九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 23《愚公移山》課件 新人教版1

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1、 作 家 作 品 的 介 紹 愚 公 移 山 選 自 列 子 湯 問(wèn) ， 列 子 相 傳 是 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 鄭 國(guó) 人 列 御 寇 （ 列 子 ， 名 寇 ， 又名 御 寇 ） 著 ， 戰(zhàn) 國(guó) 前 期 道 家 代 表 人 物 之 一 。 列 子 這 部 書(shū) 中 保 存 不 少 古 代 寓 言 故 事 和 神話 傳 說(shuō) 。 本 文 是 古 代 寓 言 中 的 名 篇 ， 有 比 較 完 整的 故 事 情 節(jié) ， 又 帶 有 神 話 色 彩 ， 歷 來(lái) 膾 炙 人 口 。 寓 言 是 一 種 文 學(xué) 體 裁 。 寓 言 ， 就 是 把 一 定 的道 理 寄 托 在 故 事 之 中 ， 情 節(jié) 比

2、 較 簡(jiǎn) 單 ， 篇 幅 較 小 ，寓 意 深 刻 而 含 蓄 。 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 。 本 在 冀 州之 南 ， 河 陽(yáng) 之 北 。太 行 、 王 屋 兩 座 山 ， 方 圓 七 百 里 ， 高 七 八 千 丈 。 (這 兩 座 山 )本 來(lái) 在 冀 州 的 南 面 ， 黃 河 的 北 面北 山 愚 公 者 ， 年 且 九 十 ， 面 山 而 居 。北 山 愚 公 ， 年 紀(jì) 將 近 九 十 歲 了 ， 面 對(duì) 著 山 居 住 。懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 ， 聚 室 而 謀 曰 ： “ 吾 與汝 畢 力 平 險(xiǎn) ， 指 通 豫

3、南 ， 達(dá) 于 漢 陰 ， 可 乎 ?” (他 )苦 于 山 北 交 通 阻 塞 ， 進(jìn) 出 要 繞 遠(yuǎn) 道 ， 就 召 集 全家 來(lái) 商 量 說(shuō) ： “ 我 要 和 你 們 盡 全 力 挖 平 險(xiǎn) 峻 的 大山 ， 一 直 通 到 豫 州 的 南 部 ， 到 達(dá) 漢 水 的 南 岸 ， 可以 嗎 ?” 雜 然 相 許 。 (大 家 )紛 紛 地 表 示 贊 成 他 的 意 見(jiàn) 。其 妻 獻(xiàn) 疑 曰 ： “ 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 。如 太 行 、 王 屋 何 ?且 焉 置 土 石 ?”他 的 妻 子 提 出 疑 問(wèn) 說(shuō) ： “ 憑 你 的 力 氣 ， 連 像 魁

4、父那 樣 的 小 山 都 不 能 削 減 ， 又 能 把 太 行 、 王 屋 (兩座 大 山 )怎 么 樣 呢 ?況 且 把 挖 下 來(lái) 的 泥 土 石 頭 放 到哪 里 去 呢 ?” 雜 曰 ： “ 投 諸 渤 海 之 尾 ， 隱 土 之 北 。 ”大 家 紛 紛 說(shuō) 道 ： “ 把 它 們 扔 到 渤 海 的 邊 上 ， 隱 土的 北 面 。 ”遂 率 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 ， 叩 石 墾 壤 ， 箕 畚 運(yùn) 于 渤 海之 尾 。于 是 率 領(lǐng) 挑 擔(dān) 子 的 三 個(gè) 兒 孫 ， 敲 鑿 石 頭 ， 挖 掘 泥土 ， 用 箕 畚 搬 運(yùn) 到 渤 海 的 邊 上 。鄰 人 京 城 氏

5、之 孀 妻 有 遺 男 ， 始 齔 ， 跳 往 助 之 。 寒暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉鄰 居 京 城 氏 的 寡 婦 有 個(gè) 孤 兒 ， 剛 七 八 歲 ， 也 蹦 蹦跳 跳 地 去 幫 助 他 們 。 寒 來(lái) 暑 往 ， 季 節(jié) 交 換 ， 才 往返 一 趟 。 河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 。以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ， 其 如 土石 何 ?” 河 曲 智 叟 笑 著 阻 止 他 干 這 件 事 ， 說(shuō) ： “ 你 太不 聰 明 了 。 憑 你 殘 余 的 歲 月 ， 剩 下 的 力 氣， 連 山 上 的 一 棵

