2015年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)18《孟子兩章》課件新人教版

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1、 孟 子 兩 章 名 軻 ，前 372前 289，戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 思 想 家 教 育 家孟 子 孟 子 故 里 （ 山 東 鄒 城 ） 第 一 章 ：得 道 多 助 失 道 寡 助 朗 讀 正 音 ：得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ，七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。 夫 環(huán) 而 攻 之 ， 必 有得 天 時(shí) 者 矣 ， 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時(shí) 不 如 地 利 也 。城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān) 利 也 ， 米粟 非 不 多 也 ， 委 而 去 之 ， 是

2、地 利 不 如 人 和 也 。 故曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以天 下 之 所 順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn)必 勝 矣 。 s 請(qǐng) 劃 分 下 列 句 子 的 節(jié) 奏 ： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 域 民 不 以 封 疆 之 界 ，固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn)

3、 ，威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 ， 環(huán) 而 攻 之 而 不勝 。 夫 環(huán) 而 攻 之 ， 必 有 得 天 時(shí) 者 矣 ， 然 而不 勝 者 ， 是 天 時(shí) 不 如 地 利 也 。 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不堅(jiān) 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ； 委 而 去 之 ， 是 地利 不 如 人 和 也 。有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、時(shí) 令 及 政 治 形 勢(shì) 有 利 于 作 戰(zhàn) 的地 理 形 勢(shì) 人 心 所 向 、內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié)外 城 圍這城 墻 放 棄

4、 泛 指 武 器 裝備 。護(hù) 城 河 離 開(kāi) 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ，固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者寡 助 。 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。 多助 之 至 ， 天 下 順 之 。 以 天 下 之 所順 ， 攻 親 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。 界 限 ， 這 里 意 思是 限 制 ， 名 作 動(dòng) 依 靠 ，動(dòng) 詞 分 封國(guó) 防 威 懾 ， 形 作 動(dòng)能 施 行 仁 政極 點(diǎn) 通 “ 叛 ” ， 背叛 ， 叛 亂歸 順 ， 服 從 無(wú) 定 指 示 代詞

5、 ， “ 的 條 件 ” 。無(wú) 定 指 示 代詞 ， “ 的 君 主 ” 。 歸 納 “ 之 ” 的 不 同 用 法 ：1.三 里 之 城 ， 七 里 之 郭2.環(huán) 而 攻 之 而 不 勝3.多 助 之 至 ， 天 下 順 之 結(jié) 構(gòu) 助 詞 ， 的代 詞 ， 它 ， 指 城動(dòng) 詞 ， 到 代 詞 ， 他 ，指 施 仁 政 者 翻 譯 句 子 寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。多 助 之 至 ， 天 下 順 之 。 幫 助 他 的 人 少 到 極 點(diǎn) ， 兄 弟 骨 肉也 會(huì) 背 叛 他 。幫 助 他 的 人 多 到 極 點(diǎn) ， 天 下 的 人都 會(huì) 歸 順 他 。 內(nèi) 外 親 屬 ， 包

6、 括 父 系 和 母 系 親 戚極 點(diǎn) 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 。所 以 （ 能 行 仁 政 的 ） 君 主 不 戰(zhàn) 則已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 譯 文 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 ， 比 不 上 有 利 于 作 戰(zhàn)的 地 理 形 勢(shì) ； 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) ， 比 不 上 人 心 所向 、 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 。 （ 例 如 一 座 只 有 ） 三 里 的 小 城 ， 七 里 的 外 城 ，四 面 包 圍 起 來(lái) 攻 打 它 ， 卻 不 能 取 勝 。 采 用 四 面 包 圍 的方 式 攻 城 ， 一 定 是 得 到 有 利 于

