寡人之于國也實(shí)用課件76

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1、Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,寡人之于國也,民貴君輕,不愧亞圣，,性善氣正,真乃完人。,1、儒家六君子：,孔 子-孟 子-荀 子,董仲舒-韓 愈-朱 熹,2、稱號：,亞圣（,子思弟子,）,3、主張：,A、人性本

2、善,B、民貴君輕：,讓步人民 反對掠奪性戰(zhàn)爭,C、,反對“霸道,”，,提倡,“,仁政”、“王道,”,一生游說，未果，退而與弟子著書孟子,4、名言：,A、,窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。,B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。,C、,民為貴，社稷次之，君為輕。,D、,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,E、盡信書，則不如無書。,孟子故里 山東曲阜鄒城,孟廟亞圣殿,孟母林神道,讀準(zhǔn)下列字音,王,好,（）戰(zhàn),ho,棄甲,曳,（）兵,y,數(shù),（）,罟,（）不入,洿,（）池,w,衣,（）,帛,（）,雞,豚,（）狗,彘,（）之,畜,（）,tn,zh,庠,（）序,xin,餓,殍,（）,p

3、io,y,c,b,然而不,王,（）者,wn,x,移其,粟,（）于河內(nèi),s,申之以孝,悌,（）,t,梁惠王曰：“寡人,之,于,國也，盡心,焉耳矣,。,河內(nèi),兇,，,則,移,其,民,于,河?xùn)|，移,其,粟,于,河內(nèi)。,河?xùn)|兇,亦然,。,察,鄰國,之,政,，,無如,寡人,之,用心者。,鄰國,之,民不,加,少，寡人,之,民不,加,多，,何,也？”,梁惠王說：“我對于國家，,確實(shí),費(fèi)盡心力了。,黃河以北,的地方,遭遇饑荒,，（我）,便,遷移,那里的,百姓,到,河?xùn)|，（同時(shí)還）,移運(yùn),河?xùn)|的,糧食,到,黃河以北,。,黃河以東遭了饑荒，,也這樣,。,考察,鄰國,的,政事,，,沒有誰,像我（一樣）,盡心,的。,

4、（可是），鄰國,的,百姓并沒有,更加,少，我,的,百姓并沒有,更加,多，,為什么,呢？,取獨(dú),形-動(dòng)詞，遭遇荒年,指示代詞：那里的,介詞：到,介詞 對,語氣詞連用,這樣,考察,取獨(dú),的,閱讀課文，解答問題：,、梁惠王如何治理國家？他對自己的評價(jià)如何？,河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。,盡心焉耳矣,以五十步笑一百步,、孟子怎樣評價(jià)他的政績？,孟子,對,曰：“王,好,戰(zhàn)，,請,以,戰(zhàn),喻,。,填然,鼓,之，,兵,刃,既,接，棄甲,曳,兵而,走,，,或,百步,而,后止，,或,五十步,而,后止。,以,五十步笑百步，,則何如,？”,孟子,回答,說：“大王,喜歡,戰(zhàn)爭，請?jiān)试S我,用,戰(zhàn)爭

5、,打個(gè)比喻,吧。,戰(zhàn)鼓咚咚咚,敲響,，,兵器,剛剛交鋒，（有些士兵就）,丟掉,盔甲，,拖著,兵器,逃跑,。,有的人,跑了一百步,然后,停了下來，,有的人,跑了五十步,然后停了下來,。,用,只是逃跑了五十步來嘲笑逃跑一百步的，,那么怎樣呢,?”,擬聲詞，鼓聲，咚咚咚,名-動(dòng)：敲響,修飾連詞，地,逃跑,順接連詞，然后,1、請求,2請?jiān)试S我,五十步笑百步：,比喻自己跟別人有,同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，,只是,程度上輕,一些，可是卻譏笑別人。,判斷成語使用是否正確：,他們就很喜歡找我們說話,可能是大家英語水平差不多,也就不會(huì),五十步笑百步,。,曰：“不可。,直,不百步,耳,，,是,亦,走,也?！?曰：“王如知

