高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)3 中國古代文明的輝煌與遲滯 明清時期人教版高三全冊歷史試題

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1、課時作業(yè)3　中國古代文明的輝煌與遲滯：明清時期 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．[2019·甘青寧高三聯(lián)考]明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來沒有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變化反映出(　　) A．君主專制日益強(qiáng)化 B．內(nèi)閣已經(jīng)取代六部的權(quán)力 C．內(nèi)閣權(quán)力不受制約 D．君權(quán)受到內(nèi)閣制約 解析：明廢丞相后一部分相權(quán)流向六部，內(nèi)閣憑借皇帝的信任使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣，表明內(nèi)閣權(quán)力本質(zhì)上源于皇帝，內(nèi)閣地位的上升實質(zhì)是君主專制的加強(qiáng)，故選A項；可以說內(nèi)閣權(quán)力超過六部

2、，而不能說內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，排除B項；內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，其權(quán)力來自皇帝，雖有票擬權(quán)但決策權(quán)在皇帝，六部與內(nèi)閣也經(jīng)常爭權(quán)，排除C項；材料中內(nèi)閣的權(quán)力來自皇帝的信任，看不出內(nèi)閣對皇帝的制約，排除D項。 答案：A 2．[2019·安徽合肥二模]清朝《欽定臺規(guī)》規(guī)定，各地巡視御史自命下之日起，在門上大書“回避”字樣，不許見客、不收書、不接納私辦人役、不赴餞送宴會，且限領(lǐng)敕后三日出京，沿途不準(zhǔn)停留，到境后不受私書私饋等。這一規(guī)定有利于(　　) A．杜絕貪腐現(xiàn)象　　　　　　　B．提升監(jiān)察效果 C．?dāng)U大御史權(quán)力 D．促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型 解析：

3、根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，《欽定臺規(guī)》是清代最為系統(tǒng)完整的一部監(jiān)察法規(guī)，在中國古代監(jiān)察法制史上具有重要意義，材料中的規(guī)定是為了嚴(yán)格監(jiān)察紀(jì)律，提升監(jiān)察效果，監(jiān)察官職務(wù)內(nèi)外的行為都嚴(yán)格控制，故選B項；《欽定臺規(guī)》是為了懲治腐敗現(xiàn)象，但是材料中的規(guī)定是為了提升監(jiān)察效果，對監(jiān)察人員的嚴(yán)格紀(jì)律，排除A項；材料只是體現(xiàn)對巡視御史一些規(guī)定，沒有擴(kuò)大御史的權(quán)力，排除C項；材料中的規(guī)定沒有體現(xiàn)促進(jìn)制度轉(zhuǎn)型，排除D項。 答案：B 3．[2019·云南昆明高三摸底調(diào)研]1387年，明太祖下令丈量全國土地，編制《魚鱗圖冊》，以田塊為單位編制，圖冊繪有田塊形狀草圖，旁注坐落、面積、四至、地形及土質(zhì)肥沃程度，以及歸屬的戶

4、主和所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！遏~鱗圖冊》的編制(　　) A．有利于明初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B．開創(chuàng)了土地財產(chǎn)登記制度 C．阻礙了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．提高了土地的商品化程度 解析：《魚鱗圖冊》有利于抑制土地兼并，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項正確；土地財產(chǎn)登記制度屬于現(xiàn)代土地法權(quán)制度，故B項錯誤；《魚鱗圖冊》利于抑制土地兼并，進(jìn)而利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故C項錯誤；土地登記制度的目的在于抑制土地兼并，而非提高土地商品化程度，故D項錯誤。 答案：A 4．[2019·甘肅一模]明清時期，出現(xiàn)了眾多以地緣、血緣關(guān)系為紐帶而結(jié)成的商人群體。正是這些商人群體，通過各自的經(jīng)營，推動了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，促進(jìn)社會風(fēng)氣的更新

5、，構(gòu)建了具有中國特色的商業(yè)文化。從社會發(fā)展的角度看，明清商人群體是(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮的推動者 B．社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的推動者 C．社會風(fēng)氣更新的促進(jìn)者 D．特色商業(yè)文化的構(gòu)建者 解析：由材料“正是這些商人群體，通過各自的經(jīng)營，推動了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，促進(jìn)社會風(fēng)氣的更新，構(gòu)建了具有中國特色的商業(yè)文化”可知明清商幫促進(jìn)商人地位的提高，促進(jìn)重農(nóng)抑商思想的轉(zhuǎn)變，推動社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，故選B項；由材料“推動了明清時期商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮”推動商品經(jīng)濟(jì)繁榮是表現(xiàn)而非實質(zhì)，排除A項；由材料“促進(jìn)社會風(fēng)氣的更新”可知促進(jìn)社會風(fēng)氣更新是現(xiàn)象而非實質(zhì)，排除C項；由材料“構(gòu)建了具有中國特色的商業(yè)文化

