《龜山景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃與定位》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《龜山景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃與定位（32頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,龜山景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃與定位,一、,龜山規(guī)劃區(qū),SWOT,分析,1,、,優(yōu)勢（,Strengths,）,位于武漢三鎮(zhèn)正中，空間區(qū)域優(yōu)勢突出,鄰山面水、攬大橋、賞高樓，景觀資源豐富,歷史文化遺存豐厚，具有開發(fā)取舍的空間,政府重視、高度授權(quán)，具有良好的政府資源,周邊人多景少，具有豐富的潛在市場資源,開發(fā)商具有投資大型旅游項(xiàng)目的魄力與經(jīng)驗(yàn),2,、劣勢（,Weakness,）,文化資源雜碎，無法形成核心賣點(diǎn),三國文化：缺乏關(guān)聯(lián)性、缺少相對(duì)優(yōu)勢,晴川文化：體量小、賣點(diǎn)弱,荊楚文化：已在磨山得到展現(xiàn),屈原文化：末世文化，且遺
2、存單薄,紅色文化：量級(jí)較輕，難成規(guī)模,洋務(wù)文化：觀賞性差，與主體資源錯(cuò)位,大禹文化：值得開發(fā)，但內(nèi)涵不足,多頭經(jīng)營管理，無法形成整合效應(yīng),景點(diǎn)品位一般，難以吸引遠(yuǎn)近游客,交通線路不便，成為市民記憶盲區(qū),周圍建筑不一，拆建整治富有難度,3,、機(jī)會(huì)（,Opportunities,）,旅游地產(chǎn)，行業(yè)發(fā)展正方興未艾,中部崛起，使武漢發(fā)展覓得良機(jī),交通改善，使龜山開發(fā)機(jī)遇凸顯,開發(fā)滯后，具強(qiáng)反彈的后發(fā)優(yōu)勢,4,、風(fēng)險(xiǎn)（,Threats,）,開發(fā)關(guān)注度太高，使規(guī)劃設(shè)計(jì)眾口難調(diào),多個(gè)經(jīng)營主體存在，使利益協(xié)調(diào)難預(yù)測,既有文化的取舍改造，容易招致來非議,規(guī)劃區(qū)體量大限定多，使資金風(fēng)險(xiǎn)加大,5,、規(guī)劃區(qū)實(shí)態(tài)表述,
3、位處都市中心、彰顯武漢城市新形象、以旅游聚集人氣、提供高品位文化體驗(yàn)、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益增值潛力巨大的旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。,二、龜山規(guī)劃區(qū)品牌創(chuàng)意,1,、龜山規(guī)劃區(qū)品牌創(chuàng)意的必要性,旅游品牌有助于聚焦信息開發(fā)市場,旅游品牌有助于凸顯個(gè)性塑造形象,旅游品牌有助于延續(xù)內(nèi)涵永續(xù)發(fā)展,2,、規(guī)劃區(qū)既有品牌的不足,規(guī)劃區(qū)涵蓋地域范圍：南岸嘴、晴川飯店、晴川閣、龜山、龜北漢南（廣義上包含東西月湖、古琴臺(tái)）；由此,龜山：指代明確,山體景區(qū)，已形成固定成見,南岸嘴：指代明確,兩江小夾角，詞面不美,鸚鵡洲：名不符實(shí),原洲上移，實(shí)態(tài)消失,中國角：含義不確，“角落”之名與“中央”之實(shí)錯(cuò)位,3,、規(guī)劃區(qū)的創(chuàng)意,長 江 半
4、 島,釋義：,占據(jù)“長江”資源，顯示宏大氣魄,借來“半島”概念，既美好又呈祥,暗示山水共生，襟抱自然風(fēng)光,洋溢氤氳人氣，彰顯都市情懷,簡潔有力大氣，通俗通暢響亮,三、長江半島開發(fā)的戰(zhàn)略定位,(,一個(gè)定位,1),1,、定位原則,天人合一的和諧原則,彰顯大武漢形象原則,特色接軌國際的原則,多元整合的系統(tǒng)原則,2,、定位表述,武漢形象第一標(biāo)志,武漢一日游目的地,武漢休閑第一勝地,華中第一高尚社區(qū),3,、“品”字三大板塊及實(shí)現(xiàn)的節(jié)奏,南岸嘴地塊,龜,北,漢,南,地,塊,龜,山,景,區(qū),地,塊,規(guī)劃區(qū)前端：南岸咀開發(fā),開發(fā)模式：,“,五合一,”,：專家定位、民主決策、政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、項(xiàng)目運(yùn)營,開發(fā)目