6、,此,，,則,無,望,民,之,多,于,鄰國也,。,不可以。那,只是,（他們）沒有跑到一百步,罷了,，（但）,這,也是逃跑。,孟子說：“大王如果懂得,這個(gè)道理,，,那么,就,不要,希望自己的百姓,比,鄰國,多,了。,只、只是,通“只”,罷了,這,逃跑,代詞：這,那么,取獨(dú),于：狀語后置標(biāo)志，比,3、梁惠王治理國家的現(xiàn)狀到底是怎么樣？,狗,彘,食,人食,而,不知,檢,，,涂,有餓,殍,而不知,發(fā),約束,開倉賑濟(jì),連詞，卻,吃：名-動(dòng),人死，,則,曰：,非,我,也,，,歲,也,。,是,何異,于,刺人,而,殺之,，曰：非我,也,，,兵,也,。,王無,罪,歲,，,斯,天下之民至,焉,。,和,又有什么不同

7、呢,？,判斷句：不是 而是,這種說法,就,兵器,介賓短語后置,拿著刀子殺死了人，,罪：名做動(dòng)，歸罪,大王如果不,歸罪,到,年成,，,那么,天下的老百姓就會(huì),歸順到,梁國來了,?！?說,這不是,我殺的，,而是,兵器,殺的,斯：那么,代詞：這里,不違,農(nóng),時(shí),以時(shí)入山,林,不入,洿,池,使民養(yǎng)生喪死無憾,王道之始,4、孟子否定了魏國及鄰國之政，那么怎樣才能讓吾國之民多于鄰國之民？體現(xiàn)了孟子什么樣的治國思想？,1、也:語氣詞,2、違：違背,3、時(shí)：季節(jié),4、介詞：按照,5、這,生、死：動(dòng)名活人，死人,6、王道：仁義治理天下的主張,7、判斷句標(biāo)志,不,違,農(nóng),時(shí),，谷不可,勝,食,也,。,數(shù),罟,不入

8、,洿池,，魚鱉不可,勝,食也。斧斤,以,時(shí),入山林，材木不可,勝,用也。谷與魚鱉不可,勝,食，材木不可,勝,用，,是,使民,養(yǎng)生喪死,無憾也。,養(yǎng)生喪死無憾,，,王道,之,始,也,。”,這,就使得百姓對,供養(yǎng)活人埋葬死者,沒有什么不滿了。,(百姓對)生養(yǎng)死葬,沒有不滿,，,這是,王道,的開端,。,如果耕種不,違背,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的,季節(jié),，那么糧食就吃不,完,了；,如果,細(xì)密,的,網(wǎng),不進(jìn)入,池塘,，那么魚鱉就吃不,完,了；,如果斧頭,按照,一定,的,季節(jié),進(jìn)入山林，那么木材就用不,完,了。,1、以：狀語后置標(biāo)志，把,2、樹：名-動(dòng)，種上,3、名-動(dòng)，穿,4、畜：動(dòng)詞，喂養(yǎng),6、失：耽誤,4、吃：名

9、-動(dòng),7、奪：奪取，耽誤,8、時(shí)：生產(chǎn)的季節(jié),五畝之宅，,樹,之,以,桑,，五十者可以,衣,帛,矣。雞豚狗,彘,之,畜,，無,失,其,時(shí),，七十者可以,食,肉矣；百畝之田，勿,奪,其,時(shí),，數(shù)口之家可以無饑矣；,五畝大的宅園，,把,桑樹,種在,它周圍,，那么，五十歲以上的人都可以,穿,絲,綢,了。,雞狗和豬等（家畜）的,畜養(yǎng),，不,耽誤,它們的,繁育時(shí)節(jié),，那么，七十歲以上的老人都可以,吃,肉了。,一百畝的耕地，（官府）不,奪取,（他們）,生產(chǎn)的季節(jié),，（那么），幾口人的家庭就可以沒有饑餓了。,謹(jǐn),庠序,之,教，,申,之,以,孝悌,之,義,，,頒,白者不,負(fù)戴,于,道路矣,。,1、謹(jǐn)：形-動(dòng)，

