（考黃金）高考語文一輪檢測 文言文閱讀 山水 游記精講精析 新人教版

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1、山水·游記 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 戊子中秋記游 [清]袁枚 佳節(jié)也，勝景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，樂也。樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。 乾隆戊子中秋，姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園，數(shù)烹飪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“茲物難獨啖，就辦治，顧安得客？”余曰：“姑置具?？蛠懋?dāng)有不速者?！币讯?，涇邑翟進士云九至。亡何，真州尤貢父至。又頃之，南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰：“予四人皆他鄉(xiāng)，未攬金陵勝，盍小游乎？”三人者喜，納屨起，趨趨以數(shù)，而不知眉岑之欲饑客以柔其口也 從園南穿籬出，至小龍窩，雙峰夾長溪，桃麻鋪芬。一漁者來，道客登大倉

2、山，見西南角爛銀坌涌，曰：“此江也。”江中帆檣，如月中桂影，不可辨。沿山而東至蝦蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰謝公墩也。余久居金陵，屢見人指墩處，皆不若茲之曠且周。竊念墩不過土一抔耳，能使公有遺世想，必此是耶？就使非是，而公九原有靈，亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭，則日已落，蒼煙四生，望隨園樓臺，如障輕容紗，參錯掩映，又如取鏡照影，自喜其美。方知不從其外觀之，竟不知居其中者之若何樂也。 還園，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題，以記屬予。嘻！余過來五十三中秋矣，幼時不能記，長大后無可記。今以一彘首故，得與群賢披煙云，辨古跡，遂歷歷然若真可記者。然則人生

3、百年，無歲不逢節(jié)，無境不逢人，而其間可記者幾何也！余又以是執(zhí)筆而悲也。 (選自《小倉山房文集》，有刪改) 1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 (　　) A．姑蘇唐眉岑挈其兒主隨園　 挈：帶領(lǐng)。 B．客來當(dāng)有不速者 速：快速。 C．從園南穿籬出 穿：穿過。 D．竊念墩不過土一抔耳 竊：私下。 答案　B　[速：邀請。] 2．以下六句話分別編為四組，全都屬于作者一行所覽勝景的一組是 (　　) ①雙峰夾長溪，桃麻鋪芬?、趧t日已落，蒼煙四生　③如障輕容紗，參錯掩映?、芙蟹珯{，如月中桂影，不可辨?、輳亩昝紟X登永慶寺亭　

4、⑥竟不知居其中者之若何樂也 A．①②③ B．②④⑤ C．③⑤⑥ D．①④⑥ 答案　A　[⑤屬于對作者一行人的行蹤的描述；⑥是作者的感受。] 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (　　) A．中秋節(jié)這一天，來自四面八方的名人在隨園聚會，一起游覽金陵名勝，作者認(rèn)為這是一件快樂的事情。 B．姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩，他做飯的手藝很好，以蒸豬頭最為拿手。 C．在漁夫的指點下，一行人登上大倉山，看到西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，那就是長江。 D．作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖，向讀者展現(xiàn)了隨園的美

5、。 答案　B　[“主人的兒子”錯誤，應(yīng)是唐眉岑自己的兒子。] 4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。[ (1)樂過而慮其忘，則必假文字以存之。古之人皆然。 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)江中帆檣，如月中桂影，不可辨。 譯文：_____________________________________________

6、__________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)快樂過后想到會把它忘記，就必須借助文章使它保存下來，古代的人都是這樣做的。 (2)江中帆船如月亮中的桂樹影一般，分辨不清。 【參考譯文】 佳節(jié)、勝景、四方的名流，這三者會合到一起，不是偶然的事。因為不是偶然的事，卻能偶然得到，真是快樂。快樂過后想到會把它忘記，就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。 乾隆戊子年中秋節(jié)，蘇州唐眉岑帶著他的兒子住在隨園，向我列舉他的烹

7、飪本領(lǐng)，以蒸豬頭最為拿手。而且說：“這東西一個人難以吃下，如果現(xiàn)在做好，哪里就有客人來呢？”我說：“暫且置辦齊，或許會有不速之客來。”不久，涇縣翟云九進士來了。過一會兒，真州尤貢父到了。又過一會兒，南郊陳古漁到了，這時太陽還沒有落下。眉岑說：“我們四個人都是外地人，沒有游覽過金陵的勝景，何不出去游玩一下？”這三人很高興，穿上鞋站起來，快速(向外走)，卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓以便使他們有好胃口。 從隨園南面穿過籬笆出來，到了小龍窩，兩個山峰之間夾著一條長長的溪流，桃林和麻田散發(fā)著清香。來了一個漁夫，引領(lǐng)著客人登上大倉山，見西南角閃著銀白色光亮的水波奔涌而出，漁夫說：“這就是長江?！苯蟹?/p>

