《《諫太宗十思疏》課件》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《諫太宗十思疏》課件(14頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,諫太宗十思疏,魏征,思,作者,魏征,字玄成,唐朝著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任諫議大夫、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作,書成,升任左光祿大夫,封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫,所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。,據(jù)史載:貞觀十七年,魏征病卒。太宗對(duì)侍臣說,:,“,人以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。魏征沒,朕亡一鏡矣!,”,疏,“,疏,”,,封建時(shí)代臣子向國(guó)
2、君陳述意見的一種文體。,疏通事理,分條陳述。作為一種文,體,屬古文體的奏議類,專指臣下向國(guó)君,陳述意見的奏疏。,朗讀課文,載,舟覆舟()求木之,長(zhǎng),()者,浚,()其泉源 人君,當(dāng),()神器之重,塞,()源而欲流長(zhǎng)者也,憂懈,怠,()慮,壅,()蔽,正身以,黜,()惡 宏茲()九德,鳴琴垂,拱,(),(,1,)本段用了什么論證方法?其作用何在?,(,2,本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的?,喻證法,-,把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻,使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂;,正反對(duì)比論證法,-,采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理
3、。,第一句正面引出主要觀點(diǎn),闡明積德義的重要性;,第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn),闡明積德義的必要性;第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果,進(jìn)一步論證治理國(guó)家,必積德義。,求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;,思國(guó)之安者,必積其德義,。,中心論點(diǎn);,居安思危,戒奢以儉,德不厚而思國(guó)之安,,源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),,反,正,排比句,排比句,首先是用了比喻手法,使勸諫生動(dòng)形象化;,再就是借貶低自己來抬高君主,使對(duì)方耳聽直言心悅誠(chéng)服。,魏征雖是大膽直諫,但在勸諫中也講究方式方法,言語也中聽,你能說明這樣的特點(diǎn)嗎?,(,1,)這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)?,概括歷
4、代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律善始者實(shí)繁,克終者蓋寡,以,設(shè)問,引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明,_,第二段,思考題,:,(,2,)作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在,取易守難,嗎?,(3),本段采用的是什么論證方法?,能否竭誠(chéng)待下是關(guān)鍵,思,固本思源(比喻)論證,居安思危,戒奢以儉,提出問題,為什么思,分析問題,載舟覆舟,所宜深慎,小結(jié),總結(jié)歷史(對(duì)比)說明,善始實(shí)繁,克終概寡,引出警告,反面,積累詞語,居安思危 戒奢以儉,靡不有初,鮮克有終,載舟覆舟,簡(jiǎn)析,:,1,提出,“,十思,”,的內(nèi)容,:,2,做到“十思”的好處:,人盡其能,垂拱而治,.,戒奢侈,(,第,1,、,2,條
5、),戒,驕傲,(第,3,、,4,條),戒縱欲(第,5,、,6,條),戒輕人言(第,7,、,8,條),戒賞罰不公(第,9,、,10,條),思,人君當(dāng),思,為什么,思,思,些什么,提出問題,分析問題,解決問題,居安思危,戒奢以儉,載舟覆舟,所宜深慎,誠(chéng)能十思,垂拱而治,本課小結(jié),思,固本思源(比喻)論證,居安思危,,戒奢以儉,提出問題,為什么思,分析問題,載舟覆舟,,所宜深慎,本課小結(jié),總結(jié)歷史,(對(duì)比),說明,善始實(shí)繁,克終概寡,引出警告,反面,思些什么,提出十思,正面,文武并用,垂拱而治,解決問題,魏征的勸諫藝術(shù),1.,思路巧:比喻 對(duì)比,2.,用語之妙,(,1,)“臣聞”能否改成“臣以為”么?,(,2,)作者為什么說自己是“下愚”,而稱唐太宗為“明哲”?,(,3,)“誠(chéng)能見可欲”能否改成“是故見可欲”?,