7、作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 了 ，可 是 不 能 取 勝 ， 這 是 因 為 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 ，比 不 上 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) 呀 。 城 墻 并 不 是 不 高 ， 護(hù) 城 河 并 不 是 不 深 ， 武 器 裝備 也 并 不 是 不 精 良 ， 糧 食 供 給 也 不 是 不 充 足 ， 但 是 ，（ 守 城 一 方 還 是 ） 棄 城 而 逃 ， 這 是 因 為 作 戰(zhàn) 的 地 理 形勢(shì) 比 不 上 人 心 向 背 ， 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 啊 。 所 以 說(shuō) ， 使 百 性 定 居 下 來(lái) 不 遷 移 到 別 處 ， 不能 只 靠 劃 定

8、的 邊 疆 的 界 限 ， 鞏 固 國(guó) 防 ， 不 能 只 靠 山川 的 險(xiǎn) 固 ， 征 服 天 下 不 能 只 靠 武 力 的 強(qiáng) 大 。 能 施 行“ 仁 政 ” 的 君 主 ， 幫 助 支 持 他 的 人 就 多 ， 不 行 “ 仁政 ” 的 君 主 ， 支 持 幫 助 他 的 人 就 少 。 幫 助 他 的 人 少到 了 極 點(diǎn) ， 父 母 兄 弟 也 會(huì) 背 叛 他 。 幫 助 他 的 人 多 到了 極 點(diǎn) ， 天 下 的 人 都 會(huì) 歸 順 他 。 憑 著 天 下 人 都 歸 順?biāo)?的 條 件 ， 去 攻 打 那 連 親 戚 都 反 對(duì) 的 寡 助 之 君 。 所以 （ 能 行 仁

9、 政 的 ） 君 主 不 戰(zhàn) 則 已 ， 戰(zhàn) 就 一 定 勝 利 。 答 問(wèn) 段 落 層 次一 、 提 出 中 心 論 點(diǎn) ： _。二 、 具 體 論 證 :以 對(duì) 一 小 城 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 為 論 據(jù) ， 論 證_。用 雖 有 高 城 深 池 的 地 利 條 件 卻 “ 委 而 去 之 ” 作論 據(jù) ， 論 證 _。三 、 得 出 結(jié) 論 ： _。天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和天 時(shí) 不 如 地 利 地 利 不 如 人 和得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 總 -分 -總 文 章 首 先 論 證 天 時(shí) 不 如 地 利然 后 論 證 地 利 不 如

10、人 和都 采 用 了 論 證 法對(duì) 比 、 事 實(shí)文 章 還 有 道 理 論 證 、 正 反 對(duì) 比 論 證 。 文 中 有 四 個(gè) 短 句 代 表 了 “ 地 利 ” ，它 們 是 :三 里 之 城七 里 之 郭城 非 不 高 也池 非 不 深 也 “ 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以山 溪 之 險(xiǎn) ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 ”這 是 從 反 面 說(shuō) 。 從 正 面 說(shuō) ， “ 域 民 ” 、“ 固 國(guó) ” 、 “ 威 天 下 ” 應(yīng) 靠 什 么 呢 ？ 應(yīng) 靠 施 仁 政 （ “ 王 道 ” ） “ 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 ”的 “

11、道 ” 指 的 是 什 么 ？ 施 仁 政 （ “ 王 道 ” ） 如 何 理 解 “ 人 和 ” ？“ 人 和 ” 就 是 下 文 說(shuō)的 “ 多 助 ” 和 “ 天 下順 之 ” ， 即 人 民 的 支持 和 擁 護(hù) ， 這 反 映 了孟 子 “ 民 貴 君 輕 ” 的政 治 思 想 。 “ 人 和 ” 是 克 敵制 勝 的 最 主 要 條 件 。 尹 氏 曰 ： 言 得 天 下 者 ， 凡 以 得 民 心 而 已 。 -宋 朱 熹民 和 為 貴 ， 貴 于 天 地 ，故 曰 得 乎 丘 民 為 天 子 也 。 -清 焦 循 這 一 章 是 論 述 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 嗎 ？不 是 論 戰(zhàn) 爭(zhēng) ，