5、標(biāo)：,武漢地標(biāo)式建筑、城市中心文化廣場,開發(fā)最佳期建議：,2006-200,年,開發(fā)區(qū)右端：龜山景區(qū)開發(fā),開發(fā)區(qū)域：,晴川閣、鐵門關(guān)、洗馬長街、龜山（含山洞）、古琴臺(tái)（整合）,開發(fā)主體：,三特公司，具體形式為：,（,1,）以索道等資產(chǎn)評(píng)估，通過尋求合作伙伴組建投資控股公司,（,2,）在洗馬長街開發(fā)中，通過房產(chǎn)與子項(xiàng)目出售并返租，在承諾 最低租金回報(bào)基礎(chǔ)上，成立業(yè)主經(jīng)營公司，以獲得最大效益,開發(fā)周期：,3,年之內(nèi),規(guī)劃區(qū)左端：高檔社區(qū)（含漢陽兵工廠博物館,/,近代工業(yè)博物館）開發(fā),地段：,龜北漢南,開發(fā)模式：,總體規(guī)劃、整體招商、項(xiàng)目運(yùn)作,開發(fā)最佳期建議：,2008,年動(dòng)工，,2012,年告罄,
6、四、“長江半島,龜山”景區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo),1,、地標(biāo)客廳：交際功能,2,、三鎮(zhèn)之窗：觀景功能,3,、文化長廊：體驗(yàn)功能,五、龜山景區(qū)的主題文化定位,(,一個(gè)定位,2),1,、主題文化定位原則,以人文景觀為主，自然景觀為輔,以傳統(tǒng)文化為主，現(xiàn)代氣氛為輔,以主線創(chuàng)新為主，遺存整合為輔,以宏大氣魄為主，梯度豐富為輔,2,、主題文化定位出發(fā)點(diǎn),從既有的大禹文化出發(fā),從既有的知音文化出發(fā),從華夏文化的起源出發(fā),從和諧文化的歸屬出發(fā),3,、定位表述,堯天舜日 禹帝開國,中華和諧文化發(fā)祥地,釋義：,夏禹治水之功最明顯的體現(xiàn)處，與大禹 文化相吻合,大禹治水是疏導(dǎo)，其本質(zhì)是與自然和諧,大禹能得以成功，得益與堯舜傳承
7、的和諧傳統(tǒng),堯天舜日是我國最早的和諧社會(huì),大禹開啟夏朝王國，成為華夏建國之始,漢陽古稱“夏口”，漢口古稱“江夏”，與夏禹有關(guān)聯(lián)性,六、龜山景區(qū)的“新月型”構(gòu)成（五大板塊）,和源文化,山,脊,攬,勝,晴川觀景,百業(yè)民俗,知音文化,“新月”：,既與景區(qū)形態(tài),相似；同時(shí)又,具有溫馨、浪,漫、詩意、休,閑的意韻。,1,、和源文化板塊,指導(dǎo)思想,以簡潔和諧為取向、以主題文化為歸依,主要景點(diǎn),（）武漢地標(biāo)式建筑,“,和源（壇）”,最具特色的城市半島式中心文化廣場,中國規(guī)模最大、主題高尚的壇式建筑,（）,“堯天舜日，禹帝開國”文化壁,“和源壁”,畫面,1,：食糙宿茅，與民共苦（堯）,畫面,2,：研讀星象，制
8、定歷法,畫面,3,：躬訪四岳，堯舜禪讓,畫面,4,：平整水土，雷澤漁釣（舜）,畫面,5,：壽丘制陶，負(fù)貨通賈,畫面,6,：伐苗誓師、統(tǒng)一中國（禹）,畫面,7,：攜民治水，與天相諧,畫面,8,：耕種百谷，教化黎民,畫面,9,：鑄造九鼎，夏禹開國,2,、晴川觀景板塊,優(yōu)勝之處,武漢觀景第一勝地：兩江四岸、三橋飛架、白云黃鶴、都市樓群,三大觀景處,親水觀景處：晴川閣,休閑觀景處：計(jì)謀殿,最高觀景處：電視塔,3,、百業(yè)民俗板塊,景點(diǎn)氛圍,市井文化、平民氣息,景點(diǎn)與特色,360,行民俗文化街,絕技絕活表演,親歷親為、自制自購,4,、山脊攬勝板塊,主要構(gòu)想：,九省通衢，以此為中,和,赤壁大戰(zhàn)：失和戰(zhàn)難,非攻兼愛（和）,“歸”字碑,歸“元”,和諧文化,主要景點(diǎn),略,5,、知音文化板塊,主要構(gòu)想：,有機(jī)整合、合作聯(lián)動(dòng),主要景點(diǎn)：,古琴臺(tái),知音文化歷史載體,東西月湖,知音文化自然載體,琴臺(tái)大劇院,知音文化現(xiàn)代載體,七、龜山景區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略（兩大戰(zhàn)略布局）,1,、先策劃后規(guī)劃、資源掌控導(dǎo)向戰(zhàn)略,以和諧為文化資源,以旅游為行業(yè)資源,以半島為項(xiàng)目資源,以地產(chǎn)為融資資源,2,、抓關(guān)鍵顯特色，品牌效應(yīng)拓展戰(zhàn)略,凸顯,和諧,主題，打造,半島,特色,順應(yīng)民心樹品牌,冶煉內(nèi)功鑄品牌,面向未來拓品牌,預(yù)祝：,中華和源通江達(dá)海,長江半島繁榮昌盛,
龜山景區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃與定位