6、”形成特色商業(yè)文化是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除D項。 答案：B 5．[2019·四川廣安、眉山、內(nèi)江、遂寧四市一模] 景德鎮(zhèn)瓷窯性質(zhì)統(tǒng)計表(單位：座) 元代 明初 明末 清初 官窯 47 58 34 6 官搭民燒(窯) —— 2 69 41 民窯 2 20 285 356 上表可以用來說明，元至清初(　　) A．制瓷業(yè)利潤日趨下降 B．官營作坊壟斷地位被打破 C．私營手工業(yè)迅速發(fā)展 D．政府喪失了對經(jīng)濟(jì)的控制 解析：材料反映出從元代到清初民窯的數(shù)量越來越多，體現(xiàn)出私營制瓷業(yè)發(fā)展迅速，故選C項；材料反映的是元代到清初官窯和民窯的數(shù)量變

7、化，不能體現(xiàn)出制瓷業(yè)的利潤，排除A項；材料能體現(xiàn)民窯數(shù)量上占主導(dǎo)，但不能表明官窯在制瓷業(yè)的壟斷地位被打破，排除B項；雖然民窯數(shù)量增加，但不能表明政府無法控制經(jīng)濟(jì)，排除D項。 答案：C 6．[2019·南京學(xué)情調(diào)研]據(jù)《中國近代經(jīng)濟(jì)史》統(tǒng)計，從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，英國輸華商品總值年平均額由47萬余兩增加到732萬余兩，增加了15.6倍。英國從中國輸入商品總值年平均額由97萬余兩增加到995萬余兩，增加了10.26倍。這反映出(　　) A．海禁政策未得到有效執(zhí)行 B．白銀大量外流造成社會動蕩 C．中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國 D．閉關(guān)鎖國下外貿(mào)仍較快發(fā)

8、展 解析：海禁是指禁止民間出海，材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，中英進(jìn)出口貿(mào)易額的增加，這與海禁無關(guān)，故A項錯誤；從材料可以看出，中英貿(mào)易中中國是貿(mào)易順差，白銀是大量流入中國，故B項錯誤；從材料可以看出，中英貿(mào)易中中國是貿(mào)易順差，無法得出中國已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英國的結(jié)論，故C項錯誤；材料的內(nèi)容是從乾隆二十五年(1760)至道光十三年(1832)的70年間，中英進(jìn)出口貿(mào)易額的增加，當(dāng)時實行的是閉關(guān)鎖國政策，故D項正確。 答案：D 7．[2019·四川廣安、眉山、內(nèi)江、遂寧四市一模]《清實錄》載：“禮部奏，請準(zhǔn)先儒江蘇昆山顧炎武、湖南衡陽王夫之、浙江余姚

9、黃宗羲，從祀先師孔子廟廷。從之?！边@表明清政府(　　) A．肯定了晚明思潮的進(jìn)步性 B．推行了開明開放的文化政策 C．放棄了“尊滿抑漢”的國策 D．繼承了中華文明正統(tǒng)歷史觀 解析：明清進(jìn)步思想雖然有反傳統(tǒng)、反專制的主張，但仍是傳統(tǒng)儒學(xué)范疇，故清政府允許其入祀孔廟，這是繼承中華文明正統(tǒng)史觀的體現(xiàn)，故選D 項；明清進(jìn)步思想家的主要主張是反對君主專制，故清政府肯定晚明思潮進(jìn)步性與史實不符，排除A項；清朝時期文化專制色彩濃厚，與開明開放文化政策不符，排除B項；清政府允許晚明進(jìn)步思想家從祀孔廟，不能體現(xiàn)其放棄了“尊滿抑漢”國策，排除C項。 答案：D 8．[2019·安徽合肥一模]王夫之認(rèn)為