8、如月亮中的桂樹影一般分辨不清。沿著山向東到蛤蟆石，高起的土地像天空一樣中間高四面低。整個金陵都在腳下漂浮，漁夫說這是謝公墩。我長久居住在金陵，多次見人指點謝公墩的位置，都不如這里空闊且四面都可看到。我私下想這墩不過是一堆土罷了，能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的，必定是這里！即使并非如此，而謝公地下有靈，也一定不會離開這個地方而去其他地方的。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子，太陽已經(jīng)落山，四處升起了蒼茫的云霧，遠看隨園的樓臺，像罩上了一層輕薄的面紗，參差交錯互相遮掩襯托，又像用鏡子看自己的影子，自己喜愛自己的俊美。(我)這才知道不從它的外面觀看，竟然不知道住在里面的人是多么快樂。 回到隨園時，月亮十分明亮，飯

9、菜已經(jīng)完備，美酒已經(jīng)斟好，那豬頭蒸得爛如泥，客人都覺得味道鮮美而吃個不停，直到大醉。酒席上分了八個題目各作詩文，叫我作記。唉！我過了五十三個中秋節(jié)，年幼時的情景已不記得，長大后沒有什么好記的。如今因為一個豬頭的緣故，能和眾賢才沐浴在云山霧海之中，游遍古跡，于是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生在世百年，沒有哪一年不逢節(jié)日的，沒有哪一處不遇到朋友的，這中間真值得記的事又有多少啊！因為這個緣故，我握著筆又感到很悲哀。 二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。 獨 樂 園 記 司馬光 孟子曰：“獨樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂?！贝送豕笕酥畼罚秦氋v者所及也?？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁?/p>

10、食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏子“一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”；此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。 熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅，會于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以

11、延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交桐掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺。 迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦體疲，則投

12、竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨樂園。 或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之哉！ 【注】①鷦鷯（jiāo liáo）：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子·逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失

13、意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴（rèn）：紡織。 5．對下列句子中加點的詞語的解釋不正確的一項是（ ） A. 熙寧四年迂叟始家洛 家：定居，安家 B. 雜蒔草藥 蒔：種植，移植 C. 各居其二，每種止植兩本 居：占，占有 D. 而林薄茂密 薄：靠近，迫近 答案　D　[“薄”為”“草木茂盛”意，“林薄”為“交錯叢生的草木”，《楚辭》:“露申辛夷，死林薄兮。王逸注:“叢木曰林，草木交錯曰薄。]

14、6．以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨樂”情趣的一組是（ ） ①鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹 ②開戶東出，南北軒牖以延涼飔 ③志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴采藥 ④行無所牽，止無所框，耳目肺腸悉為己有 ⑤不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也 ⑥今吾子獨取足于己不及人，其可乎 A．①②⑤ B．③④⑤ C．②④⑥ D．①③⑥ 答案　B　[②是介紹“獨樂園”的情況，⑥是別人對作者的評論，不是作者自己的情趣表現(xiàn)。] 7．下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（ ） A.文章開篇引用孟子、孔子、顏

15、子、莊子等人關(guān)于樂趣的論述，目的是通過對比，引出下文對獨樂園的描寫。 B．作者精心具體地描繪了獨樂園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對獨樂園的喜愛之情，同時也寫了作者置身其內(nèi)伺花弄草、自得其樂的閑趣。 C．整篇作品，不論是對獨樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及第二位家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨樂之趣”的宗旨。 D．本篇名為敘寫作者居住于“獨樂園”的種種樂趣，實則表達了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。 答案　D　[D項，文中并未表達作者不再出仕的意思。] 8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ⑴所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ 譯文：

16、_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ⑵吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？ 譯文：______ _______________________________________________________________________________________________________________

17、__________________________ 答案?。?）所擔(dān)憂的是學(xué)來有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠(期待)呢? （2）我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎?” 【參考譯文】 孟子說：一個人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能達到的（境界）。孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。顏回“一簞飯（盛飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達到的（境界）。像那“

18、鷦鷯（ jiāo liáo， 是一類小型、短胖、十分活躍的鳥）在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝；偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無事。這才是我（迂叟）所追求的樂趣。 　　 熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳

19、堂的北面又有一個水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以吹來涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯雜地種植著花草藥材，為了辨識它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯通達遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。

20、藥圃的南面有六個圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠，但樹木叢生茂密，常?？床坏?，于是在園中砌筑石臺，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室（都能看見），把它命名為見山臺。 　　 我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達到進入無窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采

21、摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來，把它命名為獨樂園。 　　 有人責(zé)備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻出來，怎么敢專享這種樂趣呢？”