12、而 是 講 民 心 向 背 的 ， 是 借 戰(zhàn) 爭(zhēng)論 述 實(shí) 行 “ 王 道 ” （ 即 “ 仁 政 ” ） 的 重 要 性。 本 章 有 兩 組 排 比 句 是 ： “ 城 非 不 高 也 ， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅(jiān)利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 。 ” “ 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) ，威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 ” 否 定 句 、 并 列 排 比否 定 句 、 層 遞 排 比 此 外 還 有 四 組 駢 句 是 ：天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。三 里 之 城 ， 七 里 之 郭 。得 道

13、者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下順 之 。 語(yǔ) 言 特 點(diǎn) 語(yǔ) 句 整 齊 、 流 暢 ， 一 氣 貫 注 ， 氣 勢(shì) 磅 礴 ，有 極 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 、 感 召 力 。 第 二 章 ：生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) 根據(jù)課本注釋朗讀和口譯全文 朗 讀 正 音 ： 舜 /發(fā) 于 /畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) /舉 于 /版筑 之 間 ， 膠 鬲 /舉 于 /魚(yú) 鹽 之 中 ， 管 夷 吾/舉 于 /士 ， 孫 叔 敖 /舉 于 /海 ， 百 里 奚 /舉 于 /市 ， 故 /天 將 /降 大 任 /于 是 人 也

14、 ，必 先 /苦 其 /心 志 ， 勞 其 /筋 骨 ， 餓 其 /體膚 ， 空 乏 /其 身 ， 行 /拂 亂 其 /所 為 ， 所以 /動(dòng) 心 /忍 性 ， 曾 益 /其 所 不 能 。qung yuo xfzng 朗 讀 正 音 ： 人 /恒 過(guò) /然 后 /能 改 ， 困 于 心 /衡于 慮 /而 后 作 ， 征 于 色 /發(fā) 于 聲 ， 而 后喻 。 入 /則 無(wú) /法 家 拂 士 ， 出 /則 無(wú) /敵國(guó) 外 患 者 ， 國(guó) /恒 亡 。 然 后 /知 /生 于 憂患 ， 而 /死 于 安 樂(lè) 也 。b 按 課 文 注 釋 （ 加 下 劃 線 者 ） 口 譯記 住 加 紅 色 詞

15、語(yǔ) 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 ， 傅 說(shuō) 舉 于 版 筑之 間 ， 膠 鬲 舉 于 魚(yú) 鹽 之 中 ， 管 夷 吾 舉于 士 ， 孫 叔 敖 舉 于 海 ， 百 里 奚 舉 于 市 ，故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其 心志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益其 所 不 能 。 使 受 苦使 勞 累 使 驚 動(dòng)使 堅(jiān) 強(qiáng)起 ， 被 任用 田 間 、 天地 被 選 拔獄 官集 市 責(zé) 任 ， 使命 這使 貧 困違 背 擾 亂 增 加 。 曾 ，通 “ 增 ” 。 人 恒 過(guò) 然 后

16、 能 改 ， 困 于 心 衡 于 慮而 后 作 ， 征 于 色 發(fā) 于 聲 而 后 喻 。 入 則無(wú) 法 家 拂 士 ， 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 ， 國(guó)恒 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 ， 而 死 于 安 樂(lè)也 。 因常 常 名 作 動(dòng) ， 犯 錯(cuò) 誤 憂 困通 “ 橫 ” ， 梗 塞 ， 不 順 。有 所 作為 顯 露 ， 表 現(xiàn) 臉 色 了 解 在 國(guó) 內(nèi)如 果守 法 度 的大 臣 輔 佐 君 主 的 賢 士。 拂 ， 通 “ 弼 ”， 輔 佐 。 在 國(guó) 外勢(shì) 力 、 地位 相 等 的國(guó) 家這 因 翻 譯 句 子 故 天 將 降 大 任 于 是 人 也 ， 必 先 苦 其