6、 草 都 毀 不 了 ， 又 能 把 土 塊石 頭 怎 么 樣 呢 ?” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 息 曰 ： “ 汝 心 之 固 ， 固 不 可 徹 ， 曾 不若 孀 妻 弱 子 。 雖 我 之 死 ， 有 子 存 焉 ； 子 又 生 孫 ，孫 又 生 子 ； 子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 ； 子 子 孫 孫 無(wú) 窮匱 也 ， 而 山 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 ?” 北 山 愚 公 長(zhǎng) 嘆 說(shuō) ： “ 你 的 心 真 頑 固 ， 頑 固 到 沒(méi) 法開(kāi) 竅 ， 連 孤 兒 寡 婦 都 比 不 上 。 即 使 我 死 了 ， 還 有兒 子 在 呀 ； 兒 子 又 生 孫 子 ， 孫 子

7、 又 生 兒 子 ； 兒 子又 有 兒 子 。 兒 子 又 有 孫 子 ； 子 子 孫 孫 是 無(wú) 窮 無(wú) 盡。 可 是 山 卻 不 會(huì) 再 增 高 加 大 ， 還 怕 挖 不 平 嗎 ?”河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng) 。河 曲 智 叟 無(wú) 話 可 答 。 操 蛇 之 神 聞 之 ， 懼 其 不 已 也 ， 告 之 于 帝 。握 著 蛇 的 山 神 聽(tīng) 這 件 事 ， 怕 他 不 停 地 挖 下 去 ， 就向 天 帝 報(bào) 告 了 這 件 事 。帝 感 其 誠(chéng) ， 命 夸 娥 氏 二 子 負(fù) 二 山 ， 一 厝 朔 東 ， 一厝 雍 南 。天 帝 被 愚 公 的 誠(chéng) 心 所 感 動(dòng) ， 便 命 令

8、 大 力 神 夸 娥 氏的 兩 個(gè) 兒 子 背 走 了 兩 座 大 山 ， 一 座 放 在 朔 方 的東 部 ， 一 座 放 在 雍 州 的 南 面 。自 此 ， 冀 之 南 ， 漢 之 陰 ， 無(wú) 隴 斷 焉從 這 時(shí) 開(kāi) 始 ， 冀 州 的 南 部 ， 一 直 到 漢 水 的 南 邊 ，再 沒(méi) 有 高 山 阻 隔 了 。 重 點(diǎn) 語(yǔ) 句1.懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 愚 公 苦 于 山 北 面 道 路 的 阻 塞 ， 出 去 進(jìn) 來(lái) 都 要 繞 道 。 2.聚 室 而 謀 曰 ： “ 吾 與 汝 畢 力 平 險(xiǎn) ， 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢陰 ， 可 乎 ？（ 愚 公

9、 ） 召 集 全 家 人 商 量 說(shuō) ： “ 我 和 你 們 盡 力 挖 平 險(xiǎn) 峻的 大 山 ， （ 使 道 路 ） 一 直 通 到 豫 州 南 部 ， 到 達(dá) 漢 水 南岸 ， 好 嗎 ？ ” 3. 以 君 之 力 ， 曾 不 能 損 魁 父 之 丘 ， 如 太 行 、 王 屋 何 ？ 且焉 置 土 石 ？憑 您 的 力 氣 ， 連 魁 父 這 樣 的 小 山 都 不 能 削 平 ， 能 把 太 行、 王 屋 怎 么 樣 ？ 況 且 把 土 石 放 到 哪 里 去 呢 ？ ” 4. 遂 率 子 孫 荷 ， 擔(dān) 者 三 夫 ， 叩 石 墾 壤 ， 箕 畚 運(yùn)于 渤 海 之 尾 。 (愚 公

