)親屬稱(chēng)謂“大哥〞“大姐〞之類(lèi)的稱(chēng)呼顯得親切。所以，“同志〞一詞也就很少在一般公眾場(chǎng)合流行。 　　(三)文化大革命時(shí)期稱(chēng)謂語(yǔ)的文化背景 　　這個(gè)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的時(shí)期里，“同志〞是不能夠隨便亂用的，比方不能夠用來(lái)稱(chēng)呼被批判的人，不能夠用來(lái)稱(chēng)呼不同階級(jí)陣營(yíng)的人。因此，人們就使用工人宣傳隊(duì)中的“師傅〞的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼彼此。“師傅〞是工廠(chǎng)內(nèi)工人之間的彼此稱(chēng)呼，隨著工人宣傳隊(duì)被帶到了全國(guó)的各個(gè)角落。因?yàn)楣と诵麄麝?duì)作為在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一種團(tuán)體，是具有權(quán)威性的。所以，用“師傅〞來(lái)稱(chēng)呼對(duì)方，一來(lái)可以表達(dá)對(duì)對(duì)方的尊重和敬意，二來(lái)可以防止胡亂使用“同志〞稱(chēng)呼帶來(lái)的麻煩。 　　(四)改革開(kāi)放后稱(chēng)謂語(yǔ)的文化背景 　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確實(shí)立，使得商業(yè)思潮在中國(guó)逐漸成為主流的社會(huì)思潮，“師傅〞作為工人使用的社會(huì)稱(chēng)謂代表，就顯得有些跟不上時(shí)代的需求，使用“師傅〞來(lái)稱(chēng)呼彼此的人也就慢慢地減少了，僅僅一些經(jīng)濟(jì)不夠興旺的地區(qū)被使用。而“老板〞這一社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)開(kāi)始出現(xiàn)泛化，在許多場(chǎng)合里替代了“師傅〞“同志〞等稱(chēng)謂語(yǔ)?！袄习濞曌畛醯囊饬x是指原始的、最初的版本，作為稱(chēng)謂語(yǔ)使用是在晚晴時(shí)期，建國(guó)后停用，直至改革開(kāi)放后。[1]現(xiàn)在指擁有控制或監(jiān)管權(quán)的工頭或經(jīng)理。除了在公司等場(chǎng)合使用“老板〞這一稱(chēng)謂語(yǔ)之外，還在學(xué)校和商場(chǎng)里也有使用。在學(xué)校里，一般是理工科的學(xué)生稱(chēng)呼自己的導(dǎo)師為“老板〞，因?yàn)閷?dǎo)師時(shí)不時(shí)會(huì)給予學(xué)生一些有報(bào)酬的工作。在商場(chǎng)里，賣(mài)家喜歡把顧客稱(chēng)呼為“老板〞，暗示顧客是富有的人，應(yīng)該來(lái)買(mǎi)他們的商品，包含有諂媚的含義。如果從總體特征來(lái)看，“老板〞主要還是在指代那些能夠給予其他人有報(bào)酬的工作的人。 　　五、結(jié)語(yǔ) 　　通過(guò)對(duì)中國(guó)解放前后數(shù)十年的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)變化的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)反映了特定時(shí)期中的社會(huì)人際關(guān)系和社會(huì)性質(zhì)，反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)中人的心理傾向和價(jià)值取向。代表強(qiáng)勢(shì)、主流的社會(huì)文化的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)總是會(huì)代替處于弱勢(shì)的社會(huì)文化的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)。語(yǔ)言作為最主要的交際工具，我們總是需要用它在與別人交流的時(shí)候表示自己的尊重，如果使用新興的、強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)去稱(chēng)呼需要交流的對(duì)象，就能夠局部地承當(dāng)起這個(gè)功能。但是這樣做也會(huì)伴隨著泛化的現(xiàn)象，因?yàn)槊總€(gè)人的文化素養(yǎng)并不相同，而一些社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)至少在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中并不適用于某一些場(chǎng)合，盲目地使用強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)只會(huì)顯得不倫不類(lèi)。所以，對(duì)于這些社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)，我們還是應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)它們，了解它們的用途，引導(dǎo)大家正確地使用社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)。 　　注釋?zhuān)? 　　[1]羿?：?論“老板〞稱(chēng)謂語(yǔ)的泛化及其原因?，桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2022年，第03期。 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]李思敬.50年來(lái)的“社會(huì)稱(chēng)謂〞變遷雜憶[J].語(yǔ)文建設(shè)，1996，(09). 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