17、心 志 ， 勞其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益 其 所 不 能 。 所 以 ， 上 天 將 要 下 達(dá) 重 大 使 命 給 這 個(gè) 人 ， 一定 要 先 使 他 的 內(nèi) 心 痛 苦 ， 筋 骨 勞 累 ， 體 膚 餓 瘦 ， 身受 貧 困 之 苦 ， 所 行 不 順 ， 使 他 所 做 的 事 顛 倒 錯(cuò) 亂（ 通 過(guò) 這 些 ） 來(lái) 讓 他 內(nèi) 心 警 覺(jué) ， 使 他 的 性 格 堅(jiān) 韌 起來(lái) ， 增 長(zhǎng) 他 的 才 干 。 入 則 無(wú) 法 家 拂 士 ， 出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患者 ， 國(guó) 恒 亡 。 一

18、 個(gè) 國(guó) 家 ， 內(nèi) 部 如 果 沒(méi) 有 堅(jiān) 持 法度 和 輔 佐 君 王 的 賢 士 ， 外 部 沒(méi) 有 敵 國(guó) 外患 ， 這 個(gè) 國(guó) 家 就 往 往 會(huì) 滅 亡 。 然 后 知 生 于 憂 患 ， 而 死 于 安 樂(lè) 也 。 這 樣 人 們 才 會(huì) 明 白 ， 憂 患 （ 能 激 勵(lì)人 勤 奮 ） 使 人 生 存 發(fā) 展 ， 而 享 受 安 樂(lè) 使人 萎 靡 死 亡 。 譯 文 舜 從 田 野 中 發(fā) 跡 ， 傅 說(shuō) 從 筑 墻 的 泥 水 匠中 高 升 ， 膠 鬲 自 魚(yú) 鹽 販 中 被 舉 用 ， 管 夷 吾 從獄 官 手 里 獲 釋 被 錄 用 ， 孫 叔 敖 從 隱 居 海 邊 進(jìn)

19、了 朝 廷 ， 百 里 奚 從 奴 隸 市 場(chǎng) 被 買(mǎi) 回 登 上 了 相位 所 以 ， 上 天 將 要 下 達(dá) 重 大 使 命 給 這 個(gè) 人 ，一 定 要 先 使 他 的 內(nèi) 心 痛 苦 ， 筋 骨 勞 累 ， 體 膚餓 瘦 ， 身 受 貧 困 之 苦 ， 所 行 不 順 ， 使 他 所 做的 事 顛 倒 錯(cuò) 亂 （ 通 過(guò) 這 些 ） 來(lái) 讓 他 內(nèi) 心 警 覺(jué) ，使 他 的 性 格 堅(jiān) 韌 起 來(lái) ， 增 長(zhǎng) 他 的 才 干 。 一 個(gè) 人 常 犯 錯(cuò) 誤 ， 然 后 才 能 改 正 ， 內(nèi) 心受 困 ， 思 緒 阻 塞 ， 然 后 才 能 有 所 作 為 ； （ 憔悴 枯 槁 ） 從

20、 臉 色 上 顯 露 出 來(lái) ， （ 吟 詠 嘆 息 之氣 ） 在 聲 音 中 表 現(xiàn) 出 來(lái) ， 然 后 才 能 為 人 們 所了 解 。 一 個(gè) 國(guó) 家 ， 內(nèi) 部 如 果 沒(méi) 有 堅(jiān) 持 法 度 和輔 佐 君 王 的 賢 士 ， 外 部 沒(méi) 有 敵 國(guó) 外 患 ， 這 個(gè)國(guó) 家 就 往 往 會(huì) 滅 亡 。 這 樣 ， 人 們 才 會(huì) 明 白 ， 憂 患 （ 能 激 勵(lì) 人勤 奮 ） 使 人 生 存 發(fā) 展 ， 而 享 受 安 樂(lè) 使 人 萎 靡死 亡 。 請(qǐng) 指 出 文 中 的 三 個(gè) 通 假 字“ 曾 ” 通 “ 增 ”“ 衡 ” 通 “ 橫 ”“ 拂 ” 通 “ 弼 ” “ 征 于