10、)于 是 帶 領(lǐng) 子 孫 中 能 挑 擔(dān) 子 的 三 個(gè) 人 ， 鑿 石頭 ， 挖 泥 土 ， 用 箕 畚 運(yùn) 送 到 渤 海 的 邊 上 。5.寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 返 焉 。冬 夏 換 季 ， 才 往 返 一 次 呢 。6.河 曲 智 叟 笑 而 止 之 曰 ： “ 甚 矣 ， 汝 之 不 惠 。 以殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ， 其 如 土 石 何 ？河 彎 上 的 智 叟 笑 著 阻 止 愚 公 說(shuō) ： “ 你 太 不 聰 明 了。 憑 你 的 余 年 剩 下 的 力 氣 ， 連 山 上 的 一 根 草 都不 能 毀 掉 ， 又 能 把 泥 土 和 石 頭

11、 怎 么 樣 ？ 7.北 山 愚 公 長(zhǎng) 息 曰 ： “ 汝 心 之 固 ， 固 不 可 徹 ， 曾 不若 孀 妻 弱 子 。 雖 我 之 死 ， 有 子 存 焉 ； 子 又 生 孫 ，孫 又 生 子 ； 子 又 有 子 ， 子 又 有 孫 ； 子 子 孫 孫 無(wú) 窮匱 也 ， 而 山 不 加 增 ， 何 苦 而 不 平 。北 山 愚 公 長(zhǎng) 嘆 一 聲 說(shuō) ： “ 你 思 想 頑 固 ， 頑 固 到 不能 改 變 的 地 步 ， 還 不 如 寡 婦 和 弱 小 的 孩 子 。 即 使我 死 了 ， 還 有 兒 子 在 呀 ； 兒 子 又 生 孫 子 ， 孫 子 又生 兒 子 ； 兒 子 又

12、有 兒 子 ， 兒 子 又 有 孫 子 ； 子 子 孫孫 沒(méi) 有 窮 盡 的 ， 可 是 山 卻 不 會(huì) 增 高 加 大 ， 為 什 么怕 挖 不 平 ？ 8.操 蛇 之 神 聞 之 ， 懼 其 不 已 也 ， 告 之 于 帝 。 握 著 蛇 的 山 神 聽(tīng) 說(shuō) 了 這 件 事 ， 怕 他 不 停 地 挖 下 去， 向 天 帝 報(bào) 告 了 這 件 事 。 詞 性 活 用險(xiǎn) ： 形 容 詞 活 用 為 名 詞 ， 險(xiǎn) 峻 的 大 山 。箕 畚 ： 名 詞 用 作 動(dòng) 詞 ， 用 箕 畚 裝 土 石 。面 ： 名 詞 用 為 動(dòng) 詞 ， 面 向 著 。 一 詞 多 義 ：年 且 九 十且 焉 置

13、土 石 方 方 七 百 里方 欲 行絲 方 盡固 汝 心 之 固固 國(guó) 不 以 山 溪 險(xiǎn)固 以 怪 之 亡 河 曲 智 叟 亡 以 應(yīng)今 亡 亦 死其 懼 其 不 已 也其 如 土 石 何帝 感 其 誠(chéng) 之 以 君 之 力雖 我 之 死汝 之 不 惠告 之 于 帝輟 耕 之 壟 上 焉 且 焉 置 土 石懼 有 伏 焉無(wú) 壟 斷 焉于 達(dá) 于 漢 陰告 之 于 帝戰(zhàn) 于 長(zhǎng) 勺且 一 詞 多 義且 年 且 九 十 （ 將 近 ）且 焉 置 土 石 （ 況 且 ）焉且 焉 置 土 石 （ 哪 里 ）始 一 反 焉 （ 語(yǔ) 氣 詞 ）通 假 字始 一 反 焉 反 同 返 ， 往 返 。甚 矣 ，

14、 汝 之 不 惠 惠 同 慧 ， 聰 明 。河 曲 智 臾 亡 以 應(yīng) 亡 同 無(wú) ， 沒(méi) 有 。一 厝 朔 東 厝 同 措 放 置 。 自 學(xué) 指 導(dǎo)1.愚 公 家 周 圍 的 環(huán) 境 如 何 ？2.愚 公 要 移 去 這 兩 座 山 的 原 因 ？3.愚 公 移 山 的 目 的 ？4.愚 公 這 一 壯 舉 是 否 得 到 家 人 或 鄰 里 的 贊 同 ， 從哪 里 看 出 來(lái) ？5. 大 家 都 知 道 ， 對(duì) 于 愚 公 來(lái) 說(shuō) 移 山 是 艱 難 的 ， 難在 何 處 ？ 二 山 聳 立 圖家 庭 會(huì) 議 圖 畢 力 平 險(xiǎn) 圖愚公智叟論辯圖 神 靈 移 山 圖 講讀故事情節(jié)，體會(huì)