10、謹(jǐn)慎、認(rèn)真地辦；,2、義：道理；,3、孝：孝順父母，悌：尊敬兄長申,：4、,之：的,5、申：反復(fù)告訴,6、之：代詞，百姓，學(xué)生,7、負(fù)：背東西；戴：頭上頂東西,認(rèn)真,地辦好,學(xué)校,的,教育,，,把，介詞，狀語后置,須發(fā)花白的,老人也就不會(huì),在路上,背東西頂東西了,把,孝順父母、尊敬兄長,的,道理反復(fù),教導(dǎo),百姓,，,狀語后置，在,七十者,衣,帛食肉，黎民不饑不寒，,然,而,不,王,者，,未,之,有也。,七十歲的人,穿,絲綢、,吃,肉，普通百姓不挨餓、不受凍，,賓語前置：未有,之,也,穿：名-動(dòng),這樣,卻,名動(dòng)，稱王，統(tǒng)一天下,代詞：這種事,這樣以后,但是,還不能,統(tǒng)一天下,，,世界上還,沒有,

11、這樣的,事,。,仁政七條,王道之始,不違農(nóng)時(shí)（,農(nóng),）,不入洿池（,漁,）,以時(shí)入山林（,林,）,王道之成,樹之以桑（,紡,）,畜雞豚狗彘（,牧,）,勿奪畝時(shí)（,農(nóng),）,謹(jǐn)庠序，申孝悌（,德才,）,孟子的建議體現(xiàn)了他什么樣的治國思想？,1重要實(shí)詞,2重要虛詞,3通假字,4古今異義,5詞類活用,6特殊句式,文言知識整理,兇、曳、或、勝、王、歲、罪,于、以、之、而,頒斑白、涂途、無毋,名-動(dòng),狀語后置,判斷句,賓語前置句,兇、走、養(yǎng)生,狗彘,食,人食而不知檢(吃),樹,之以桑(種植),五十者可以,衣,帛矣(穿),然而不,王,者(稱王),填然,鼓,之(擊鼓，敲起鼓),1則,無,望,民,之,多,于,鄰

12、國也 2申之以孝悌之義、3頒白者不負(fù)戴于道路矣4,是,何,異,于-,1是,亦,走,也 2,非我也，,歲,也。3,非我也，,兵,也,4養(yǎng)生喪死,無憾,，王道之,始,也,未,之,有也,66,、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。,伽利略,67,、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選,選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之,前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣,羅曼,羅蘭,68,、一個(gè)最困苦、最卑賤、

13、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無所怨懼。,莎士比亞,69,、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；,莎士比亞,70,、當(dāng)一切似乎毫無希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開。,賈柯,瑞斯,名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句,100,句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）,71,、瓜是長大在營養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長在惡性土壤中的最好。,培 根,72,、失去財(cái)產(chǎn)的人損失

14、很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。,塞萬提斯,73,、不要將過去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未來前進(jìn)。,朗費(fèi)羅,74,、悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老。,拜 倫,75,、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。,雨 果,76,、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。,高爾基,79,、樂觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。,大仲馬,80,、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！,狄更斯,名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句,100,句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）,81,、壯志與毅力是

15、事業(yè)的雙翼。,德國諺語,82,、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。,馬克思,83,、黃金誠然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛國者卻比黃金更為寶貴。,林 肯,84,、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。,居里夫人,85,、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說：說：不積跬步，無以致千里。,貝多芬,86,、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。,愛因斯坦,87,、人

16、類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。,馬克思,88,、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛的光輝所照亮，我們面前前,又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德,89,、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。,愛因斯坦,90,、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過程中，到底克服了多少困難和障礙。,布克,華盛頓,名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句,100,句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處）,91,、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。,托爾斯泰,92,、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。,德 國,93,、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。,蒙 古,94,、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對未知的前途。,泰戈?duì)?95,、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富,身體與心靈的財(cái)富。,