21、色 發(fā) 于 聲 而 后 喻 ” 三 個(gè) 短 語(yǔ) 都 有省 略 ， 請(qǐng) 補(bǔ) 出 其 省 略 成 分 。（ 憔 悴 枯 槁 ） 征 于 色 ，（ 吟 詠 嘆 息 之 氣 ） 發(fā) 于 聲 ，而 后 （ 眾 人 才 能 ） 喻 （ 之 ） 。 答 問(wèn) 段 落 層 次 （ 第 段 ） 舉 例 論 證 、 道 理 論 證 困 境 出 人 才 。（ 第 2段 ） 用 道 理 從 正 反 兩 方 面 論 證 艱 難 困苦 能 激 發(fā) 斗 志 ， 國(guó) 無(wú) 憂 患 易 遭 滅 亡 的 道理 ， 并 歸 納 中 心 論 點(diǎn) ： 生 于 憂 患 ， 死 于安 樂(lè) 。 這 一 章 應(yīng) 用 了 什 么 論 證 方 法 ？

22、 舉 例 論 證道 理 論 證正 反 對(duì) 比 論 證 第 一 自 然 段 列 舉 的 六 個(gè) 人 有 什么 共 同 特 點(diǎn) ？ 說(shuō) 明 了 什 么 道 理 ！ 都 經(jīng) 歷 了 艱 難 困 苦 的 考 驗(yàn) ， 然 后才 成 就 了 大 業(yè) 。 都 由 卑 微 到 顯 貴 。 六 個(gè) 句 子 構(gòu) 成 并 列 排 比 。 事 實(shí) 論 據(jù) （ 舉 例 論 證 ） 困 境 出 人 才 對(duì) “ 是 人 ” 進(jìn) 行 的 磨 練 可 以 分為 以 下 幾 個(gè) 方 面 ， 請(qǐng) 你 將 原 文按 此 歸 類 。 行 為 方 面 ： 生 活 方 面 ： 精 神 方 面 ： 身 體 方 面 ： 行 拂 亂 其 所 為

23、餓 其 體 膚 ， 空 乏 其 身苦 其 心 志 ， 動(dòng) 心 忍 性勞 其 筋 骨 造 就 人 才 需 要 客 觀 條 件 ， 也 需 要 主 觀條 件 。 請(qǐng) 從 文 中 找 出 相 應(yīng) 句 子 ：客 觀 條 件 ：主 觀 條 件 ： 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其體 膚 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所為 ， 所 以 動(dòng) 心 忍 性 ， 曾 益 其 所不 能 。人 恒 過(guò) 然 后 能 改 ， 困于 心 衡 于 慮 而 后 作 ，征 于 色 發(fā) 于 聲 而 后 喻。 拓 展 遷 移 比 較 兩 章 的 異 同 1、 論 證 方 法 兩 文 都 用 了 道 理 論 證

24、 、 舉 例 論 證 和 類 比論 證 。 第 一 章 ： 戰(zhàn) 爭(zhēng) 治 國(guó) 人 和 道 第 二 章 ： 個(gè) 人 成 才 治 國(guó) 困 境2、 標(biāo) 題 與 論 點(diǎn) 的 關(guān) 系 標(biāo) 題 都 是 八 個(gè) 字 ， 都 是 對(duì) 比 。 第 一 章 的 標(biāo) 題 是 論 點(diǎn) 的 深 化 ： 人 和 道 第 二 章 的 標(biāo) 題 是 論 點(diǎn) 。 比 較 兩 章 的 異 同 3、 論 點(diǎn) 提 出 方 式 第 一 章 開(kāi) 頭 提 出 論 點(diǎn) ， 在 進(jìn) 行 解 說(shuō) 。 第 二 章 結(jié) 尾 提 出 論 點(diǎn) ， 沒(méi) 有 進(jìn) 行 解 說(shuō) 。4、 文 章 結(jié) 構(gòu) 第 一 章 總 分 總 ， 第 二 章 分 總 （ 歸 納 推