15、愚公精神1.愚 公 家 周 圍 的 環(huán) 境 如 何 ？ 有 太 行 、 王 屋 二 山 ， 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 。2.愚 公 要 移 去 這 兩 座 山 的 原 因 ？ 懲 山 北 之 塞 ， 出 入 之 迂 也 。 3.愚 公 移 山 的 目 的 ？ 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰 。4.愚 公 這 一 壯 舉 是 否 得 到 家 人 或 鄰 里 的 贊 同 ， 從哪 里 看 出 來(lái) ？ a.雜 然 相 許 b.雜 曰 。 c .其 妻 獻(xiàn) 疑 d.“鄰 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遺 男 ， 始 齔 ， 跳 往 助之 。 ” 5.大 家 都 知 道 ， 對(duì) 于 愚 公

16、來(lái) 說(shuō) 移 山 是 艱 難 的 ， 難在 何 處 ？ a. 方 七 百 里 ， 高 萬(wàn) 仞 （ 山 高 大 ） “年 且 九 十 ” （ 說(shuō) 明 年 老 ） 子 孫 荷 擔(dān) 者 三 夫 （ 人 員 少 ） 箕 畚 運(yùn) 于 渤 海 之 尾 。 （ 工 具 簡(jiǎn) 單 ） b.“ 指 通 豫 南 ， 達(dá) 于 漢 陰 ” （ 說(shuō) 明 移 目 標(biāo) 之 宏偉 ） c.“其 妻 獻(xiàn) 疑 的 理 由 ” （ 說(shuō) 明 移 山 困 難 之 多 ） d.“寒 暑 易 節(jié) ， 始 一 反 焉 ” （ 說(shuō) 明 搬 運(yùn) 土 石 路途 遙 遠(yuǎn) ） 小 結(jié) ： 這 一 節(jié) 突 出 了 愚 公 的 “ 畢 力 平險(xiǎn) ” 的 大

17、無(wú) 畏 精 神 和 廣 泛 的 群 眾 基 礎(chǔ) 討論愚公與智叟的觀點(diǎn) 1.智 叟 與 愚 公 在 移 山 問(wèn) 題 上 的 分 歧 在 哪 里 ？ 智 叟 ： “ 以 殘 年 余 力 ， 曾 不 能 毀 山 之 一 毛 ，其 如 土 石 何 ？ ” 愚 公 ： “ 子 子 孫 孫 無(wú) 窮 匱 也 ， 而 山 不 加 增 ，何 苦 而 不 平 ？ ” 2.那 你 認(rèn) 為 誰(shuí) 的 觀 點(diǎn) 正 確 ？ 智 叟 ： 眼 前 的 停 滯 的 觀 點(diǎn) 。 愚 公 ： 長(zhǎng) 遠(yuǎn) 的 ， 發(fā) 展 的 觀 點(diǎn) 。 為何寫(xiě)智叟這一人物？ 對(duì) 比 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條

18、件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。本 文 以 神 話 結(jié) 尾 ， 有 什 么 作 用 ？ 讀 了 這 則 寓 言 故 事 后 ， 你 從 中 得到 了 什 么 啟 示 ？ 請(qǐng) 聯(lián) 系 生 活 實(shí) 際簡(jiǎn) 要 談 談 你 的 看 法 。 n我 們 要 下 定 決 心 ， 不 畏 艱 難 、 堅(jiān) 持 不 懈 的 頑 強(qiáng)拼 搏 ， 以 發(fā) 展 的 眼 光 看 問(wèn) 題 。n在 當(dāng) 代 社 會(huì) ， 充 滿 了 機(jī) 遇 和 挑 戰(zhàn) 。 我 們 如 果 想建 立 一 番 事 業(yè) ， 不 可 避 免 要 面 對(duì) 許 多 困 難 ， 所以 繼 承 并 發(fā) 揚(yáng) “ 愚 公 精 神 ” 在 當(dāng) 代 有 十 分 重 要的 意 義 。 中 心 思 想 ：本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。