10、，人性的豐富是一個發(fā)展著和運(yùn)動著的過程，是一個長期努力奮進(jìn)的過程，是一個“日新又新”的過程。他在自己的住處，以“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”的詩句題壁。這突出表現(xiàn)了王夫之(　　) A．對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新 B．對政治變革的熱切呼喚 C．對人性本善的深刻認(rèn)同 D．對社會現(xiàn)實的強(qiáng)烈批判 解析：題干中“人性的豐富……是一個‘日新又新’的過程”和“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”，表達(dá)了王夫之先生的志愿：要總結(jié)批判傳統(tǒng)儒家哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上開辟新的思路，明朝的滅亡使自己心灰意冷，乞活埋就是說不怕清政府的壓迫，整體兩句就是表現(xiàn)自己的民族氣節(jié)和人生追求，故選A項；題干反映的是王夫之儒家思想，

11、不是政治變革，排除B項；人性善惡一直是爭議不斷而莫衷一是的，且無法反映王夫之善惡思想，排除C項；題干反映不出王夫之對“社會現(xiàn)實的強(qiáng)烈批判”，排除D項。 答案：A 9．[2019·廣東江門高三調(diào)研測試]明朝中后期，在理學(xué)的重重束縛下，早期啟蒙思想和市民文學(xué)興起，徐光啟翻譯的《幾何原理》引進(jìn)了西方科技，并對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充。說明了當(dāng)時(　　) A．出現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的傾向 B．傳統(tǒng)文化得以革故鼎新 C．程朱理學(xué)的根基遭到動搖 D．早期啟蒙思想傳播非常廣泛 解析：A項表述與題目中“在理學(xué)的重重束縛下，早期啟蒙思想和市民文學(xué)興起，徐光啟翻譯的《幾何原理》引進(jìn)了西方科技，并對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充

12、”相符，故A項正確；B項表述與題目中“并對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了補(bǔ)充”不相符，故B項錯誤；C項表述與題目中“在理學(xué)的重重束縛下”不相符，故C項錯誤；結(jié)合所學(xué)知識，明清時期，君主專制不斷加強(qiáng)，理學(xué)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，故D項錯誤。 答案：A 10．[2019·安徽蚌埠一模]明后期書畫家董其昌每每繪完山水，題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩、書、畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。此類繪畫作品(　　) A．彰顯文人畫的獨(dú)特技法 B．注重抨擊封建專制統(tǒng)治 C．以世俗生活為主要題材 D．表明寫意畫發(fā)展至頂峰 解析：根據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料“題以詩文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩、

13、書、畫相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境”可知，文人畫注重寫意，講求神似、意境和氣韻，故選A項；材料中根本沒有提及文人畫對封建專制統(tǒng)治的抨擊，排除B項；根據(jù)所學(xué)，注重寫意的文人畫的繪畫對象并不是以世俗生活為主要題材，排除C項；材料中并沒有提及明清時期文人畫發(fā)展所達(dá)到的藝術(shù)高度，排除D項。 答案：A 11．[2019·福建廈門一模]明代，農(nóng)工商販喜好收藏《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍，時人亦有“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”?？梢姰?dāng)時(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．市民階層迎合士大夫的文化品位

14、 C．文學(xué)作品真實再現(xiàn)歷史 D．世俗文化承載了一定的教化功能 解析：“南人喜談‘楊家將’，北人喜談《繼母大賢》”表明世俗文化對民眾的教化作用，故選D項；“《魏征改詔》《大宋中興通俗演義》等書籍”這些是迎合市民階層的需求，不能說明學(xué)術(shù)文化水平迅速提升，排除A項；“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”表明士大夫迎合市民階層的需求，排除B項；文學(xué)作品無法真實再現(xiàn)歷史，排除C項。 答案：D 12．[2019·江蘇南通二模]朝野并存、五方雜處的京師文化，使它融會了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻。就創(chuàng)作而言，雖然沒有出現(xiàn)過能與關(guān)漢卿相媲美的大家，但它的意義在于民眾喜聞樂見，

15、能寓教于樂。這里的“它”應(yīng)是指(　　) A．宋詞 B．元曲 C．明清小說 D．京劇 解析：題干中“京師文化，……融會了宮廷趣味與民間精神、南方風(fēng)情與北方神韻”可得是京劇的形成，故選D項；宋詞又稱長短句，不體現(xiàn)南北融合，排除A項；元曲無從體現(xiàn)宮廷趣味，排除B項；明清小說也反映不了“宮廷趣味”，排除C項。 答案：D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．[2019·安徽“皖南八?！钡谝淮温?lián)考]閱讀材料，完成下列要求。 材料一　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑

16、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 ——摘自陶淵明《桃花源記》 材料二　亞當(dāng)·斯密曾說：“中國歷來是世界上最富裕，也是一個最肥沃、耕耘最得法、最勤奮而人口最眾多的國家……然而，馬可·波羅在500年前游歷該國的記述，與今日旅行該國者所說幾乎一模一樣?？赡苓h(yuǎn)在當(dāng)日之前，這國法律與組織系統(tǒng)容許她聚集財富的最高程度業(yè)已到達(dá)?！? ——摘自黃仁宇《中國大歷史》 (1)根據(jù)材料一，指出所反映的中國古代經(jīng)濟(jì)模式，并結(jié)合所學(xué)知識歸納其特點(diǎn)。(13分) (2)材料二中亞當(dāng)·斯密認(rèn)為中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)存在什么現(xiàn)象，試結(jié)合所學(xué)知識簡析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

17、(12分) 解析：第(1)問第一小問中國古代的經(jīng)濟(jì)模式，通過材料一“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”可知自然經(jīng)濟(jì)；第二小問特點(diǎn)，結(jié)合材料一“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”“往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”及所學(xué)知識可知，男耕女織，自給自足，精耕細(xì)作，規(guī)模較小，相對封閉。 第(2)問第一小問現(xiàn)象，通過材料二“馬可·波羅在500年前游歷該國的記述，與今日旅行該國者所說幾乎一模一樣”可知其現(xiàn)象是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)；第二小問原因，我們可以從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個方面進(jìn)行作答，農(nóng)業(yè)方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)工具與

18、生產(chǎn)技術(shù)沒有重大改進(jìn)，手工業(yè)方面仍以手工作坊為主，經(jīng)營方式陳舊，商業(yè)方面對外貿(mào)易漸趨萎縮等。 答案：(1)經(jīng)濟(jì)模式：自然經(jīng)濟(jì)(或小農(nóng)經(jīng)濟(jì))。特點(diǎn)：男耕女織、自給自足、精耕細(xì)作、規(guī)模較小、相對封閉等。(任答4點(diǎn)即可) (13分) (2)現(xiàn)象：中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)處于停滯狀態(tài)。原因：農(nóng)業(yè)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)工具與生產(chǎn)技術(shù)沒有重大改進(jìn)；手工業(yè)：仍以手工作坊為主，經(jīng)營方式陳舊；商業(yè)：對外貿(mào)易漸趨萎縮等。(其他言之有理表述亦可酌情賦分)(12分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　成書于元末明初的小說《三國演義》受中國封建儒家思想及當(dāng)時程朱學(xué)說的影響，小說中無時不反映出忠君、孝父、仁政的思想

19、傾向。與《三國演義》同一時期創(chuàng)作的《水滸傳》，其忠義思想較《三國演義》體現(xiàn)得更為鮮明，“全忠仗義”“替天行道”就是梁山義軍的宗旨和綱領(lǐng)。明清時期的部分優(yōu)秀小說作品，如《儒林外史》和《紅樓夢》，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和黑暗政治，寫出了人民的苦難。這表明該時期的小說價值取向具有明顯的世俗化的時代特點(diǎn)。 結(jié)合材料和所學(xué)知識，圍繞“明清小說的價值取向”自行擬訂一個具體的論題并加以說明。(12分)(要求：明確寫出論題，注意史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合、條理清晰) 解析：本題為開放型試題，根據(jù)題目要求“明清小說的價值取向”，可以從明清小說體現(xiàn)了社會主流價值觀、明清小說具有明顯的世俗化的價值取向等角度進(jìn)行說明，無論選取哪種角度，都要史論結(jié)合，言之有理。 答案：示例一　論題：明清小說體現(xiàn)了社會主流價值觀。(2分)說明：程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；思想文化專制的不斷強(qiáng)化；傳統(tǒng)儒學(xué)中的“仁”“孝”等理念具有合理的因素。(10分) 示例二　論題：明清小說具有明顯的世俗化的價值取向。(2分)說明：手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，市民階層不斷壯大，封建制度日漸衰落，社會矛盾不斷激化；作為官方哲學(xué)的理學(xué)日漸僵化。(10分) (其他論題及說明言之成理，與史實相符亦可)