25、 理 ）5、 語(yǔ) 言 特 點(diǎn) 氣 勢(shì) 磅 礴 ， 有 極 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 和 感 染 力 。 對(duì) 偶 、 對(duì) 比 、 頂 真 、 并 列 排 比 、 層 遞 排 比等 修 辭 手 法 的 運(yùn) 用 。 能 力 遷 移用 下 列 句 中 藍(lán) 色 的 詞 分 別 寫(xiě) 幾 個(gè)成 語(yǔ) 或 古 詩(shī) 文 名 句 ：1.七 里 之 郭2.失 道 者 寡 助3.寡 助 之 至 ， 親 戚 畔 之青 山 郭 外 斜 ， 出 郭 相 扶 將 ， 水 村 山 郭 酒 旗 風(fēng) 寡 廉 鮮 恥 ， 寡 不 敵 眾 ， 少 言 寡 語(yǔ) ， 稱 孤 道 寡 至 理 名 言 ， 可 憐 之 至 ， 辛 苦 之 至 用 其

26、他 例 子 說(shuō) 明“ 生 于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) ” 的 道 理毛 澤 東 及 老 一 代 革 命 家 經(jīng) 歷 了 二 萬(wàn) 五 千里 長(zhǎng) 征 那 樣 的 堅(jiān) 苦 卓 絕 的 考 驗(yàn) 。李 嘉 誠(chéng) 之 子 小 超 人 李 澤 楷 在 美 國(guó) 留學(xué) 時(shí) 曾 去 餐 館 送 外 賣(mài) ， 去 高 爾 夫 球 場(chǎng) 撿球 ， 以 自 己 養(yǎng) 活 自 己 。 憂 患 可 以 使 擔(dān) 當(dāng) 大 任 的 人 經(jīng) 得 住 苦 難 的 考 驗(yàn) ，可 以 促 進(jìn) 人 類 社 會(huì) 不 斷 的 向 前 發(fā) 展 。 但 是 ，在 美 國(guó) 阿 拉 斯 加 動(dòng) 物 園 中 的 鹿 苑 里 發(fā) 生 了 一件 值 得 每 個(gè)

27、 人 深 思 的 事 狼 捕 食 鹿 ， 人 們想 讓 鹿 不 被 狼 捕 殺 而 殺 死 狼 。 他 們 違 背 了 優(yōu)勝 劣 汰 的 原 則 。 由 此 ， 狼 便 越 來(lái) 越 少 ， 本想 鹿 應(yīng) 該 增 多 了 ， 但 是 ， 事 實(shí) 卻 恰 恰 相 反 。這 是 為 什 么 ？ 是 因 為 ， 鹿 缺 少 了 憂 患 ， 只 顧自 由 自 在 的 生 活 。 原 來(lái) 有 狼 追 鹿 ， 鹿 就 會(huì) 奔跑 ， 現(xiàn) 在 ， 狼 沒(méi) 有 了 ， 鹿 的 體 質(zhì) 也 必 然 下 降 ，直 至 死 亡 。 可 見(jiàn) ， 憂 患 的 作 用 不 僅 對(duì) 人 ， 對(duì)社 會(huì) ， 對(duì) 整 個(gè) 自 然 界

28、 也 是 有 極 大 好 處 的 。 如 愛(ài) 迪 生 ， 為 人 類 做 了 巨 大 貢 獻(xiàn) ， 而 他 小 時(shí)侯 卻 家 境 貧 寒 ， 所 以 ， 他 省 吃 儉 用 、 積 攢 零錢(qián) 、 購(gòu) 置 儀 器 、 配 件 ， 創(chuàng) 出 一 千 三 百 多 項(xiàng) 發(fā)明 ， 才 得 以 人 類 社 會(huì) 發(fā) 生 了 巨 變 。 這 又 憑 著什 么 ？ 還 不 是 憑 借 他 的 智 慧 與 刻 苦 鉆 研 精 神 ，而 這 精 神 從 哪 兒 來(lái) ？ 不 屈 不 撓 的 精 神 就 是 憂患 的 結(jié) 果 ！勾 踐 臥 薪 嘗 膽 的 故 事 。司 馬 遷 編 寫(xiě) 史 記 。海 倫 凱 勒 美 國(guó) 女

29、作 家 ， 教 育 家 。 秦 朝 末 年 ,農(nóng) 民 陳 勝 首 舉 義 旗 ,對(duì) 抗 暴 秦 ,后 稱 王 。 富 貴 了 的 陳勝 不 僅 忘 記 了 少 年 時(shí) 的 承 諾 ,而 且 變 的 貪 圖 享 樂(lè) ,最 終 兵 敗 被殺 。一 個(gè) 退 休 老 干 部 ， 年 輕 時(shí) 飽 經(jīng) 風(fēng) 霜 ， 現(xiàn) 在 過(guò) 上 好 日 子 后 整 天只 想 怎 樣 養(yǎng) 生 ， 如 何 享 受 ， 最 終 墮 落 到 不 可 收 拾 的 地 步 。劉 禪 樂(lè) 不 思 蜀 ， 亡 國(guó) 。有 了 生 路 ， 有 了 安 逸 ， 人 們 卻 往 往 不 能 很 好 地 把 握 ， 而 “ 死于 安 樂(lè) ” 。

30、這 方 面 的 例 子 莫 過(guò) 于 闖 王 了 。 1644年 春 ， 闖 王 李自 成 攻 入 北 京 ， 以 為 天 下 以 定 ， 大 功 告 成 。 那 些 農(nóng) 民 出 身 的新 官 僚 把 起 義 時(shí) 打 天 下 的 叱 咤 風(fēng) 云 的 氣 魄 喪 失 殆 盡 ， 只 圖 在北 京 城 中 享 受 安 樂(lè) ， “ 日 日 過(guò) 年 ” ， 李 自 成 想 早 日 稱 帝 、 牛金 星 想 當(dāng) 太 平 宰 相 ， 諸 將 想 營(yíng) 造 府 第 。 當(dāng) 清 兵 入 關(guān) ， 明 朝 武裝 卷 土 重 來(lái) 時(shí) ， 起 義 軍 卻 一 敗 不 可 收 拾 。 歸 納 復(fù) 習(xí) 解釋詞語(yǔ)天 時(shí) ：地

31、利 ：人 和 ：郭 ：城 ：兵 革 ：米 粟 ： 有 利 于 作 戰(zhàn) 的 天 氣 、 時(shí) 令 及 政 治 形 勢(shì) 。有 利 于 作 戰(zhàn) 的 地 理 形 勢(shì) ； 人 心 所 向 、 內(nèi) 部 團(tuán) 結(jié) 。外 城 。城 墻 。武 器 裝 備 。糧 食 。 第 一 章 的 論 點(diǎn) 是 ：天 時(shí) 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 第 二 章 的 論 點(diǎn) 是 ：生 于 憂 患 ，死 于 安 樂(lè) 。 文 言 知 識(shí) 積 累一 、 通 假 字 親 戚 畔 之 曾 益 其 所 不 能 困 于 心 衡 于 慮 于 則 無(wú) 法 家 拂 士 “ 畔 ” ， 通 “ 叛 ” ， 背 叛 ?！?曾 ” 通 “

32、 增 ” ， 增 加 。“ 衡 ” 通 “ 橫 ” ， 梗 塞 ， 不 順“ 拂 ” 通 “ 弼 ” ， 輔 佐 。 二 、 詞 類 活 用 環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 域 民 不 以 封 疆 之 界 固 國(guó) 不 以 山 溪 之 險(xiǎn) 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 必 先 苦 其 心 志 勞 其 筋 骨 名 作 動(dòng) ， 包 圍名 作 動(dòng) ， 限 制形 作 動(dòng) ， 鞏 固形 作 動(dòng) ， 威 懾形 作 使 動(dòng) ， 使 痛 苦形 作 使 動(dòng) ， 使 勞 累 二 、 詞 類 活 用 餓 其 體 膚 空 乏 其 身 所 以 動(dòng) 心 忍 性 人 恒 過(guò) ， 然 后 能 改 入 則 無(wú) 法 家 拂 士

33、出 則 無(wú) 敵 國(guó) 外 患 者 “ 餓 ” ， 形 作 使 動(dòng) ， 使 饑 餓“ 空 乏 ” ， 形 作 使 動(dòng) ， 使 貧 困“ 入 ” ， 動(dòng) 作 名 ， 國(guó) 內(nèi)“ 出 ” ， 動(dòng) 作 名 ， 國(guó) 外“ 過(guò) ” ， 名 作 動(dòng) ， 犯 過(guò) 失 ， 犯 錯(cuò) 誤“ 動(dòng) ” ， 動(dòng) 詞 的 使 動(dòng) 用 法 ， 使 驚 動(dòng) ；“ 忍 ” ， 動(dòng) 詞 使 動(dòng) 用 法 ， 使 堅(jiān) 韌 三 、 古 今 異 義 詞 親 戚 畔 之 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 所 以 動(dòng) 心 韌 性 ，曾 益 其 所 不 能 管 夷 吾 舉 于 士 。 古 義 ： 內(nèi) 外 親 屬 。 今 義 跟 自 己 家 庭 有 婚姻

34、關(guān) 系 或 血 緣 關(guān) 系 的 家 庭 成 員 。古 義 ： 被 任 用 ， 被 起 用 。 今 義 ： 因得 到 大 量 財(cái) 物 而 興 旺 。古 義 ： 用 來(lái) 。 今 義 ： 表 因 果 關(guān) 系 的 連 詞 。古 義 ： 獄 官 。 今 義 ： 士 兵 四 、 一 詞 多 義道 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助不 足 為 外 人 道 也 會(huì) 天 大 雨 ， 道 不 通城 三 里 之 城 城 非 不 高 也池 池 非 不 深 也 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 名 作 動(dòng) ， 施 行 “ 仁 政 ”動(dòng) 詞 ， 說(shuō)名 詞 ， 道 路名 詞 ， 內(nèi) 城名 詞 ， 城 墻名 詞 ， 護(hù) 城

35、 河名 詞 ， 池 塘 國(guó) 去 國(guó) 還 鄉(xiāng)國(guó) 恒 亡是 是 天 時(shí) 不 如 地 利 也斯 是 陋 室 ， 去 委 而 去 之 我 以 日 始 出 時(shí) 去 人 近市 百 里 奚 舉 于 市愿 為 市 鞍 馬 代 詞 ， 這判 斷 動(dòng) 詞 ， “ 是 ”名 詞 ， 國(guó) 都名 詞 ， 國(guó) 家 動(dòng) 詞 ， 離 開(kāi)動(dòng) 詞 ， 距 離名 詞 ， 集 市動(dòng) 詞 ， 買(mǎi) 發(fā) 舜 發(fā) 于 畎 畝 之 中 征 于 色 ， 發(fā) 于 聲野 芳 發(fā) 而 幽 香以 域 民 不 以 封 疆 之 界以 天 下 之 所 順 我 以 日 始 出 時(shí) 去 人 近拂 行 拂 亂 其 所 為 入 則 無(wú) 法 家 拂 士所 以 所 以

36、動(dòng) 心 忍 性 此 先 漢 所 以 興 隆 也 動(dòng) 詞 ， 被 任 用 動(dòng) 詞 ， 表 現(xiàn) ， 顯 露動(dòng) 詞 ， 開(kāi) 花動(dòng) 詞 ， 依 靠介 詞 ， 憑 借動(dòng) 詞 ， 認(rèn) 為形 容 詞 ， 違 背通 “ 弼 ” ， 輔 佐用 來(lái)的 原 因 士 管 夷 吾 舉 于 士入 則 無(wú) 法 家 弼 士然 然 而 不 勝 者吳 廣 以 為 然怡 然 稱 快故 故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故溫 故 而 知 新 名 詞 ， 獄 官名 詞 ， 賢 士轉(zhuǎn) 折 連 詞 ， 然 而形 容 詞 ， 正 確 ， 對(duì)形 容 詞 詞 尾 ， “ 的樣 子 ”連 詞 ， 所 以名 詞 ， 原 來(lái)名 詞 ， 舊 的